Linode Coupons: Get 10% Discount, Coupon Codes for 2014

Linode Coupons: Get 10% Discount, Coupon Codes for  2017

Linode.com 2017 Coupon Codes/linode 2017 promotion code – VPS Hosting

http://www.linode.com/?r=6b5f2d66082b1cacc9f30292a5a752ab27da6fb5

云大附中2014年昆明小升初考试取消

昆明家长为孩子小升初上保险 一边观望一边补课

年前,国家教育部出台新政,“小学升入初中免试就近入学”,引来各界观望省、市教育部门具体的落实办法。那么,小升初培训班是否受到影响?昆明家长是否在做两手准备?昨日,记者走访发现,昆明多家培训机构培训班依然火爆,多数家长对新政实施持观望态度。

 市场 培训机构依旧火爆

1月26日,教育部印发《关于进一步做好小学升入初中免试就近入学工作的实施意见》,除了明确免试入学外,意见还提出,试行学区化办学,将 初中和小学结合成片进行统筹管理,大力推进学校联盟或集团化办学模式。同时,优质初中也要纳入多校划片范围,逐步减少特长招生。

小学升初中,公办中学早已实行了免试入学,只有民办初中一直在实行考试入学,为考上民办初中名校,不少学生都到培训机构参加小升初培训学习,小升初培训班长期以来一直很火。

昨日,位于丹霞路的亨德森培训中心内,3张黄色宣传海报针对小升初择校辅导作报名宣传,对已报名参加小升初培训的学生也作了详细的课时安排。

“我们的培训中心仍在开展小升初培训,年前就有不少家长带着孩子来报名。”报名该培训中心的前台工作人员表示,由于许多孩子刚休完春节假期,时间较短,并不能看出报名人员增减有明显的变化。

“我们没有受到很大的影响,前来报名的小升初学生还是很多。”位于大观商业城附近的亨德森教育培训中心工作人员称,培训中心已了解到了国家出台的相关规定,也有不少家长来咨询,但目前中心没有学生减少的现象。

和以上两家培训中心一样,位于大观商业城附近的大观教育培训中心以及昆明致远教育培训学校,有关小升初培训班也并没有受到任何影响,新年开春,关于小升初的课程安排依旧非常紧凑。在这些培训中心内,都张贴有许多关于小升初培训的报名宣传海报。

 家长 希望制定政策不要“一刀切”

原来是通过考试上民办名校,如果不考试了,那怎么办?一些家长有些骑虎难下。不少家长在想,既然精力和金钱都投了进去,干脆就让孩子继续学下去,反正现在还没有定论。

“我听别的家长说过这个事情,但我的孩子去年9月份就已经报名参加了培训班。”市民陈女士表示,国家教育部门今年1月才出台新政策,为了让孩子能够做好充足的准备,去年9月份,她就为刚刚升入六年级的儿子报了培训班。

听说云南正在研究小升初规范办法,这让陈女士一家人很为难。钱已交了,孩子也已上了一个学期的培训班。“金钱和精力都投进去了,就算不考试也要让孩子继续学下去。”陈女士说,民办学校如果也能免试上学,她非常赞同。

不过,陈女士也觉得,新政策对处在过渡期的孩子而言,参不参加小升初培训也非常矛盾。她希望教育部门,在制定具体的实施政策时,能够结合一些实际,不能“一刀切”,同时在新政策出台时能够有一个过渡期。

 教育机构

    新里程文化教育培训中心校长:取消考试孩子学习会更主动

对于云南正在研究小升初规范办法一事,新里程文化教育培训中心校长、昆明市心理学会理事晏良云认为,如果能够取消考试,不管是对家长还是对孩子,都是一个非常可喜的消息。

“教育培训机构都在兴办培训班,绝大部分原因是民办中学小升初考试造成的。”晏良云表示,家长担心孩子不能进入民办名校,无奈逼着孩子去报名参加类似的培训班。然而,这种做法却让很多孩子在学习上失去了主动性。

“我曾经问过一些孩子为什么要学习,大多数孩子说不知道自己为什么要学习,也有的孩子直接就告诉我,说是为了让父母开心。”晏良云觉得,在 这样的学习过程中,孩子找不到乐趣。当一个人不是在做自己想做的事情时,只会让他对自己的行为没有主动性。最终也会让孩子在求学过程中,变成只要家长不逼 他学习,他就不会主动去求知。

“取消考试,会让很多孩子在对待学习的心态上变得平衡。”晏良云说,没有被逼着去考学校,孩子学习时就容易变得主动。

巨人学校培训教师:培训班在于帮学生进行接轨培训

如果真的取消小升初考试,也不代表培训班就没有任何意义。“小升初培训最重要的意义,并不是保证孩子能够考上一个非常好的民办中学,而是在 小学阶段的基础知识与中学阶段的学习接轨性比较差的情况下,通过小升初培训,帮助很多孩子在升到初中后,学习方式、思维方式能够尽快转换并适应。”巨人学 校的培训教师杨凡表示,很多孩子在小升初以后,学习方式适应不了新环境,从而导致成绩下滑,这也会对孩子接下来的学习造成影响。

因此杨凡认为,小升初的培训更应是一种接轨性培训,是一种从学习思维、学习方法以及学习习惯等方面对孩子进行改变的学习。这些教育多是孩子在小学阶段没办法接触到的。“有了这样的培训,孩子不管进入哪所学校,都能够尽快适应。”

巨人学校研究中高考政策的资深教师刘老师建议, “在不排除考试可能性的前提下,现阶段就开始准备对孩子是非常有利的。即便取消考试,小升初培训也能帮助孩子适应初中生活。”

  教育部实施意见(节选)

一、合理划定招生范围

根据适龄学生人数、学校分布、所在学区、学校规模、交通状况等因素,按照就近入学原则依街道、路段、门牌号、村组等,为每一所初中合理划定 对口小学(单校划片)。对于城市老城区暂时难以实行单校划片的,可按照初中新生招生数和小学毕业生基本相当的原则为多所初中划定同一招生范围(多校划 片)。优质初中纳入多校划片范围。

二、有序确定入学对象

单校划片学校采用对口直升方式招生,即一所初中对口片区内所有小学毕业生入学。多校划片学校,先征求入学志愿,对报名人数少于招生人数的初中,学生直接入学;对报名人数超过招生人数的初中,以随机派位的方式确定学生。

未在户籍所在片区小学就读的学生,如申请升入户籍所在片区初中,由县级教育行政部门统一受理、审核,统筹安排就学。

地方各级教育行政部门和公办、民办学校均不得采取考试方式选拔学生。公办学校不得以各类竞赛证书或考级证明作为招生入学依据。

三、规范办理入学手续

县域内初中新生入学手续办理工作要在同一时段进行。学生及父母或其他法定监护人持省级教育行政部门规定的有效证明,到拟升入的初中或县级教育行政部门指定的地点办理入学手续。

四、全面实行阳光招生

小升初期间,县级教育行政部门要主动公布招生结果等相关信息,做好信访接待工作,及时回应社会关切。学校也要主动公开招生结果等重要信息。

五、逐步减少特长招生

逐步减少特长生招生学校和招生比例,到2016年经省级教育行政部门批准招收特长生的学校所招收的特长生比例应降到5%以内。

六、做好随迁子女就学

各地要依法合理确定随迁子女入学条件,积极接收随迁子女就学。加大对接收随迁子女学校的支持力度,满足随迁子女入学需求。

七、大力推进均衡发展

大力推进学校联盟或集团化办学模式,将不低于50%的优质高中招生名额合理分配到区域内初中并完善操作办法。

八、试行学区化办学

九、加强组织领导

十、加强宣传引导

云南省一律取消“小升初”考试

云南省一律取消“小升初”考试

[发布时间:2014-02-19 07:47:00来源:昆明日报-昆明信息港

18 日,省教育厅召开了2014年全省教育工作会议,会议中明确提出,将认真贯彻教育部要求,积极推进“小升初”招生制度改革,取消民办中学“小升初”考试。 同时,为确保学生德智体美全面发展,重点强调切实改进体育和美育工作,每天确保学生锻炼一小时并保证充足睡眠时间。

会上,云南省教育厅厅长何金平讲话,重点对全省今年的教育工作进行了部署。

 推进德育美育工作

    确保学生锻炼以及充足睡眠

在今年全省教育工作的总体要求中,何金平指出,将着力推进立德树人各项工作,认真开展校风、教风、学风建设,公开设立校风、教风、学风建设投诉邮箱接受广大群众监督,依法依纪严肃处理各种违法违规行为。

同时,全省将切实改进体育和美育工作,推行学生每年进行健康测试等措施。强化体育课和课外锻炼,每天确保学生锻炼一小时以及充足睡眠时间,教会学生掌握一两项终身受益的运动技能。开齐开足艺术课,保证美育教师队伍、教育教学资源基本配置。

为大力推进全省各级各类教育协调发展,针对学前教育,将启动实施第二期学前教育三年行动计划,扩大公办幼儿园和普惠性幼儿园覆盖率。义务教育,则采取切实措施有效缓解部分民办中小学、幼儿园出现的“择校热”问题。

试行学区化管理,积极探索跨乡镇(街道办事处)的大学区制、学校联盟、集团化办学等途径,统一管理、统一教学、统一调配资源、统一考核评鉴,促进优质资源共建共享。逐步将减负工作与升学制度系列改革有机贯通,标本兼治减轻学生课业负担。

 取消中学“小升初”考试

    推进教师队伍专业化建设

何金平指出,认真贯彻教育部要求,积极推进“小升初”招生制度改革,义务教育阶段的公办、民办学校均不得采取考试方式选拔学生,公办学校不 得以各种等级考试和竞赛成绩作为入学与升学的依据。深入探索中高职衔接对口招生考试改革,通过实施“知识+技能”的考试方式,加快推进高职院校分类招考改 革。全省将在教育部出台高考改革方案后,及时出台实施办法。

着力推进教师队伍专业化建设,面向乡镇以下农村学校培养能承担多门学科教学任务的小学教师和“一专多能”的初中教师,积极推进师范生免费教 育。同时,还要探索学校在编制范围内自主招聘专任教师的制度,推行中小学校长竞争上岗、公开招聘,全面推开中小学教师职称制度改革等。

在改革创新育人模式上,把进城务工人员随迁子女教育纳入流入地教育发展规划和财政保障范畴,确保进城务工人员随迁子女平等接受教育。

做好家庭经济困难学生资助工作,落实好学前教育家庭经济困难儿童入园资助政策,完善高中阶段家庭经济困难学生助学金制度,提高研究生国家助学金使用率等。

相关新闻

    3年全省投入

    3.36亿用于学前教育

3年来,全省共争取中央学前教育专项资金25.43亿元,省级投入3.36亿元,利用农村闲置校舍改建幼儿园2093所,在3120所农村 小学增设附属幼儿园,奖补城市幼儿园和普惠性幼儿园2509所,设立巡园支教点129个,资助贫困幼儿27.26万人(次),有效缓解了“入园难、入园 贵”的问题。7个职教园区已投入使用,入驻学校56所,入驻学生达22.59万人。新增1所省部共建高校。

初步建立覆盖学前教育到博士研究生教育的家庭经济困难学生资助体系,发放除义务教育以外的各类奖助资金、助学贷款26.99亿元,资助学生138.96万人。

2013云大附中小升初考试

2013昆明小升初考试,云南师大实验中学,云南师大实验中学小升初,云南师大实验中学小升初考试,云南昆明小升初考试,云南昆明小升初考试照片,云大附中
云大附中小升初考试

每日悦读:也说人文的含义(外一篇)


也说人文的含义

陈世旭

【导读:的确,在现代社会里,“人文”是一个有广泛社会性的范畴,单从个人的内心来要求恐怕是远远不够的……

看到一篇文章,讲“人文”的含义,引用了作家梁晓声“用了六堂课来讲”的这两个字的含义。文中说到,为了解说“人文”,梁晓声讲了一个故事:一次在法国,他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风,不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车,车上坐着两个漂亮的法国女孩,不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗,加上雨滴,车窗被弄得很脏。他们的车想超过,但路很窄。

他问司机:“能超吗?”司机说:“在这样的路上超车是不礼貌的。”

正说着,前面的车停了下来,下来一位先生,先对梁晓声他们车的司机说了点什么,然后让自己的车靠边,让他们先过。

梁晓声问司机:“他刚才跟你说什么了?”

司机转述了他的话:“一路上,我们的車始终在前面,这不公平!车上还有我的两个女儿,我不能让她们感觉到这是理所当然的。”

梁晓声说,就这句话,让他羞愧了好几天。

这个故事让作者想起生活在澳大利亚的侄儿的一次经历:周末,侄儿随着在澳大利亚土生土长的华人去悉尼周边海域捕捞鱼虾。每撒下一网,总有收获,可每次网拉上来后,那华人总要挑拣一番,将其中的大部分虾蟹扔回大海。

侄儿不解:“好不容易打上来,为啥扔回去?”

那华人平静答道:“在澳大利亚,每个出海捕捞鱼虾的公民都知道,只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”

侄儿说:“远在海角天涯,谁也管不着你呀!”

那华人淡淡一笑:“呆久了,你就会知道,在澳大利亚,不是什么都要别人来提醒、督促的。”

作者由此发挥说:对于有人文素质的人,“有纸上的法律就行”;对于缺乏人文素质的人,警察荷枪实弹站在那里也不行!两则故事,大致告诉了我们:什么是“人文”。“人文”其实并不晦涩。在我看来,它的实质就是一种植根于内心的素养,一种以承认约束为前提的自由,一种能设身处地为别人着想的善良。

笔者完全同意文章作者上面两种对“人文”的理解:一、自由应该以承认约束为前提;二、设身处地为别人着想。只是,又难免想钻一下牛角尖。

记起现代作家林语堂先生讲的一个故事:清末,法国使臣罗杰斯对中国皇帝说:“你们的太监制度将健康人变成残疾,很不人道。”没等皇帝回话,贴身太监姚勋抢嘴道:“这是陛下的恩赐,奴才们心甘情愿。你怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政?!”

很明显,这个故事其实也完全符合上述对“人文”的理解:一、“太监制度”是“大清国律”。太监的身份是一种约束,是太监活动的前提;二、站在“陛下”的立场,这不仅是“约束”,还是一种“恩赐”,“奴才们心甘情愿”,也算是为“别人”(皇帝)着想。

林语堂先生据此评论说,做了奴隶而不知道自己是奴隶,一辈子都在受侵害,却只知为主子着想,处处为主子辩护,“在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能”。

据我对现代文学很有限的了解,林语堂先生的文字以幽默闲适著称,但这段话却是够辛辣的。可见其感受的切肤之痛。这种认识,我也很同意。的确,在现代社会里,“人文”是一个有广泛社会性的范畴,单从个人的内心来要求恐怕是远远不够的。

【外一篇】

知道屈原的请举手


陈鲁民

南京某中学的叶海露老师向记者讲述了一个真实故事:上周,初一年级某班的音乐课上,叶老师问同学:知道屈原的请举手?全班三十个同学中只有三个人举手。第一位同学回答说:屈原是个歌手,他唱过《离骚》;第二位同学回答说:屈原是个厨师,他发明了粽子;第三位同学说:屈原是个医生,大家都管他叫大夫。

端午节过得热热闹闹,吃粽子吃得甜甜蜜蜜,但却有那么多人不知道屈原是谁,这也确实有些煞风景。但其实这并不新鲜,不要说这个已死了两千多年的倔老头,就是近年来去世的一些科技文化名流也常受到这样的“待遇”,著名数学家苏步青去世时,就有不少人问苏步青是谁?著名科学家袁家骝去世,也有些人曾提出“袁家骝是谁?”当报纸介绍说他是“袁世凯的孙子”,众人这才“哦”的一声,进而“久仰、久仰”。

就是一些健在的科技文化名人,也照样有人问他是谁,譬如诺贝尔奖获得者杨振宁,几年前,就曾在机场发生过一些歌迷询问“杨振宁是唱什么歌的”笑话;水稻专家袁隆平,尽管还在不断推出新品种,还在造福社会,“感动中国”,并且声望日隆,大名远播,可是还有人问:袁隆平是谁?

宽容一点说,一个中国人,只要你是爱国的,不知道屈原、林则徐是爱国志士也无关紧要;只要你知道中國农业的年年丰收是“一靠政策,二靠科学”,不知道袁隆平是谁也不要紧;只要你衷心地为“两弹一星”的成功发射而大声喝彩,不知道钱学森是何许人也无所谓;只要你还记得“科学技术是第一生产力”,不知道苏步青、袁家骝是干什么的,也无关宏旨。这些被淡忘的志士仁人们更不会介意,因为他们本就是一些淡泊名利的人,况且“自古圣贤多寂寞”;历史也不会苛求,但会公正地记下他们的功绩成就。

不过,话又说回来了,在一个立志要实现民族伟大复兴的国度,对一个急切渴望科教兴国的民族来说,如果数典忘祖,连屈原这样伟大的爱国主义者都被人误当作歌手、医生、厨师,最出色的科学家还不如二三流歌星、影星出名。

如果媒体舆论的主要兴趣都在明星轶事、演艺趣闻上;如果被我们寄予厚望的青少年爱国精神、科学素养普遍淡薄,说起文体明星头头是道,无所不知,提起历史名人、科学巨匠却茫然无知,一头雾水,接二连三地提出“屈原是谁”“杨振宁是谁”“袁隆平是谁”之类“初级”问题,那可绝不是什么福音。

爱国志士、科技名流们固可以不争个人名头,毕竟那是身外之物。但无数事实也早已证明,一个健忘历史,淡泊科学的民族是决计走不远的。


 

2020年高考(54)"超级全能生"2020高考全国丙卷9月联考

“超级全能生”2020高考全国卷24省9月联考丙卷


语 

注意事项:

1.本试题卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。

2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置。

3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题卷上无效。

4.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

5.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

当下,文化作为一种塑造和传播国家文化形象的“软力量”,开始与经济、科技等“硬实力”密切关联,形成合力。德国经济学家约瑟夫·熊彼特(Joseph
Schumpeter)指出,这是要通过“破坏”去建立一种新的生产函数,一种从来没有过的关于生产要素和生产条件的新组合。文化创意产业即是这种新合力、新生产函数、新组合的一种核心体现。新时代,十九大报告中提出,要“推动文化事业和文化产业发展,推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国形象,提高国家文化软实力”。文化创意产业已成为国家文化战略的有机构成,迎来了新的起点。

作为一种构建和传播国家文化形象的手段,文化创意产业自诞生伊始,就是构建全新国家形象、刺激国家经济升级的重要力量。1994年,澳大利亚发布了第一个国家文化发展战略,强调发展实践,以便建立创意国家,更好地表现澳洲文化与澳洲特色,进而实现澳洲认同,扭转持续下滑的经济和国家形象。1997年,英国明确提出“创意产业”,以此作为国家新政执行的政策导向,以塑造全新的国家形象。2018年中国国家统计局发布《文化及相关产业分类(2018)》,文化创意产业包括两个层面:第一,以文化为核心内容,为直接满足人们的精神需要而进行的创作、制造、传播、展示等文化产品(包括货物和服务)的生产活动。第二,为实现文化产品的生产活动所需的文化辅助生产和中介服务、文化装备生产和文化消费终端生产(包括制造和销售)等活动。

国家形象是促进文化创意产业海外发展的无形力量。专业人士以SWOT态势分析法,对中国文化创意产业的优势(Strengths)、劣势(Weaknesses)、机遇(Opportunities)和挑战(Threats)进行了量化分析。通过对内部条件因素和外部机会因素的量化对比分析,传播中国文化形象,中国文化创意产业的发展应该采用W-T战略,即“减少内部劣势,回避外部威胁”。

在中国国际文化形象国际传播战略中,实施文化创意产业W-T战略主要包括三个方面:培养高端产业人才,提升核心竞争力,增强国家文化软实力。建立多层次“文化+”“技术+”复合型人才培养体系,在高校科研院所开设相关专业和课程,注重对人才创新思维和创新能力的培养,推动企业与高校及科研机构联合培养文化新业态高端人才。加强国际高端产业人才引进,实施配套的人才引进政策,吸引更多的具有优秀国际创意产业人才来华工作。提高文化资源利用率,打造国际知名品牌,增强民族认同感和自豪感。挖掘中国历史文化的独特魅力,注重对历史文化遗产,尤其是非物质文化遗产的传承与保护。利用现代科技手段,提升文化创意产品附加值和竞争力,打造具有中国特色的文化创意产品和品牌。完善知识产权保护体系,推动国际交流合作。塑造和传播良好的中国形象。利用好互联网技术,挖掘IP价值,以优质的版权资源吸引消费者。抓牢“一带一路”建设带来的发展机遇,加强与沿线国家的文化贸易。尊重版权,既要维护知识产权,也要懂得获得“授权”。

(摘编自陈小龙《文化创意产业与中国文化形象的国际传播》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( 
  )

A.约瑟夫·熊彼特认为文化创意产业是一种人类历史从来没有过的关于生产要素和生产条件的新组合。

B.澳大利亚和英国先后通过发布文化发展战略,塑造了全新的国家形象,促进了国家经济的转型升级。

C.中国的文化创意产业在十九大后迎来了新的起点,已经成为国家文化战略的有机构成部分。

D.打造具有中国特色的文化创意产品和品牌,能通过利用现代科技手段提升文化创意产品附加值和竞争力实现。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.文章首段从“文化”切入,引用专家观点和十九大报告,提出论题,现实针对性强。

B.文章运用的论证方法有事例论证、理论论证和引用论证,论证方法丰富,分析透彻有力。

C.末段由主到次,从人才培养、文化资源和知识产权三个方面指出了如何实施W-T战略。

D.针对当下的文化创意产业,文章先交代背景,接着分析问题,然后指明发展的方向。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( 
  )

A.拍摄中国国家宣传片、设计2020年冬奥会吉祥物、改编《天鹅湖》和打造民俗文化村都属于文化创意产业。

B.如果中国的文化创意产业采用“W-T”战略,就可以展现真实立体全面的中国形象,提高国家文化软实力。

C.高校在培养文化新业态高端人才方面义不容辞,要建立多层次“文化+”“技术+”复合型人才培养体系。

D.“一带一路”建设为中国加强与沿线国家的文化贸易、推动国际交流合作、推进国际传播能力带来战略机遇。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一

业内普遍认为,中国部分汽车产品在技术和服务上已经能和合资品牌一较高低,但消费者不太买账,很大程度上就是因为企业没有突破打价格战的传统品牌形象,从高质量发展的要求来看,提升品牌是我国汽车企业的当务之急。支持中国汽车品牌向上发展的消费氛围日渐浓厚,本土汽车在国内市场的竞争力越来越强。吉利、长城推出了Lynk&Co(领克)、WEY(魏),上探到合资车企的价格区间。如今,这些产品的销量均不俗,不断抢占合资品牌的市场份额。本土汽车品牌升级之难,根本上难在技术。新能源汽车成为中国自主汽车品牌“换道超车”的良好机遇。新能源汽车承担了中国汽车产业夺取全球战略制高点的期待。诸多企业瞅准机遇,甚至背水一战。不过,我国新能源汽车产业仍呈现出明显的政策拉动的特征。核心技术存在短板,充电和配套服务还不完善,整车可靠性有较大提升空间,品牌溢价能力不强等问题突出。

深化改革将中国汽车产业推向一个新的发展高峰。通过引入民间资本和技术,强强联合,探索新的治理和发展路径,成为汽车行业国企改革的突破口。

(摘编自《变革中的汽车业系列策划之一》,“新华网”2018年12月5日)

材料二

深信无人驾驶等前沿科技将彻底革新产业,国产自主品牌、合资品牌、进口豪华品牌都不甘人后,推出的新一代车型全面搭载车载智能系统,其智能化可以让驾驶者更专注于安全驾驶。汽车从交通工具转变为大型、绿色移动的智能终端,将加快重塑产业格局,催生新产业、新生态。

从产业核心要素看,关键技术可能逐渐从整车、零部件延伸到多类别传感器融合感知、新型智能终端、车载智能平台等;企业从产品提供商变为“产品+服务+出行方案”的集成提供商,用户接口至关重要;经稍价值由整车向关键系统、部件及上下游转移。为顺应转型之势,车企的销售渠道、营销模式等也需要转变,导入更多创新型业务。

(摘编自《变革中的汽车业系列策划之二》,“新华网”2018年12月6日)

材料三



(选自《中国汽车工业报告》)

材料四

根据中国国际优势品牌培育的思路,建议在以下几个方面开展汽车品牌培育和建设:要积极参与国际标准、区域标准制定与协调,对汽车行业中的优势领域,要联合相关国家发起成立国际标准化技术委员会,并争取获得秘书国家地位,掌控国际标准话语权和主导权。根据我国汽车优势产业,将在三个方面进行重点培育:重型卡车,如一汽解放、中国重汽等;商用车,如郑州宇通、中通客车、金龙等;新能源电动汽车,如比亚迪、北汽等。通过培育中国汽车品牌集群,制定和执行国际领先水平的团体标准,代表中国汽车形象走向世界,参与全球竞争,提升中国汽车品牌的竞争力和影响力。随着新一轮科技革命和产业变革的兴起,智能汽车已成为未来汽车产业的发展战略方向。要利用我国信息通信、数据服务等领域在全球的产业优势,通过5G等新一代技术和北斗卫星导航系统,推动智能汽车的创新与发展。

(摘编自《刘平均:发挥品牌标准引领作用 
推动中国经济高质量发展》,“搜孤网”2018年12月9日)

4.下列关于“中国自主品牌汽车”相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.将价格上探到合资车区间的Lynk&Co、WEY能抢占合资车市场份额,说明中国自主品牌汽车在国内的竞争力增强了。

B.承担着夺取汽车产业战略制高点期待的中国新能源汽车,政策拉动特征明显,同时存在品牌溢价能力不强等问题。

C.材料三中关于2018年5月的乘用车销售数据表明,打价格战仅仅能增加销量,无助于提升中国自主品牌汽车的形象。

D.无人驾驶等前沿科技的发展,有助于汽车变成大型绿色智能移动终端,也能给中国自主品牌汽车的发展带来机遇。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.无论是从国家战略层面还是从企业发展层面来看,支持中国汽车品牌向上发展的消费氛围日渐浓厚。

B.自动驾驶的广泛应用,不仅会给汽车厂商带来巨大的财富,而且会使其跨界融合为集成提供商。

C.2018年5月,中国品牌乘用车销量虽然增加,但由于MPV销量不乐观,导致市场份额下降了0.1个百分点。

D.如果能主导成立国际标准化技术委员会并获得秘书国家地位,将有助于提升我国汽车行业的总体水平。

6.综合上述材料,简要概括促进我国汽车产业发展的努力方向。(6分)

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的材料,完成7~9题。

老人与鹿

乌热尔图

夜晚。老人蒙上毛毯躺在火堆旁。他没有一点兴致了,没有一点勇气了,只有一线希望,这希望就像迷雾里的星星。他的希望寄托于即将来临的第二个黎明。

孩子睁大了眼睛瞅着老人。不知什么时候,他怀着替老人忧愁的心情睡着了。半夜,他突然醒了,觉得脸上滴满了冰冷的雨点。奇怪!满天繁星。他左右瞅了瞅,顿时明白了,原来这是眼泪,老人流下的眼泪。

天亮了。老人倚着树根坐着。

“哟——”山峰上突然传来响亮的声音,这好像是野鹿在叫。

老人猛地站起来,激动得全身都在颤抖。他背靠树干,用手拢住耳朵,细心地听着那渴望已久的声音。

他终于听清第二声鹿鸣。骤然间,他的脸变得阴沉、灰暗,嘴角在痛苦地抽动,身体慢慢地软瘫下去。飞翔的苍鹰被枪弹击中了。

老人扶着树干挣扎着站立起来,睁大那双无神的眼晴,凝望着山峰,好像那一切都清晰地出现在他的眼前,他默默地站立着,满脸哀愁。过了好一会儿,他转过身来。

“是鹿叫?……真的吗?”老人的声音变得陌生了。

“是真的。真好听,和你说的一样。”孩子越说声音越低,好像只说给自己听。

“把——鹿——哨——给——我。”老人声音颤抖,说得很费劲。

“老爷爷——”孩子伤心地哭了。他把身旁的松树根制成的、弯曲的鹿哨递给老人。

“谁教你的?”

“是爸爸……来的时候。”

老人抬起突然变得沉重的手臂,痛苦地拍着刻满皱纹的额头,手指用力地揪扯着白发。

“是——该——教——给——你——了。”他一字一字地说。然后慢慢地扬起头,背脊靠紧树干,把鹿哨吮在干裂的双唇里。

“哟!”

悠扬的鹿鸣从鹿哨中迸发出来,向山峰、河谷飘荡。山峰送来了拖长了的音乐般的回音,回音渐渐地消失了。森林恢复了平静。

“它没来,真的没来。它来的话,能回答我的。”老人忍耐着心灵上的创伤,他知道这伤口还在淌着血。他声音嘶哑、微弱了。

“老爷爷,你学得真像。”孩子怯生生地说。

“像也是假的。这儿没有鹿了,一只也没有了,孩子。”老人下了一个痛苦的结论。

“孩子,你听着。”老人又一次吮起了鹿哨。

“记住:这是老公鹿的声音。”老人告诉孩子。

鹿哨又响了。

“记住:这是小公鹿的声音。”

鹿哨发出的声音又变了。

“记住:这是母鹿的声音。”

老人疲倦地放下鹿哨,他那瘦弱干瘪的胸脯上下起伏。

“给我一块桦皮。”他喘气都费劲了。

接过桦皮,他撕了撕,折成三角形的小块,含在嘴里,顿时,连续发出清脆娇嫩的声响。

“记住:这是鹿崽的声音。”

“记住:这是狍崽的声音。”

“记住:这是犴崽的声音。”

……

老人长长地叹了一口气。

“去吧,孩子。拎点水,我真渴,咱们熬茶……我胸口真闷……快去吧。”

孩子含着泪,松开老人的手。他拎起水壶。

“你回来!”老人朝他喊。声音又低又哑。

老人又一次把孩子楼在怀里。孩子紧紧握住老人的手。他感到老人的手从来没有这么热过,褐色的手背上血管都膨胀起来。

“孩子,告诉我,你爱山吧?”老人的声音这么悲哀,这么温情,带着哭腔,带着恳求。

“老爷爷。我爱。”

“你爱林子吗?”

“我爱。”

“你爱小河吗?”

“我爱。”

“你爱山上的鹿吗?”

“我爱。”

“孩子。你记住,就像爱你的兄弟,就像爱你的母亲,那样爱吧,爱吧。记住……我的话。人永远离不开森林,森林也离不开歌。”

“老爷爷你哭啦!”

“我——哭——啦!”老人捂着脸痛哭起来,“……那头鹿……不愿来……来和我……告别了。它、嫌弃、我。啊——!”老人痛苦地叫了一声,“……那善良的……它们……嫌弃我,都在……嫌弃我。呜呜——”老人低着头,肩膀在抖。

“你别怨我。老爷爷,我没告诉你,爸爸对我说,那头鹿让人用铁丝套死了。”

“它死了。它——真——的——死——了。”老人的声音低得几乎听不见了,“孩子——你——去——拎——水。”

他刚把水壶浸到河水中,猛地听到身后响起一声凄惨的喊叫。

“啊——!”

他大吃一惊,预感到有什么事将要发生,扔下水壶朝回跑去。

老人栽倒在地上,刻满皱纹的脸紧贴着地面,伸直了的双嘴,好像搂抱着大地。

他的眼角还挂着泪珠。

……

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.小说首段写老人的希望像迷雾中的星星,暗示老人企盼鹿的出现终将成为泡影,为下文写老人心情的变化做了铺垫。

B.小说中写“孩子越说声音越低,好像只说给自己听”,说明孩子这时其实已经知道鹿死了,只是不忍心告诉老人这个残酷的真相。

C.小说作者擅长运用语言描写推进情节发展,刻画人物形象。老人、孩子的对话虽然简短,却能揭示人物的身份与性格。

D.孩子既是老人悲惨命运的见证者,也是故事的讲述者,更是作者特意设置的老人希望延续使命的传承者。

8.请以老人的形象为例,谈谈小说塑造人物时运用了哪些表现手法。(6分) 
     
     
 

9.一篇优秀的小说往往蕴含着丰富的人文精神。请结合文本,探究本文的人文精神。(6分) 
 
  

二、古代诗文阅读《34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题。

张四维,字子维,蒲州人。嘉靖三十二年进士。改庶吉士,授编修。隆庆初,进右中允,直经筵,寻迁左谕德。四维倜傥有才智,明习时事。杨博、王崇古久历边陲,善谈兵。四维,博同里而崇古姊子也,以故亦习知边务。高拱深器之拱掌吏部超擢翰林学士甫两月拜吏部右侍郎俺答封贡议起朝右持不决四维为交关于拱,款事遂成。拱益才四维,四维亦干进不已,朝士颇有疾之者。御史郜永春视盐河东,言盐法之坏由势要横行,大商专利,指四维、崇古为势要,四维父、崇古弟为大商。四维奏辫,因乞去。拱力护之,温诏慰留焉。

初,赵贞吉去位,拱欲援四维入阁,而殷士儋夤缘得之,诸人遂相构。及御史赵应龙劾士儋,士儋未去,言路复有劾四维者。四维已进左侍郎,不得已引去,无何士儋亦去。东宫出阁,召四维充侍班官。给事中曹大埜言四维贿拱得召,四维驰疏辫,求罢。帝不许,趣入朝。未至而穆宗崩,拱罢政,张居正当国,复移疾归。

四维家素封。岁时馈问居正不绝。武清伯李伟,慈圣太后父也,故籍山西,四维结为援。万历二年,复召掌詹事府。明年三月,居正请增置阁臣,引荐四维,冯保亦与善,遂以礼部尚书兼东阁大学士入赞机务。当是时,政事一决居正。居正无所推让,视同列蔑如也。四维由居正进,谨事之,不敢相可否,随其后,拜赐进官而已。居正卒,四维始当国。累加至少师、吏部尚书、中极殿大学士。

初,四维曲事居正,积不能堪,拟旨不尽如居正意,居正亦渐恶之。既得政,知中外积苦居正,欲大收人心。于是四维稍汲引海内正人为居正所沉抑者。虽未即尽登用,然力反前事,时望颇属焉。

寻以父丧归。服将阕,卒。赠太师,谧文毅。

(选自《明史·张四维传》,有删减)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( 
  )

A.高拱深器之/拱掌吏部/超擢翰林学士/甫两月/拜吏部右侍郎/俺答封贡议起/朝右持不决/

B.高拱深/器之拱掌/吏部超擢翰林学士/甫两月/拜吏部右侍郎/俺答封贡议/起朝右持不决/

C.高拱深器之/拱掌吏部/超擢翰林学士甫/两月/拜吏部右侍郎/俺答封贡议起/朝右持不决/

D.高拱深/器之拱掌吏部/超擢翰林学士/甫两月/拜吏部右侍郎/俺答封贡议/起朝右持不决/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席,宋代始称,元、明、清沿袭此制。

B.阁,一般指类似楼房的建筑物,文中是内阁的简称,内阁在我国明代、清代是最高官署。

C.崩,在古代有多重含义,但在本文是指帝王去世,另外,崩还可以指古代王后去世。

D.同列,指同一班列、同等地位,亦指地位相同者;同列犹同僚。其在文中指同等地位。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.张四维熟悉边防事务。他的边防事务知识是从长期在边陲任职、擅长谈论兵事的同乡杨博和舅舅王崇古那里学习得来的。

B.张四维明了时事,深得高拱器重。高拱掌管吏部,破格提拔他为翰林学士;他也与高拱勾结,使通贡事成,更得高拱认可。

C.张四维能够直面指责。面对给事中曹大埜说他贿赂高拱,他上奏辩解,请求罢免官职;皇帝催他入朝,可是他却因病回乡。

D.张四维能屈能伸。与张居正关系不好,却在岁时年节不断地向张居正馈赠礼物,谨慎地侍奉、追随张居正,以图拜官晋爵。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)拱益才四维,四维亦干进不已,朝上颇有疾之者。

(2)既得政,知中外积苦居正,欲大收人心。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首诗歌,完成14,15题。

答高博士

[南朝]何逊

北窗凉夏首,幽居多卉木。

飞蜨①弄晚花,清池映疏竹。

为宴得快性,安闲聊鼓腹②。

将子厌嚣尘,就予开耳目。

[注]①蜨:蝶。②鼓腹:犹言“腆着肚子”,出于《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”这里用来表现安闲之态。

14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.诗人开头两句,先向朋友描述自己居所的幽清,“夏首“则点明时令。

B.诗的三、四句景致颇富诗意:蝴蝶在花间流连,疏竹与波光交相辉映。

C.第三句的“弄”字,描摹出蝴蝶仿佛是在与晚花嬉闹游戏,以动衬静。

D.五、六两句寓生活哲理,表现的安闲之态颇为传神;用语诙谐,明快旷达。

15.有人评价这首《答高博士》其实就是一篇以诗代文的邀友之柬。那么诗人在诗歌中是如何邀约友人的?请结合诗句分析说明。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《马说》中,韩愈用“   
     
 
   
   
  
 ”两句话阐明,天下不是没有千里马,而是天下人不认识千里马;并以此来抨击人才被埋没的现象。

(2)《离骚》中,对于自己因佩戴香蕙、采集芳芷而被定罪遭贬黜的境遇,屈原的态度是: 
     
   
 
     
   

(3)杜甫在《登高》中,用“   
     
 
   
     
 
”两句,抒发自己常年漂泊、老病孤愁的感慨。

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成17~19题。

近代中国的历史就是中国人民不屈不挠,不断奋起抗争,终于掌握自己命运,开始建设自己国家,为实现民族 
     
 
 
而奋斗的历史。1840-1949年间,中国社会 
     
  
了翻天覆地的变化,( 
   
),不断向半殖民地半封建社会的“深渊”“沉沦”,更经历了冲出“谷底”,为了国家独立、民主和现代化, 
     
 
 向上发展,进而走出半殖民地半封建社会的魔影,走向新中国的历程。如何帮助大众正确认识中国近代史,了解近代中国遭受的巨大苦难和屈辱,了解中国人民 
     
 
 
的伟大抗争精神,是历史学者的责任。进入信息化时代以来,人们渴望提高中国近代史知识,尤其是对高质量的历史内容热情日益增加。这就需要历史学界站在正确的立场上,秉持正确的唯物主义历史观,切实履行社会责任,向大众宣传科学的历史观,传播正确的历史知识,推广史学研究的科学成果。

17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)( 
  )

A.复兴 
 经过 
 奋起直追 
 坚持不懈

B.复兴 
 经历 
 奋袂而起 
 坚持不懈

C.振兴 
 经过 
 奋起直追 
 坚不可摧

D.振兴 
 经历 
 奋袂而起 
 坚不可摧

18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( 
  )

A.人们渴望获得中国近代史知识,尤其是对高质量的历史内容的热情日益增加。

B.人们渴望获得高质量的历史内容,尤其是对中国近代史知识热情日益增加。

C.人们渴望提高中国近代史知识,尤其是对高质量的历史内容的热情日益增加。

D.人们渴望获得高质量的历史内容,尤其是对中国近代史知识的热情日益增加。

19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)( 
  )

A.不仅经历了由于帝国主义侵略和封建腐败统治的双重作用

B.不仅经受了由于帝国主义侵略和封建腐败统治的双重作用

C.不仅经受了帝国主义侵略和封建腐败统治的双重作用

D.不仅经历了帝国主义侵略和封建腐败统治的双重作用

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。(6分)

科学研究证明,一些困扰人类健康的主要疾病,例如心脑血管疾病、糖尿病、肝病、癌症等都与基因有关。依据已经破译的基因序列和功能,找出这些基因并针对相应的病变区位进行药物筛选,甚至基于已有的基因知识来设计新药,① 
     
     
     
  
,从而根治顽症。基因药物将成为二十一世纪医药中的耀眼明星。基因研究不仅能够为筛选和研制新药提供基础数据,也为利用基因进行检测、预防和治疗疾病提供了可能。比如,有同样生活习惯和生活环境的人,由于具有不同基因序列,②   
     
     
   
  
。明显的例子有,同为吸烟人群,有人就易患肺癌,有人则不然。医生会根据各人不同的基因序列给予因人而异的指导,③   
     
     
   
  
,最大可能地预防疾病。

四、写作(60分)

22.阅读下面的漫画,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

要求:结合图片的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。



 

教学检测:河北武邑中学2019-20学年高二上学期第一次月考

河北武邑中学2019-20学年高二上学期第一次月考


语文试卷

一、现代文阅读(36)

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字,完成1-3题。

儒家几位圣人有一项重要的贡献,那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展,形成了圣人家风。 

孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教,一半出自母教:孔子、孟子自幼丧父,靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任,上承邹鲁家教优良传统,下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风,其母仪千古的风范令人赞叹不已。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生子以后,必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆,必将慈母的家教发扬光大于门庭之内,再结合他们的家教理念而予以创新发展,这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿,不走孔孟家风形成之路;他们二人情况类似,都是父子同入孔门学习,直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀,他们对于各自家风的贡献自然更大一些。 

孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风,可以称为圣人家风。但是,圣人家风不以富与贵的家境为基础,不是高不可攀,而是来自于普通的家庭。孔子、孟子出身于单亲家庭,孤儿寡母,虽然生活困苦,但拥有了良好的母教和家风,也有机会“下学而上达”,出类拔萃,成为优异人才。待到孔子、孟子成贤成圣,光大门楣,他们的家风就直接转换成了圣人家风。 

孔、颜、曾、孟四氏圣人家风,由家学、家教而形成,极高明而道中庸,具有领先性和示范性的特点。就其极高明而言,孔子、顔子、曾子、孟子奠定的家风,形成了家学、家教、家风的完整序列,家风以家教为基础,家教以家学为根底,成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。就其道中庸而言,家风必由家教而形成,家教却不必来自家学。在传统社会,不少父母有着严厉的家教,不但知道课子读书,而且教育子女即使不识一字,也必须堂堂正正做人。这种缺少家学环节,仅仅由家教而形成的家风,其实正是孔子、颜子、曾子、孟子早年家庭情景的真实写照。孔母、孟母、颜父、曾父无家学,有家教,这说明绝大多数的家庭可以“见贤思齐”,向孔、颜、曾、孟四氏家风看齐。事实也是如此,两千多年来,圣人后裔不忘祖训,名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风,以圣人家风为范本,培育自家家风,形成了无数的不同类型的优良家风,传承中华美德,培养优秀人才,改良社会风气,塑造礼义之邦。 
 

 (摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》,原载2018年2月24日《光明日报》)  

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(  3分
)

A.儒家孔、颜、曾、孟几位圣人吸收邹鲁之地家教优良传统,在最优秀家教的影响下,创立了圣人家风。

B.颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀,他们对于各自家风的贡献自然比孔子、孟子更大一些。

C.孔、孟幼年丧父,因为母教良好,最终都成了出类拔萃的人才,可见家境富贵并不是培育圣家风的基础。

D.儒家几位圣人的家风无家学、有家教,说明名门望族和寻常百姓都可以向圣人看齐,形成优良家风。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  3分
)

A.文章分析了圣人家风形成的不同路径,突出强调了母教在其中的核心作用。

B.文章概括了圣人家风的鲜明特征,并对其形成条件进行了实事求是的分析。

C.文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析,体现了辩证思维的特点。

D.文章强调圣人家风的示范意义,体现了作者继承传统、服务现实的自觉意识。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( 3分  )

A.如果不曾受到慈母的教诲和影响,孔孟就不可能培育出圣人家风,光大门楣。

B.缺少家学渊源的家庭,只要有好的家教,也可以有好的家教家风,培育出优秀的人才。

C.如果未能形成家学、家教、家风的完整序列,后人传承效法圣人家风就会遇到更多困难。

D.塑造礼义之邦是当今人们的共同理想,而重振圣人家风是改良社会风气的必由之路。

二、实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字,完成4-7题。

材料一

当下人工智能大潮中,人脸识别技术是最早走向应用的技术之一。其应用场景日益丰富,并不断刷新着人们的想象力。比如“刷脸”解锁已成为越来越多智能手机的标配。在安防监控领域,“刷脸”技术可以对银行、机场、商场等人流密集场所的人群进行监控,实现特定人物的自动识别和追踪。今年以来,深圳等多地纷纷启用电子警察执法,通过“刷脸”识别行人、非机动车闯红灯违法,大大提高了效率。金融领域,“刷脸”支付已经成为现实。货前审核、身份认证等业务也正被覆盖,通过人脸识别,银行可以快速核查甄别身份信息,用户无需银行卡也能实现取款。在出行领城,百度与南航合作的基于人脸识别的“刷脸”登机项目,已在河南南阳姜营机场落地,人脸闸机让旅客直接“刷脸”坐飞机,以秒为单位完成身份验证。零售商超领城,阿里、京东等纷纷试水无人超市,人脸识别技术已经应用在购物、结算环节,不仅可以帮助线下店铺迅速捕捉用户信息以提供个性化服务,对消费者的消费体验也是一种升级。

与此相伴随的是行业规模的快速增长。来自艾媒咨询的数据显示,2017年中国计算机视觉市场规模为68亿元,预计2020年市场规模达到780亿元,年均复合增长率达125.5%。

——摘编自《人民日报》

材料二

目前,国内外人脸识别技术发展速度加快,技术路径也比较多。

其中,基于模板匹配方法是将待处理的人脸图像直接与数据库中所有模板进行匹配,选取匹配最相似的模板图像作为待处理图像的分类。不过,由于数据库中每个人的模板图片数量有限,不可能涵盖现实中所有的复杂情况,简单的模板匹配只利用了相关信息,对背景、光照、表情等非相关信息非常敏感。因此,该方法只适用于理想条件下的人脸识别,并不适合应用于实际场景。

基于几何特征的方法,即人的面部有形状和大小都不相同的部件,如鼻子和嘴巴等。通过对这些部件形状的对比、部件间位置的检测,从而实现人脸识别。与基于模板匹配方法相似,形状、距离等信息并不能表达出图像中的姿态、表情等非线性因素,导致该方法的可靠性和有效性较低。

最后一种是基于深度学习的人脸识别方法。其核心内容是逐层训练的网络结构,每层使用的是自编码神经网络,自编码神经网络主要包括对数据编码和解码两部分内容。通过编码、解码实现对输入数据的无监督学习,辨识能力随数据增长逐步提高。

——摘编自《科技日报》

材料三

在信息即价值的时代,个人隐私信息的商业价值日益凸显。在人脸识别技术火爆的同时,社会上出现了是否会侵犯隐私,人脸是否能被“假冒”的担忧和质疑。目前,国内从消费电子领域到安保、网络支付、金融等领域都在逐步引入人脸识别,但新技术有“双刃剑”属性。应防范其中潜藏的安全隐患。

特别是在“刷脸”过程中,用户的姓名、性别、年龄、职业,甚至用户在不同情境状态下的情绪等大量信息都被采集并储存。这些信息如果得不到妥善保管而被泄露,用户个人隐私就处在“裸奔”状态。“因此,面对刷脸产生的个人隐私问题,我们必须多角度共同保护。目前在人脸识别技术领域,我国尚无相应的安全监管机制,应及早未雨绸缪,预先防范。”某专家说。微软总裁兼首席法务官布拉德*史密斯也在其博文中表示:“考虑到这项技术被滥用的可能性和广泛的社会影响,政府在人脸识别方面的立法似乎显得尤为重要。”

当前,人脸识别技术的开发仍有巨大拓展空间,国家有必要在数据共享和开放上加大引导力度,促进技术发展。另一方面,人脸识别技术在逐渐走向成熟,应用将越来越多,识别技术的各类标准,特别是保护公民隐私的标准应尽快出台:相关行业及企业需担负起社会责任,主动积极地规范行业标准,自觉维护采集、储存的公民隐私数据安全等。

——摘编自《北京青年报》

4、下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)

A、人脸识别技术是最早走向应用的一种人工智能,已经应用于安防监控、金融、出行、零售商超等领城。

B、人脸识别技术行业规模增长迅速,预计在2017年到2020年四年间,年均复合增长率超过百分之百。

C、基于模板匹配方法的人脸识别技术虽然简单直接,但也存在比较明显的局限性,不适用于实际场景。

D、人脸识别技术具有“双刃剑”属性,随着该技术在国内大量引人,其中潜藏的安全隐患已逐渐暴露。

5、下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A、现在,河南南阳姜营机场的旅客可以直接“刷脸”登机,在极短的时间内完成身份验证。

B、基于几何特征的人脸识别技术是通过对人的面部部件形状的对比、位置的检测来实现的。

C、运用基于深度学习的人脸识别方法时,输入有效数据越多,对人脸的辨识能力也就越高。

D、在“刷脸”过程中,用户的大量信息都被采集并储存,这样就会导致用户个人隐私被泄露。

6、在运用人脸识别技术时,怎样保护个人隐私?结合材料三简要分析。(6分)

(三)实用类文本阅读
(12分

阅读下面的文字,完成7-9题。

石魂

杨建

六爷是村里的能匠,神着哩。山上随意滚下的一块石子,六爷看了,都像遇见宝贝似的,原本无神的眼睛便慢慢放出光来,那张打满皱纹的脸上,就像菊花瓣一样舒展开来。他近摸摸,远瞧瞧,左量量,右敲敲。不几日,那石头就不是石头了,变成了谁家摆放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。古朴,粗粝,简陋。

六爷人很怪,别家工匠上门,得有酒伺候,他不喝人家一滴,就开工前,用一小盏酒,恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上。我问:“六爷,您自己咋不喝呀?”六爷不理睬我。别家工匠打家什,巴不得人家少用几年,好再雇他上门,六爷不这样,人家不小心碰坏一个角,六爷会咕哝你半天。我就说:“六爷,人家用坏了,不正好再使您的手艺嘛!”六爷还是不理睬。

人怪,做出的东西就特别。石臼本是方形或圆形的,六爷却打造成树杈筑鸟窝形状,就是那简陋粗重的石磙,六爷也会在两头刻上飞禽走兽。只是这些雕刻的线条太粗糙,造型也粗劣,在我看来有点不伦不类。有一回我看着看着就咕哝了一句:“凿上这些玩意儿有何用,再怎么着,它也只是舂米磨浆呀。”六爷斜瞥了我一眼,嘴上依旧不说什么,不拿正眼瞧我。

六爷因有了这一门手艺,村上无论长幼,见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷”,那时候村里人穷,家用的器物,尽是木匠做的,篾匠打的,石匠凿的。六爷的活儿,一年到头就满满的了。再忙,六爷也不会为赶工把活儿做粗了,我每回看到他,他都是满身尘土,石雕般的脸上滚着大颗的汗珠,不紧不慢地凿着,磨着。那姿势,曾经让我很是着迷。

村主任看六爷手头活儿多,忙不过来,就劝他收个徒弟,六爷也不想让手艺断在自己手里,就收了一个。那徒弟脑门活络,在入了门道那会儿,东家里来了一个看风水的先生,六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱,就问风水先生收不收徒弟呀,第二天,六爷就让徒弟收拾东西走人了。

六爷从此再也没有收过徒弟。手上凿出这么多的石具,他已经很知足。村人们一边捣臼一边拉呱儿的场景,会让六爷露出孩子般的笑。六爷从十八岁开始学艺,锤子凿子的跟了他五十年,没停歇过一天。就是到了花锤举不高钢钎拿不住的岁数,也没有歇手的打算。只是,六爷觉得请他的东家越来越少了,他凿的东西越来越没用场了,村里丢弃的石具也越来越多了。“你六爷是不是不中用了?”六爷抬起无神呆滞的双眼,这样问我,有好多次。

那时,我常常看到六爷站在石器旁,那些有的被置于阴暗的旮旯儿,任灰尘飞落,有的被弃于屋檐甚至露天处,凭风吹日晒,他时而深情抚触,时而愣愣发呆。好些年过去,六爷都这个样子。

那一年,村里开始有古董贩子走动,有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙,有的人家还真拿它卖了钱。这事很快就在村里传开了,六爷知道有人在卖他凿的石器,跳也似的扛上把锄头,横立村口,怒目圆睁,就是不放古董贩子出村,弄得买卖两家都下不了台。我看了这架势,就劝六爷:“六爷,让他们拉走吧!好歹也有人当宝贝疙瘩藏着,总比让人敲了当墙脚石好呀!”六爷这才极不情愿地挪开身子。

随着最后一件石器被运出村去,六爷就大病一场,躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹着泪说:“这老头,这关怕是挺不过去了!”

病了多天的六爷,忽一日猛地从床上一弹而起,搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤,上了南山石场。我六奶奶满脸惊慌:“这老头莫非是石魂附身了?”村里人也惊奇不解:“六爷这是要干啥去呀?”

几天后,我上山来到石场里,看到六爷正在夕阳的余晖下,神情肃穆地挥锤凿石。他那躬身举锤凿石的姿势,在余晖里投下个硕大而凝重的身影。我在远处默默地看了好一会儿,我想,如果能把六爷这个造型凝固下来,那也是一件绝好的石艺品啊!

十天以后,大伙儿没见到他下山来,上山寻找时,见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕上。

我是在后来才看到六爷那件尚未完成的石雕的。未到跟前,我就被那尊石雕惊住了,六爷雕刻的,正是我那天看到的,他在夕阳余晖下,心无旁骛挥锤雕出的造型!

7.
下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( 
  )

A.标题“石魂”虽然语言简洁,但震撼读者心灵。一个“石”字表明了主人公的身份,一个“魂”字则体现了主人公醉心于石艺的献身精神。

B.小说运用肖像、语言、动作、神态等描写手法塑造了一位传统匠人的典型形象,生动表现出人物性格的独特神韵。

C.小说中以别的工匠与六爷进行对比,别的工匠得有酒伺候,且打的家什巴不得人家少用几年,但六爷完全相反,从而衬托了六爷的高尚品质。

D.小说中写“我”多次与六爷进行对话,但他对“我”所说的话总是不予理会,这体现了六爷的个性古怪偏执,令人难以亲近。

8.小说中的“我”有什么作用?请简要分析。(6分)

9.小说的结尾意蕴丰富,试结合全文进行探究。(6分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成10-13小题。

俞通海,字碧泉,其先濠人也。父廷玉徙巢。元末,盗起汝、颍。廷玉父子与赵普胜、廖永安等结寨巢湖,有水军千艘,数为庐州左君弼所窘,遣通海间道归太祖。太祖方驻师和阳,谋渡江,无舟楫。通海至,大喜曰:“天赞我也!”亲往抚其军。

通海为人沉毅。治军严而有恩,士乐为用。巢湖诸将皆长于水战,而通海为最。从克宁国,下水阳,因以师略太湖,降张士诚守将于马迹山,舣舟胥口。吕珍兵暴至,诸将欲退。通海曰:“不可,彼众我寡,退则情见,不如击之。”乃身先疾斗,矢下如雨,中右目,不能战,命帐下士被己甲督战。敌以为通海也,不敢逼,徐解去。由是一目遂眇。

友谅大举围南昌,从太祖击之。遇于康郎山,舟小不能仰攻,力战几不支。通海乘风纵火焚其舟二十余,敌少挫。太祖舟胶,友谅骁将张定边直前犯太祖舟。常遇春射中定边,通海飞舸来援。舟骤进水涌,太祖舟得脱。而通海舟复为敌巨舰所压,兵皆以头低舰,兜鍪尽裂,仅免。明日复战,偕廖永忠等以七舟置火药,焚敌舟数百。逾二日,复以六舟深入。敌连大舰力拒。太祖登舵楼望,久之无所见,意已没。有顷,六舟绕敌舰出,飘摇若游龙。军士欢噪,勇气百倍,战益力。友谅兵大败。师次左蠡通海进曰湖有浅舟难回旋莫若入江据敌上流彼舟入即成擒矣遂移师出湖水路结衢友谅不敢出,居湖中一月,食尽,引兵突走,竟败死。是役也,通海功最多。师还,赐良田金帛。

从徐达平安丰,又从克湖州,略太仓,秋毫不犯,民大悦。围平江,战灭渡桥,捣桃花坞,中流矢,创甚,归金陵。太祖幸其第,问曰:“平章知予来问疾乎?”通海不能语。太祖挥涕而出。翌日卒,年三十八。太祖临哭甚哀,从官卫士皆感涕。 

(节选自《明史·列传第二十一》)

10.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是( 3分 )

A.师次左蠡/通海进曰/湖有浅舟/难回旋/莫若入江据敌/上流彼舟/入即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

B.师次左蠡/通海进曰/湖有浅/舟难回旋/莫若入江据敌/上流彼舟/入即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

C.师次左蠡/通海进曰/湖有浅/舟难回旋/莫若入江/据敌上流/彼舟入/即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

D.师次左蠡/通海进曰/湖有浅舟/难回旋/莫若入江/据敌上流/彼舟入/即成擒矣/遂移师出湖/水路结衢

11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( 3分 )

A.太祖,作为帝王庙号使用,多为创基立业者,常见于开国皇帝;另外祖父的父亲也称太祖。

B.金陵,即现在的南京,史上曾是吴、东晋、宋、齐、梁、陈的都城,被称为“六朝古都”。

C.“幸其第”中的“幸”特指皇帝亲临某地,“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。

D.卒,在《礼记》中指大夫的死;另外天子死称“崩”,诸侯死称“薨”,士死称“不禄”。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( 3分 )

A.俞通海擅长水战,深受太祖信任。他归顺太祖之后,太祖喜出望外,高兴地说“天赞我出!”

B.俞通海作战勇猛,身先士卒。在胥口作战中,自己先带头迅速战斗,结果被敌军射中右眼。

C.俞通海忠心耿耿,临危不惧。太祖在康郎山遇险,俞通海奋不顾身,全力营救太祖脱险。

D.俞通海治军严明,关爱百姓。在攻克湖州和攻取太仓以后,秋毫无犯,当地百姓十分欢悦。

13..把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①太祖方驻师和阳,谋渡江,无舟楫。通海至,大喜曰:“天赞我也!”

②从克宁国,下水阳,因以师略太湖,降张士诚守将于马迹山,舣舟胥口。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首宋词,完成14~15题。

送韩十四江东觐省①

杜甫

兵戈不见老莱衣②,叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹,君今何处访庭闱?

黄牛峡③静滩声转,白马江④寒树影稀。

此别应须各努力,故乡犹恐未同归。

注:①韩十四:名不详,十四是指他的排行。②老莱衣:传说春秋时代楚国隐士,七十岁还常常穿上彩衣,模仿儿童,欢娱他的双亲。③黄牛峡:长江峡名,在今湖北宜昌西。韩十四去江东探亲要经过此地。④白马江:在蜀州,当时诗人寓居于此,此诗为诗人在白马江畔送韩十四去江东探亲而作。

14.下列对本诗的理解不正确的一项是(3分)

A.首联苍劲中蕴藏一股郁抑之气,暗扣题目,交代背景,揭示战争把天伦之乐、甚至人间万事都破坏的现实。

B.颌联写自己与朋友的经历,前后形成流水对,用自己的经历引出对方的遭遇,宾主分明,寄寓遥深,一气流贯。

C.颈联虚实结合,实写黄牛峡水声回响不绝,虚写稀疏的树影在白马江边掩映摇曳,秋意更深,景象更觉怅然。

D.尾联“此别”总括前面离别的情景,“各”字收束全诗,“犹恐”二字与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。

15.全诗表达了诗人哪些情感?请结合诗句分析。(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《逍遥游》中,庄子认为“_________________,_________________”才是真正的逍遥。

(2)《滕王阁序》中描写宴会上管弦之盛、歌声之美的句子是“___________,______________”。

(3)《陈情表》一文中用“_________________,_________________”两句写出作者自幼缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

三、语言文字运用(20分)



 

每日悦读:一个作家应该谢谢什么


一个作家应该谢谢什么

迟子建

【导读:当一个作家能够对万事万物学会感恩,你会发现除了风雨后的彩虹,拥着一轮明月入睡的河流,那在垃圾堆旁傲然绽放的花朵和在瓦砾中顽强生长的碧草,也是美的。

对于我这样一个出生在中国最北端的写作者来说,首先要谢谢脚下的冻土地。它在五十五年前元宵节的黄昏,让我落脚,尽管我像其他婴儿一样,带给它的第一声是哭声。但大地就是大地,它从不会因哭声而不向我们敞开怀抱。

其次我要谢谢正月的飞雪,它使我睁开眼睛就看见它们精灵的舞蹈,尽管它们脱胎于天,但也选择大地作为飞翔的终点——它是为大地的复苏,做着滋润的储备吧。当然,还要谢谢长夜火炉里燃烧的劈柴,以及户外寒风中飘拂的灯笼,它给予一个婴儿身体和眼睛,以最初的暖和光明。

我渐渐长大了,大自然让我知道春花不会永远开,冬天的寒风也不会没有闭嘴的时刻。我要谢谢姥姥给我讲的神话故事,让我知道生命以外还有星空;我要谢谢姥爷给我讲的采金故事,让我知道闪光而珍贵的东西常埋于深处,要去挖掘。我要谢谢妈妈,她在我六岁时带着我们姐弟回乡,由于长途客车中途抛锚,我们赶到三合站的码头时,每周一趟的大轮船,已经起航了。我在妈妈近乎绝望的哭声中,看着那艘渐行渐远的轮船,明白自己虽然爱做会飞的梦,却是没有翅膀的家伙!我要谢谢会拉琴的爸爸,他让琴声在一座山村小镇的泥屋萦绕,让我懂得,能从屋顶袅袅升起的,不止炊烟,还有音乐。

我要谢谢夏日的激流,那些诱人的野果常生长在镇子对岸,我想采得,必须学会渡过激流;我要谢谢暴风雪,当我在户外迎击它时,不仅要穿得暖,还要学会奔跑,让血液快速流动,点燃自己。我要谢谢那些长着如水眼睛的小动物,猫儿是粮仓的守护神,而看家狗就是门上的锁头。当然,我也要谢谢山中那一座座曾给我带来恐惧的坟墓,它们是森林一年四季都会生长出来的“蘑菇”,让我知道生命是有句号的,句号前的每一个逗号都是呼吸。

我要谢谢端午采到的带着露水的艾蒿,赏过的中秋圆月和除夕焰火,园田和地窖的蔬菜,豆腐坊的豆腐,以及家乡河流里的鱼,它们给予我精神和身体双重的营养。谢谢帮我们犁地的牛,给我们下蛋的鸡,来我们窗前歌唱的燕子,当然还要感谢马车——它曾载着童年的我进城买年画,也载着成人的我去山外求学,最后它还载着红棺材,把爷爷和爸爸送到松林安息处。

我还要谢谢在莫斯科郊外教堂打扫祭坛烛油的老妇人,让我懂得光明的获得不在仰头时刻,而在低头一瞬;谢谢在悉尼火车站遭遇的精神颓废的土著,突然发出的悲凉无奈的哭声,让我反思现代文明丛林里游荡着多少无可皈依的灵魂;谢谢在都柏林海滩相遇的迎风而立的盲人老妪,让我懂得听海的心比看海更重要;谢谢在卑尔根格里格故居赏乐时,那扇不推自开的门,让我幻想是格里格回来了;谢谢能够在香港维多利亚海滩上空看见飞翔的鹰,让我从同样盘旋着私人飞机的那片视域中,辨出这世上真正的繁华是什么;谢谢阿根廷大冰川以悲壮的一次次解体,为我们敲示的警钟;谢谢巴黎奥赛博物馆里米勒的油画,让我知道经典的魅力;谢谢在美国爱荷华国际写作坊时,与聂华苓老师把酒言谈的每个时刻,山坡一闪一闪的野鹿,让我们把目光转向窗外的精灵。

我要谢谢乡亲,三十二年前我父亲去世后,我去井台挑水,所有的人自动闪开,无声地让给一个刚失去父亲的人一条优先打水的雪路;谢谢已经离世十六年的爱人,他带走了爱,却留给了我故乡依然明亮的窗,让我看到天上人间,咫尺之遥。爱人的永诀给予我痛,但透过个人的痛,我看到了众生之痛。我要谢谢我年过半百孤独地行走在故乡的雪野时,在我头顶呀呀飞过的乌鸦,它们以骑士的姿态,身披黑氅,接替爱人护卫着我。

我要谢谢磨难,谢谢我生命中从未断过的寒流,它们的吹打,使我筋骨更加强健,能够紧握不离不弃的笔,发现和书写着这大地之泥泞、之壮美、之创痛、之深沉,成为一个不会倒在命运隘口的人。我要谢谢我笔下因之诞生的人物,让我在一个虚构的世界中,与高贵的灵魂对话,也识得魑魅魍魉。

当然,在我们的生活中,还有很多无处答谢的谢谢,那是我作品闪烁的人性之光的来源。比如我爱人去世的那年春天,正是婆婆丁生长的时节,我妈妈好几次清晨打开家门,发现院门外放着不知是谁采来悄悄送给我们的婆婆丁,妈妈说这一定是大家知道她失去了女婿,一家人沉浸在悲伤中,特意采来可以败火的婆婆丁给我们。这种馈赠,怎能忘怀!

一个作家写了三十多年,在持续攀登的时候,也会遭遇写作的艰难时刻。我要谢谢这样的时刻,它让我知道有所停顿,懂得自省,在伟大的书籍和丰富复杂的生活中汲取营养。只有储备更足,腳踏实地,艺术的翅膀才会刚健,才有可能实现真正的飞跃。

当一个作家能够对万事万物学会感恩,你会发现除了风雨后的彩虹,拥着一轮明月入睡的河流,那在垃圾堆旁傲然绽放的花朵和在瓦砾中顽强生长的碧草,也是美的。酸甜苦辣,是人生和写作的春夏秋冬,缺一不可。而从我们降生到大地的那一刻,当我们与母体相连的那条脐带被“咔嚓”一声剪断时,我们生命的脐带,就与脚下的大地终生相连了。这条看不见的脐带,流淌着民族之血、命运之血,无论你身处何方,无论它是清澈还是浑浊,无论冷热,也无论浓淡,它注定是我们的命根子,是我们的心脏得以勃勃跳动的情感溪流,是我们的笔得以飞升的动力之源。

谢谢这条脐带吧。

 

2020年高考(53)宁夏银川一中2020届高三年级第二次月考

宁夏银川一中2020届高三年级第二次月考


语文试卷

     
     
     
     
     
     
   

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时,务必将答案写在答题卡上,写在本试卷及草稿纸上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成下列小题。

文化的进化是非线性的,是可以断裂和迅速消亡的。历史上一些伟大文明的消亡就是明证。所以,保护民族传统文化,抵御单极化和文化整合效应,也是我们应当积极支持的。经济全球化趋势,以及文化整合效应,已经导致许多传统文化的消亡,导致许多文明形态的边缘化。以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力,引起了全球许多国家的高度警觉。这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论,就是一种防御策略和姿态。也就是在这样的背景之下,才有了关于文化多样性的倡导。

文化多样性的理念,在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的:文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式;这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。《宣言》还说,文化多样性是交流、革新和创作的源泉,对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。文化多样性是人类的共同遗产,应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。

我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性,是主流社会和管理阶层所关注的。以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗,并分别予以对待,这有其历史的理由。现在从文化相对论的角度看,多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值,不应有高低贵贱之分,只要它们是守法的、文明的,其文化权利都是平等的。目前我国对本土文化的尊重,对少数民族文化的研究和保护,不仅有深厚的文化价值,还有很高的学术价值。

树立文化多样性的观念,建立信仰之间的互相尊重,这是实现民族平等的必要条件。民族之间要互相尊重,提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神,提倡民族理性,防止伤害民族感情的行为,抑制民族主义的狂热与偏激,以利于民族平等和团结和睦。社会主义社会绝不是一个在思想文化上清一色的社会,而应是文化领域多元和谐的社会。一方面,社会在政治原则上坚持社会主义方向,维护国家法律法规的统一和尊严;另一方面,社会又能把主导性与多样性、先进性与广泛性结合起来,给各族人民的特色文化提供自由健康发展的宽松环境,使社会精神文化生活丰富多彩。

“尊重差异”,从广义文化的视角看,并不是遵循文化相对主义或倡导多元文化主义而固化、甚至扩大差异;“包容多样”,也不意味着容忍、放纵任何不利于社会和谐、稳定、发展的因素。如果我们只看到表象差异的多样性和普遍性,就会陷入否定人类统一性的泥淖;如果我们只追求形式统一的同一化和普同化,就会落入否定人类多样性的陷阱。

(摘编自商文莉《从民族平等看文化相对观》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.一些伟大文明的消亡,促使我们积极支持对民族传统文化的保护。

B.生物多样性对维持生物平衡必不可少,因此文化多样性对人类来说也是必不可少的。

C.由于种种历史原因,以前人们多从进化论的角度去评判民族文化,并加以区别对待。

D.要实现民族的平等,就必须树立文化多样性的观念,建立信仰之间的互相尊重。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章从历史和现实两个不同角度,阐述了倡导文化多样性的必要性。

B.文章用引证法论证文化多样性的理念及其价值,增强了论述的权威性。

C.文章将文化相对论与进化论进行了对比,以突出人类观念的发展进步。

D.文章论证了倡导文化多样性的原则和方法,以提醒人们不要误入歧途。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.面对强势文化的巨大冲击和威胁,只有倡导文化多样性才能保护各国的文化安全。

B.经济全球化趋势和文化整合效应对传统文化的杀伤力,是倡导文化多样性的重要背景。

C.从文化相对论角度看,民族文化各有自身的特色和存在的价值,各种文化应享有平等权利。

D.在社会主义社会,各族人民的文化都能够在和谐宽松的环境中获得自由同等的发展。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的材料,完成4~6题。

材料一:

早先人们常常使用水力发电,水力发电是利用河流、湖泊等位于高处具有势能的水流至低处,将其中所含势能转换成水轮机的动能,再借水轮机为原动力,推动发电机产生电能。随着科技的发展,风力发电逐渐兴起。据估算,全世界可利用的风能为
200
亿千瓦(KW),比地球上可开发利用的水能总量还要大10倍。全球风电行业未来几年是一个发展较好的时期:欧洲风电行业框架立法以及欧洲对2020年风电行业的明确目标,能够确保行业的稳定性;美国和加拿大风电规模发展速度仍然较快;中国风电市场继续保持强势。当然,也有类似英国取消风电优惠一类政策的不确定性的负面影响。

(摘自前瞻产业研究院2018年2月8日《全球风电行业发展前景分析》)

材料二:

我国风电行业成长迅速。2010年装机规模首次超过美国,跃居世界第一。此后继续保持领先地位,并逐渐拉开与其他国家的差距。据统计,2016年底中国累计风电装机已达到168.73GW,占全球比重高达34.48%。具体变化情况如下图。

中国风电累计装机容量变化


[注]1Gw=1000kw。YOY,增长率,是指当期的数据较去年同期变动多少。

(资料来源于中国产业信息网《2018年中国风电行业发展趋势分析》)

材料三:

把风的动能转变成机械动能,再把机械能转化为电力动能,这就是风力发电。它不同于火力发电,火力发电是利用可燃物在燃烧时产生的热能,通过发电动力装置转换成电能的一种发电方式。风力发电比火力发电拥有更多的优点,比如:清洁,环境效益好;可再生,永不枯竭;基建周期短;装机规模灵活。对于缺水、缺燃料和交通不便的沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带,因地制宜地利用风力发电,非常适合。

(摘自《科普中国“百科科学词条”》)

材料四:

由于政府采取有效措施,中国风电稳步发展。从国家能源局公布的倾向数据看,2016年新增装机将向河南、山东、湖南等中东部、南部等电力消纳情况较好的地区转移。截至
2016 年底,随着第七批风电能源补贴目录项目的申报,补贴将逐步解决,补贴时效也将提速。2016
年底国家发改委出台政策,风电标杆电价逐步下调,风电已经实现平价,平价的意义在于,风电在无补贴的情况下具备与火力发电直接竞争的能力,行业的存续不依赖政策的波动及补贴的缓急,并且随着成本的不断降低获得永续的生命力。在政府的引导下,风电项目具备较好的经济性,吸引越来越多的民营资本参与到风电项目的开发,比如有一种分散式风电,不用像大规模风电场一样新建高电压、远距离输电线路,体量小、投资少,就成为民营资本投资风电项目的首选。如今,民营企业的发展超过人们的预期,如天润、新天绿色等。

(摘自东吴证券公司《2017年风电行业深度报告》)

4.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是(3分)


5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分)

A.风电行业的利好信息来自于欧洲风电行业的框架立法、美国和加拿大风电规模发展速度较快和英国取消风电优惠等。

B.较之于2015—2016年,起初的2006—2007年,我国风电累计装机容量增加的数量减少,增长速度放缓。

C.根据材料二中各个年度的累计装机容量、累计装机增长率,我们能够了解我国风电行业成长迅速的情况。

D.因为风力发电比火力发电拥有更多的优点,所以沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带非常适合风力发电。 

6.根据上述材料,概括说明我国政府在风电发展方面采取了哪些具体有效的措施。(6分)

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成7~9题。

巡山

艾克拜尔·米吉提

他看到了那顶毡房穹顶般硕大的犄角,在那里纹丝不动,居然是在那并不险峻的山脊上。他极目望去,竟是一头岩羊卧在一块大圆石上。按说,那不该是岩羊的歇脚之处。以它的天生机敏,此时的它应该有所行动才对。但是,不知怎的,岩羊貌似全然无知,一动不动。

这引起了他足够的好奇。

自从持枪证和猎枪一同被收缴,他再没有触及过岩羊的皮毛。岩羊已被列入国家二级保护动物,猎获它是要犯罪的。当然,在这天山深处,所有的野兽和动物都有保护等级。这一点,他心里非常明白。

这些年来,他只保留了一个习惯,那就是每到初秋,他都要到这山上走走,哪怕是看一眼那些野物。他自己将此称为“巡山”。现在山上的野物越来越多了。有时候成群的野猪会趁着夜色跑到牧人住处附近,将草地翻拱一番后兴冲冲地离去,压根不理会牧羊犬凶猛的吠声。肥嘟嘟的旱獭也会在光天化日之下昂然走过车路去饮水。有一次,他走在山林里,不经意间一抬头,在树杈上看到了狸猫,那家伙没有丝毫的怯意,两眼直视着他,闪着幽幽的光。狼和狐狸他也经常看到。还有一次,一只狼叼着一只黑花羊从公路旁高高的铁丝网上纵身跃过去,全然不顾飞驰的汽车,横穿公路越过另一道铁丝网,在公路另一侧的草原上,朝着那条山梁奔去,估计它的窝就在那边,小狼崽们或许正在耐心地等待它满载而归。

他终于从山坳登上了山脊。那只岩羊还在,几乎在那个大圆石上一动不动。

他有些迟疑。这是他此生见到的最不可思议的情景。一只岩羊,居然还会等着他登上山脊。按说以岩羊的机警,它早就应该逃之夭夭了。

他下了马,将坐骑用马绊子绊好,向大圆石走去。

岩羊依然没动。他的心有点缩紧——太奇怪了!真是匪夷所思!那只岩羊丝毫没有逃跑的意思。山脊的风很强劲,呼呼地吹着,泛黄的草被风撩起一阵阵草浪簌簌作响。雪山上的雪线已经开始低垂。要不了多久,雪线也会覆盖到这座山脊。

他环视了一下,对今天的奇景疑惑不解。

他决定攀上大圆石看个究竟。

他利利索索就攀上了大圆石。

那岩羊还是没动。

走近岩羊的刹那,他惊呆了。

这是一只已经痴呆的老岩羊,它根本意识不到周围的动静,双眼蒙满了眵目糊,牙也掉尽了,那一对毡房穹顶般的犄角尖,已经深深地长进后臀皮肉里了。

他望着眼前这只老岩羊,一阵惊怵像电流般袭过周身。他想,天哪,唯有你苍天不老,人和动物都会老去。

他将老岩羊双眼的眵目糊擦去,老岩羊却对他视而不见。

他心疼极了。

你怎么会老成这样,他在心里问这只老岩羊。

难道没有哪只狼来成全你吗?

但是他又否决了自己。

其实,他心里清楚,狼也只吃它该吃的那点活物,只不过是背负了罪名而已。

现在,他的心情很沉重。他不忍心就这样抛下这只已经痴呆的老岩羊而去。生命总该有个尽头。他为这只老岩羊祈祷,然后割下这只老岩羊的首级,将长进后臀皮肉里的角尖拔出,面朝东方搁好羊头,依然保持着它曾经的尊严。他把老岩羊的躯体肢解后放在大圆石上,用枯草揩净手和折叠刀,上马离去。

这时候,他看见天空中开始有秃鹫盘旋,有几只乌鸦已经捷足先登,落在大圆石上开始争食老岩羊的肉。一个艰难的生命终于终结。

下山的时候,他的心情多少有些缓和。他似乎突然彻悟了什么。

(选自《光明日报》,有删改)

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.小说开头写一头岩羊卧在山脊的一块大圆石上,一动不动,奇特的景象勾起了“他”的好奇心,也容易引起读者的阅读兴趣。

B.小说用一大段文字介绍了现在山上野物旁若无人的种种表现,展现了山区生态保护的成果,同时也交代了老岩羊的生存环境。

C.“唯有你苍天不老,人和动物都会老去”,这句话是“他”对老岩羊顽强生命意志的咏叹,“不老”指的正是老岩羊的精神内涵。

D.小说以第三人称叙述了一次“巡山”的经历,“巡山”作为“他”刻意保留下来的一个习惯,反映了“他”对这片大山的眷恋和热爱。

8.小说在描写“他”上山脊一探老岩羊究竟时,用了几个短句独立成段,这样写有何作用?请简要说明。(6分)

9.小说结尾写到,“他似乎突然彻悟了什么”。请结合作品说说“他”可能领悟到了什么?(6分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题。

费祎,字文伟,江夏鄳人也。少孤,依族父伯仁。伯仁姑,益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁,仁将祎游学入蜀。会先主定蜀,祎遂留益土,与汝南许叔龙、南郡董允齐名。时许靖丧子,允与祎欲共会其葬所。允白父和请车,和遣开后鹿车给之,允有难载之色,祎便从前请先上。及至葬所,诸葛亮及诸贵人悉集,车乘甚鲜,允犹神色未泰,而祎晏然自若。持车人还,和问之,知其如此,乃谓允曰:“吾常疑汝与文伟优劣未别也,而今而后,吾意了矣。”

先主立太子,祎与允俱为舍人,迁庶子。后主践位,为黄门侍郎。丞相亮南征还群僚于数十里逢迎年位多在祎右而亮特命祎同载由是众人莫不易观亮以初从南归以祎为昭信校尉使吴。诸葛恪、羊衜等才博果辩,论难锋至,祎辞顺义笃,据理以答,终不能屈。权甚器之,谓祎曰:“君天下淑德,必当股肱蜀朝,恐不能数来也。”还,迁为郎中,亮北驻汉中,请祎为参军。建兴八年,转为中护军,后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶,每至并坐争论,延或举刃拟仪,仪泣涕横集。祎常入其坐间,谏喻分别,终亮之世,各尽延、仪之用者,祎匡救之力也。亮卒,祎为后军师。顷之,代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪,祎迁大将军,录尚书事。延熙七年,魏军次于兴势,假祎节,率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别,求共围棋。于时羽檄交驰,人马擐甲,严驾已讫,祎与敏留意对戏,色无厌倦。敏曰:“向聊观试君耳!君信可人,必能办贼者也。”祎至,贼遂退,封成乡侯。琬固让州职,祎复领益州刺史。祎当国功名,略与琬比。十一年,出驻汉中。自琬及祎,虽自身在外,庆赏刑威,皆遥先咨断,然后乃行,其推任如此。十六年岁首大会,魏降人郭循在坐。祎欢饮沉醉,为循手刃所害,谥曰敬候。

     
     
     
     
     
   
 (选自《三国志•蜀书》)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.丞相亮南征还群僚/于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴

B.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观/亮以初从南归/以祎为昭信校尉使吴

C.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易观亮/以初从南归/以祎为昭信校尉使吴

D.丞相亮南征还/群僚于数十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同载/由是众人莫不易/观亮以初从/南归以祎为昭信校尉/使吴

11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.舍人,随侍身边的亲近属官的通称,战国及秦初王公贵族都有舍人。如蔺相如是宦者令缪贤舍人。

B.践位,指帝王登上帝位,表示帝王登基的词汇,如“践祚”“践极”“履至尊”“继位”“坐朝”等。

C.建兴,后主刘禅的年号。年号是我国从汉武帝时开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。

D.刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。“刺”为检举揭发之意。王莽称帝后改称州牧。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.费祎能言善辩、外交辞令高超。费祎受诸葛亮的委派出使吴国,凭借着出色的口才,使得善于诘难的诸葛恪等人也不能占据上风,得到孙权的赞赏。

B.费祎安然若素,具有良好美德。费祎与董允一同乘坐简陋的车子前往许靖儿子的墓地。董允脸上露出难以乘坐的神色,而费祎先上车且沉静如常。

C.费祎机智聪明、善于调解矛盾。魏延与杨仪反目成仇,每次一见面都争论不休。费祎对他们分别劝解,晓以利害,让两人发挥了各自的职能作用。

D.费祎气度不凡、功绩名望突出。魏军来犯,来敏在双方对弈活动中察探费祎,费祎面无厌倦之色;退魏军后封侯,主持国事功绩名望超过了蒋琬。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)权甚器之,谓祎曰:“君天下淑德,必当股肱蜀朝,恐不能数来也。”(5分)

(2)延熙七年,魏军次于兴势,假祎节,率众往御之。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗,完成14~15题

酬李端校书见赠

司空曙

绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。

青镜流年看发变,白云芳草与心违。

乍逄酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。

昨日闻君到城阙,莫将簪弁胜荷衣。

注:簪弁:籍,冠簪;弁,礼帽。二者都是官员身上的服饰。

14.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)

A.首联写诗人由眼前之景引发对山中生活的回忆,流露出对好友独行未归的慨叹。

B.颔联中诗人感叹岁月流逝,黑发已变成白发,自己钟情的白云芳草也已经久违。

C.颈联中诗人四处游玩、与人推杯换盏的生活状态和昔日与林僧静夜长坐形成对比。

D.“昨日”一句写诗人听闻李端已到京城,点出写作背景,暗合了题中“见赠”二字。

15.王夫之评此诗曰:“温润为中唐首唱”?请结合诗句简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)严格地说,浔阳并非绝对没有音乐,只是声音单调繁杂,实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“______________,_______________”两句表达了这样的意思。

(2)李白《蜀道难》中“_______________,_______________”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写,转入后文对人事的关注。

(3)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中
“_____________,______________”两句写狂风停止之后云层变得墨黑,天色马上暗下来,引出下文屋破又遭连夜雨的境况。

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念,一时间应者甚众,“语言癌”这一新概念,引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温,乃因其在一定程度上击中了命门所致。当表情包大面积代替词语表达,当音频和视频大范围代替文字表述,当非规范的网络语言吞噬规范中文,当“西语”未加消化地侵入汉语,“语言癌”悄然生成、蔓延,现代人无法用精准的中文表情达意。

台湾著名作家余光中认为,这和中文的“恶性西化”有很大关系,大家只顾学英文、看翻译小说,不再看用字精简的中文经典,结果英文没学好,却把中文学坏了。化简为繁,以拙代巧,加上电视、网络 
     
 
,遂将“讲病态中文”变成时尚。作家张晓风还分析说,电视记者常在现场连线时拉高音调,吐出长串 
     

、不知所云的话语,这种“腔调”潜移默化感染到观众,“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。也许有人认为,“语言癌”的症状在台湾地区较为明显,大陆症状略轻。其实,在这一点上,两岸只是表现形式不同而已。咱们大陆这边的电视节目“口水”也不少,“讲病态中文”在现实生活中更是常见,“英文没学好却把中文学坏了”的例子 
     
 

打造健康环保的“绿色语言环境”,一方面,我们需要看到流行语中的健康新生词语,并及时将它融入语言河海,丰富语言宝库;另一方面,我们也必须适时进行语言清污,对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以 
     
 
。唯有如此,“语言癌”才会逐步治愈。

17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)

A.推波助澜 
 累赘 
 俯拾即是 
 遏止

B.兴风作浪 
 繁杂 
 应接不暇 
 遏止

C.兴风作浪 
 累赘 
 应接不暇 
 遏制

D.推波助澜 
 繁杂 
 俯拾即是 
 遏制

18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)

A.“语言癌”这一新概念,引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温,乃因其在一定程度上击中了命门所致。

B.“语言癌”这一新概念,能够在短时间内迅速升温,引起两岸媒体与学界的热议,乃因其在一定程度上击中了命门所致。

C.“语言癌”这一新概念,引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温,乃因其在一定程度上击中了命门。

D.“语言癌”这一新概念,能够在短时间内迅速升温,引起两岸媒体与学界的热议,乃因其在一定程度上击中了命门。

19.下列句子中标点符号的使用,正确的是(3分)

A.“我不知道是谁的挂号信退回来了?”张师傅说。

B.我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。

C.版画是在不同材料的版面上(如木板、石板、钢板等)通过手工制版印刷而成的。

D.中国的年俗:如剪窗花呀、贴春联呀、放鞭炮呀……每一项都有丰富的文化内涵。

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过14个字。(6分)

萧伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,二是得到了你心爱的东西。”这话的立足点是占有,所以才会有__ 
   
__ 
     
 
和已得到满足的无聊这双重悲剧。如果__ 
 
 __ 
 
,以审美的眼光看人生,我们是可以反其意而说的:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;二是得到了你心爱的东西,于是__ 
 
__ 
 

21.以“京剧”开头,概括下面文字的主要信息。不超过35字。(5分)

京剧是徽剧在吸收了京腔、昆剧等地方戏曲精华的基础上逐渐发展成熟起来的。京剧的角色,也叫“行当”,分为生、旦、净、丑四类,与现实生活关系密切。生活中有男女之别,京剧就有生行和旦行;男女都有文、武、老、幼之别,京剧的生行就有小生,老生和武生,旦行就有闺门旦、花旦、老旦、武旦等;有的人粗犷豪放,有的人机巧滑稽,京剧中的男性就又划分出了净行和丑行。在京剧舞台上,唱腔和动作都有一定的程式,一出完整的戏,其实就是表演者根据这些程式把剧情巧妙地连缀起来。在艺术表现形式上,京剧那五光十色、形态生动的脸谱,那精致华美、色彩艳丽的服饰,令人目眩神迷。

四、写作(60分)

22.阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。


要求:结合漫画材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。

银川一中月考答案

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类(本题共3小题,9分)

1.B 
 B项,根据文章第2段“文化多样性是交流、革新和创作的源泉,对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少”一句,可知是拿生物多样性来类比,两者间没有直接联系,属强加因果。故选B。

2.C 
 C项,“以突出人类观念的发展进步”说法错误。根据文章第3段,文化相对论和进化论只是观察角度不同,文中并无哪个更为进步之意,为无中生有。故选C。

3.B 
 A项,“只有倡导文化多样性才能保护各国的文化安全”说法绝对。文章第1段只是说“以某些大国……文化多样性的倡导”,并未说“倡导文化多样性”一定“能保护各国的文化安全”。C项,“各种文化应享有平等权利”说法错误。文章第3段原文强调了一个前提:“只要它们是守法的、文明的。”D项,“自由同等的发展”说法错误。由文章第4段“社会在政治原则上坚持社会主义方向”和“社会又能把主导性与多样性、先进性与广泛性结合起来,给各族人民的特色文化提供自由健康发展的宽环境,使社会精神文化生活丰富多彩”可知,社会只能为各民族发展提供自由健康发展的宽松环境,而不是自由同等的发展。故选B。

(二)实用类(本题3小题,12分)

4.D 
“电压低、线路短”错误,原文是“不用像大规模风电场一样新建高电压、远距离输电线路”。

5.C 
 A项,误解文意,“英国取消风电优惠”不是风电行业的利好信息。B项,对图形分析错误,“增加的数量减少”分析与原图不符。D项,风力发电适合“缺水、缺燃料和交通不便的沿海岛屿、草原牧区、山区和高原地带”,选项扩大范围了。

6.引导新增装机向电力消纳情况较好的地区转移。风电能源补贴项目逐步解决、时效提速。风电标杆电价实现平价,增强企业竞争力、获得永续生命力。吸引民营企业参与风电开发,提高经济效益。(意思对即可)(每点2分,答对三点即可)

(三)文学类:(本题3小题,15分)

7、C项 
 此句并非意在咏叹老岩羊生命意志的顽强,“不老”的是岁月、是天地,不是指老岩羊的精神内涵。

8、使叙述层次分明。把上山查看究竟的具体过程以短句独立成段的方式呈现,使查看的步骤层次清晰、简洁明了。调整叙事节奏,使叙事富有变化。短句独立成段能形成明快紧凑的节奏,与前文相对舒缓的节奏形成对比。突出人物的心情。短促的语句、独句成段的紧凑格式有助于突出“他”想一探究竟的急切心情和面对老岩羊时的惊怵与心疼。

解析:本题考查句段的作用。考生在解答此题时,可以从句子自身的特点、与上下文的比较关联、所述内容对小说人物的作用等方面考虑。

9、 每一个生命都有自己的尊严,都应受到尊重。“他”割下老岩羊的首级后面朝东方搁好羊头,这种带着仪式感的举动,正是对老岩羊的尊重。生命总会有尽头,生命的消逝是自然规律,应坦然面对。“他”认为生命总会有尽头,艰难的生命的结束是一种解脱,所以他帮助处在痛苦之中的老岩羊结束了生命。生命是相互依存的。老岩羊的死,为天上的秃鹫等提供了食物,尽到了最后的使命。生命是平等的。在大自然中,在那片保护区中,所有的动物都生机勃勃,对人无所畏惧,生命之间即使有血腥和杀戮,也只是生存的本能需求,不能用是否有罪与善恶来评判。(每点2分,答对三点即可)

(解析:本题考查考生对小说主旨意蕴的探究。考生在解答此题时,可以从不同的对象和事件进行分析,进而上升到自然、生命、社会等层面。本文主旨的显现主要在后半部分:老岩羊——痴呆、无意识、牙掉尽——老羊老去——生命消逝的自然规律;狼——狼吃活物——背负罪名,受到不公正的评价——生命平等;“他”——为老岩羊祈祷、割下老岩羊的首级并面朝东方搁好羊头——维护老岩羊的尊严——每个生命都有尊严,都需要被尊重;秃鹫、乌鸦——分食老岩羊——老岩羊的生命价值——生命的相互依存。)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

10.
B

11.D
刺史的“刺”的意思是“检核问事”。 

12.D
费祎主持国事功绩名望与蒋琬相当。比,并列、挨着。

 13.
(1)孙权很器重费祎,对他说:“您是天下有美德的人,一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣(重臣),恐怕不能多次来(常来)我们东吴了。”(
“器”“股肱”“数”各1分;句意正确2 分。)

(2)延熙七年,魏军驻扎在兴势,后主授予费祎符节,他率军前往抵御。(“次”“假”“御”,各1分;句意正确2分)

参考译文:

费祎,字文伟,江夏鄳县人。幼时父亲死了,依靠堂父费伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧刘璋的母亲。刘璋派人迎接费伯仁入蜀,伯仁就把费祎也带到蜀地求学。正遇上先主刘备定都蜀地,费祎于是留在了益州,与汝南人许叔龙、南郡人董允名气相当。这时许靖的儿子死了,董允和费祎打算一同去参加许子葬礼。董允向父亲董和说要一辆车子,董和便给他们派了一辆从后面开门的鹿车,董允面有难色不愿上车,费祎却抢先登上去。等到达安葬地,诸葛亮等显贵人物都到了场,他们的车辆装饰很漂亮,董允下车后表现出很不好意思的神色,而费祎却泰然自若。驾车的人返回后,董和向他询问此行的情况,知道了两人的表现,就对董允说:“我常常疑心自己还没有分辨出你和费文伟的高下,从今以后,我清楚了。”先主立刘禅为太子,任费祎和董允为舍人,又升为庶子。后主刘禅继位后,他们任黄门侍郎。丞相诸葛亮南征回朝,群官到都城外几十里处迎接。其中大多数官员比费祎年长且职位尊贵,但诸葛亮却只命费祎与自己同乘一车,从此众人莫不对费祎另眼相看。诸葛亮刚从南边归来,任命费祎为昭信校尉出使吴国。诸葛恪、羊衜等人,知识广博,才能卓越,善于辩论,论辩责问言辞锋利,而费祎与他们谈论时,却滔滔不绝,含义深刻,据理回答,对方始终不能使他服输。孙权十分器重费祎,对他说:“您是天下有美德的人,一定能成为蜀国辅佐帝王的得力大臣,恐怕不能多次来我们东吴了。”费祎回蜀后,升为郎中。诸葛亮北驻汉中时,请费祎任参军。建兴八年,费祎转任中护军,后又任司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶,每当坐在一起时就争论不休,有时魏延甚至
举刀比划着要杀杨仪,杨仪则痛哭流涕。费祎就常坐到他们中间,分别予以劝解,诸葛亮在世时,之所以能充分发挥魏延、杨仪各自的才能,主要靠费祎对他们二人的帮助扶正。诸葛亮去世后,费祎任后军师。不久,代替蒋琬任尚书令。蒋琬从汉中回到涪县时,费祎升为大将军,总领尚书职务。延熙七年,魏军驻扎在兴势山,后主授予费祎符节,他率领士兵前去抵御。光禄大夫来敏到费祎处告别,请他一起下盘棋。当时战事正急,军书往来传递,人马披甲戴盔,战车整备完毕,而费祎却与来敏专心致志地下棋,毫无急躁厌倦的样子。来敏说:“我来这里只不过是观察试探您罢了!看来您确实是最适宜的人选,一定能打退敌寇。”费祎到了兴势山,敌人就撤退了,费祎被封为成乡侯。后来,蒋琬一再推让益州的职务,费祎便又兼任益州刺史。费祎报效蜀国所立的功名,大致与蒋琬并列。延熙十一年,费祎出驻汉中。从蒋琬到费祎,即使身负重命远在朝外,但奖赏惩罚之事,朝廷都要先向他们征求意见,然后才执行,他们受到的尊崇信任就像这样。延熙十六年的岁首大会,魏国降将郭循也在座。费祎畅饮沉醉,被郭循亲手持刀所害,赠谥号为“敬侯”。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

14、A

15、首联用“绿槐垂穗”
“乳乌飞”点出初夏季节较有生机之景,“作者虽有归去之意、做官孤独苦闷之情,只借一个“独”字隐约透出;颔联白云映青草,白发对青镜,对比入妙,虽身心相违感情抒发却冲淡平和;颈联写与林僧夜坐清谈的机会,反而稀少,有厌倦仕途,向往山林之意,但语气依然从容不迫。

附:沈德潜说这首诗:“言己系于一官,不能遂白云芳草之心,未勉其(指李端)坚守初服,勿萦情于簪弁也”。对该诗题旨的剖析,可谓精当。此诗是一首酬赠诗。“大历十才子”的应酬诗除一部分歌颂达官贵人者外,大都写时序的流逝、节物的更迭、人事的升沉离合等等,大都贯穿着伤时悯乱的情绪,笼罩着一层淡淡的哀愁。合乎中国美学“乐而不淫,哀而不伤”的规范。这首诗也是借物抒情,只不过感情更进一步淡化,虽也写流年变迁,人事离合,表达思归之情,但并未流露哀伤之感,而是笔调轻松,意味醇厚,达到了“中和之美”的较高境界,王夫之说它“温润为中唐首唱”,就是从这一角度来看的。

(三)名篇名句默写(6分)

1、岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听

2、其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉

3、俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑

三、语言文字运用(20分)

17.A
(推波助澜:比喻助长事物的声势以扩大影响(多含贬义)。兴风作浪:比喻煽动

情绪,挑起事端或进行破坏活动。累赘:形容文字繁复或语言啰唆。繁杂:事情多而且杂

乱。遏制,强调阻止的过程。遏止,强调结果。俯拾即是:只要弯下身子来捡,到处都是。

形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。应接不暇:原形容美

景繁多,看不过来。后来多形容人或事情太多,接待应付不过来)

18.D
(这个句子有三处问题:一是语序不当,应是先在短时间内升温,然后才会引起关注;二是先“关注”后“热议”;三是句式杂糅,最后句陈述原因,既用了“因”,

又用了“所致”。A、B、C
项均存在不同的问题)

19、B   
A项问号使用错误,句中无疑问语气;C项括号应调至“材料”后,紧跟被解释的部分;D项“呀”后面的顿号都改为逗号。

20、(示例)占有欲未得到满足的痛苦 把立足点移到创造上 你可以去品味和体验解析:解答此类试题需要“瞻前顾后”,处,根据前面的“一是没有得到你心爱的东西”及后面“已得到满足的无聊这双重悲剧”可知,该处应该填“占有欲未得到满足的痛苦”等相关内容;处,根据后面“我们是可以反其意而说的”“你可以去寻求和创造”及前面的“立足点是占有”可知,此处可以从“创造”的角度来说;处,根据前面“寻求和创造”及“得到了你心爱的东西”可知,此处可填“你可以去品味和体验”等内容。

21、京剧源自徽剧,角色分类生活,表演程式化,表现形式绚丽多姿。

解析:这道题测查学生压缩语段和表达简洁的能力。压缩语段时把句子中修饰、限制的词语去掉,保留句子的主干。缩写后的句子不能改变原句的主要成分和基本意思。它主要考查提炼内容、概括语意的能力。以“京剧”开头,限定了语言组织的形式。语段共五句话,可以整合成四个方面的内容。(每个方面各1分,语言表达简洁1分)

四、写作:(60分)

22、【写作提示】审题立意

1、镜子——有内在的和外在的两种喻释,可解释为“人物”内在的自我认识或评判,也可是外在的评价或定义。

立意 
 纵向看 
正确认识自己,不妄自尊大,也不妄自菲薄

守住本心,不要迷失自我。

做自己的主人,不被他人左右。

横向看 
 心志的大小决定人生品质的高低。

心态决定人生的姿态。

2、从镜子角度看:舆论的力量是巨大的,它可成全一个人,也可毁坏一个人。在话语权充分释放的今天,评论者更需要一颗公正、客观的心。

 

2020年高考(52)重庆巴蜀中学2020届高考适应性月考(二)

重庆巴蜀中学2020届高考适应性月考卷(二)


语文

一、现代文阅读

(一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

从古典到现代,再到后现代,我们见证了艺术与世界从“不即不离”到“拉开距离”,再到“距离消蚀”的过程。

在古典的艺术话语体系中,如何借助线条、光影、色彩等手段,创造出如其所见、所知、所感的视觉真实,是艺术家的首要任务。所谓视觉真实,是指在接受者的观看模式中,造型艺术的符号与它所再现的世界之间具有“似真性”。之所以说“似真”,是因为艺术符号再现的不是实在的世界,而是表象的世界。

艺术与世界的关系妙就妙在似与不似,不即不离,既贴近生活,又融合了艺术家创造性的想象。艺术的世界虽是幻象,但具有接受效果上的真实感。说它是幻象,一是因为艺术的再现是一种创造性过程,艺术效果取决于再现的媒介、对象与技艺;二是因为艺术的再现是一种“观物取象”的抽象过程,再现什么、如何再现,取决于艺术家观察自然的眼光或图式。说它是真实,一是因为造型符号与所指涉的事物之间具有约定俗成的指涉关系;二是因为它并不记录时空中偶然的事态或个别的事实,而是表现人生普遍的情绪与意义。

因此,作为幻想的制造者,艺术家不仅呈现表象的世界,而且建构视觉的真实。以达芬奇、米开朗琪罗为代表的古典大师,用完美的技艺不仅把自然的微妙描绘得淋漓尽致,而且赋予他所创造的形象以情感和生命。在古典的艺术世界,艺术家总是在所知与所见之间作出妥协和选择,从而使古典艺术处于相对和谐的境界。

与古典的和谐不同,现代的艺术话语具有鲜明的断裂感。没有传统的延续和确定的规范,现代艺术转而强调“绝对的现代”,强调流动、变化和偶然,以及对艺术陈规的质疑。现代艺术家抛弃了对外部自然和现实世界的真诚,转而痴迷于视觉印象的真实和转瞬即逝的美。尤其从塞尚、高更、梵高以来,在对视觉现象的重估中,他们抛弃了三维空间的幻觉,“越来越大胆地切断艺术中的再现因素,以便越来越坚定地在至为简洁、至为抽象的要素中,确立其表现形式的根本法则”。

现代艺术以自我塑造为核心,它鼓励独立自主和表现的自由,给予自我探索以重要地位。一方面,它对艺术价值的评价是以个人兴趣为衡量尺度;另一方面,它又是反体制的、批判的。它以放荡不羁的形式表达了拒绝媚俗的精英意识,无形中拉大了精英与大众的距离。因而,现代艺术与大众格格不入,注定无法通俗。

如果说现代艺术以艺术的自主性为前提,刻意拉大艺术与世界、精英与大众、雅与俗的距离,那么后现代艺术则产生了“距离的消蚀现象,其目的是为了获得即刻反应、冲撞效果、同步感和煽动性”。

在艺术风格上,雅俗艺术之间、艺术与生活之间已经失去了泾渭分明的界限,艺术家们沉溺于折中主义与符号拼贴的混杂风格之中,现代美学一本正经的精英意识已经被戏谑的、嘲讽的审美立场所取代。在后现代艺术中,伴随着雅俗文化的融合以及不同风格艺术的混杂,各种距离感消失了。人们片面地强调直观性、轰动性、新奇和刺激,消解了时空感受的审美距离。

后现代艺术的主要策略是,通过对过去符号的拼贴、挪用、解构与重组,来消解信息与娱乐、现实与影像、精英与大众、艺术与非艺术、审美经验与日常经验的差异性。因此,后现代艺术往往不像现代艺术那样给人很强的距离感,与此同时,它的批判性也相对减弱了。

(摘编自周计武《微博橙子辅导》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.视觉真实强调造型艺术符号与客观世界在表象上的相似性,强调把自然的微妙表现得淋漓尽致。

B.与强调偶然的现代艺术不同,古典艺术并不记录偶然和个别,而是表现人生普遍的情绪与意义。

C.现代艺术的精英意识被新的审美立场取代后,雅俗融合,风格混杂,出现了“距离的消蚀现象”。

D.后现代艺术采取折中主义,通过符号拼贴、重组等方式来获得同步感及煽动性、批判性等效果。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

A.文章采用“总分式”结构,本论部分从古典到现代再到后现代,以时间为序层层推进,论述清晰。

B.文章以达芬奇等艺术家为例,论证了古典艺术的和谐是他们在所知与所见之间妥协和选择的结果。

C.文章从艺术再现是一种创造性过程和“观物取象”的抽象过程两方面来论证艺术世界是一种幻象。

D.文章运用了举例、对比等多种手法,阐释了“古典”“现代”“后现代”在艺术语境下的丰富含义。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)

A.从古典到现代再到后现代,都强调艺术与世界的关系,说明现实生活是艺术的唯一源泉。

B.塞尚、高更以前的现代艺术家因依赖三维空间幻觉和再现因素,而使作品失去了批判性。

C.现代艺术割裂传统,丢掉规范而以自我塑造为核心,表达精英意识,必然使其远离大众。

D.在艺术风格上,古典艺术强调通俗,现代艺术强调高雅,而后现代艺术则强调雅俗融合。

(二)文学类文本阅读

阅读下面的文字,完成4~6题。

红孩子

楸 立

我叫陈延安,但我还有好多名字,比如王海、吴小洲、常京京、霍小武等等。这些名字都是在我每次换新家后,爸妈起的。我不知道爸妈为什么这么做,但我清楚爸妈这么做肯定有他们的道理。我说过我经常搬家,今天在上海,明天到常州,半年后又到了南京。我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起,无声地四处漂泊。爸妈的真实名字我不知道。我叫王海时,爸爸叫老王,叫吴小洲时,他自然就随我姓吴了。妈妈长得很美,我的记忆里妈妈很少说话,她总像爸爸的助手。

爸爸妈妈出去办事时,把我一个人锁在木屋里。白天从窗子上向外张望,马路上小孩子们穿着花衣服,和他们的爸爸妈妈手牵手上幼稚园、去戏院,我心里就好羡慕。这些对于我都是可望而不可即的,我不能和孩子们交朋友,不能和周围的人说话,甚至在楼下的空地里晒太阳也是不允许的。

巷口有几个梳着麻花辫的小女孩,正在跳房子做游戏,我在窗子里向她们摆手,可她们看不到我,能和她们一起玩该有多好呀!这时门开了,妈妈走进来,我急忙把手藏到身后。晚上,我蜷缩在被子里,屋子里静得可怕,屋檐上猫的叫声那么瘆人,角落里总有个黑影张牙舞爪地准备吞噬我,我把被子蒙起来动也不动,耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声。

不要认为我是个被遗弃和拐来的孩子,我是爸妈亲生的,他们很疼我、很爱我,一家人在一起时,爸爸亲着我的小脸蛋说:“孩子,你长大了就知道这一切是为什么了。”

我爱做梦,梦中经常听到滴滴的声音,有一次问妈妈:“家里的表坏了吗?”妈妈说我的耳朵出问题了。可我的耳朵好好的。

那年的冬天特别冷,我们在这座城市换了三个地方,爸妈分头出去的时间多了起来。一天深夜,我在被子里听到妈妈和刚进门的爸爸小声谈话,好像什么人变坏了,中央让赶快转移。

妈妈问:“什么时候走?”爸爸坐在床沿上低头吸口烟说:“明天你先走,我去把这次的任务完成了!”我看到妈妈从老皮箱里取出一支乌黑锃亮的小手枪,递给爸爸。

天刚发亮,爸爸就出去了,妈妈为我穿好衣服,拎起那只皮箱领我下了楼。我的小手被她牵着,上了一辆黄包车,我抬头望了望住了仅十几天的老木屋。

黄包车到了江边码头,我和妈妈登上一艘油轮,妈妈时不时地看着手腕上的表,焦急地盯着码头,却始终不见爸爸的影子,我也开始为爸爸担心起来。油轮的汽笛叫了三次了,码头上忽然来了好多宪兵和军警。他们向油轮奔来,妈妈抱紧我,亲了亲我的脸,对我说:“孩子,在这里不要动,不许哭,会有人接你,妈妈要走了。”我看到妈妈坦然地走上码头,一个瘦脸男人指着妈妈说了什么,军警就把她押上了汽车。我记住了妈妈的话,我没哭。

后来,我睡着了。醒来时,我身旁站着个高个子叔叔,他说是爸爸让他来接我的。我和他到了一个地方下了船,换上汽车,然后是马车,走了好多天,来到了到处是山的地方,山上还有宝塔,一切都那么新鲜。

高个子叔叔领着我,到了周伯伯那里。周伯伯从我的衣角里面取出一张纸条,上面密密匝匝写满了数字和字母。

我住进了宽敞的窑洞,这里有学校,学校里有好多和我一样大的小朋友,我不再孤单了。可到夜里,我总是梦到爸爸妈妈。我弄醒一旁的罗陕北,问道:“小北,你想你的爸爸妈妈吗?”

小北说:“我想。”然后,我们就哭出声来,把所有的孩子都闹醒了,孩子们都哭喊着要爸爸妈妈。

第二天,周伯伯来了,他身旁跟着位慈祥的阿姨。周伯伯来到我们中间,那位阿姨拉着我和罗陕北的手说:“小朋友们,你们的爸爸妈妈离开了你们,学校的老师、阿姨都是你们的亲人,孩子们,我就做你们的妈妈,我就是你们的妈妈。”

所有的孩子一齐喊:“妈妈,妈妈!”声音漫山回荡……

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.文章开头写“我”记得用过的很多名字,也经常搬家等内容,暗示了“我”爸妈的工作,同时增加了神秘感,激发了读者的阅读兴趣。

B.“我爱做梦,梦中经常听到滴滴的声音”,是与前文“耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声”相呼应,表现一个孩子内心的压力和恐惧。

C.由于地下工作的保密性,爸妈是不会当着“我”的面谈工作的,作者就多次用睡觉和做梦的内容来叙述“我”所了解的世界、所理解的世界。

D.文章以“‘妈妈,妈妈!’声音漫山回荡……”结尾,既传达出红孩子们对妈妈的无限思念,也暗示了红孩子们在组织的怀抱中获得了新生。

5.从小说塑造的不同类型的人物的角度,总结概括小说表达的主题。(6分)

6.用一个孩子的视角来讲述故事是本文构思的一大亮点,这种独特的视角在情节设计和形象塑造上有什么好处?请结合文章分析。(6分)

阅读下面的文字,完成7~9题。

布兰(节选)

[美]乔治·R·R·马丁

晨色清冷,带着一丝寂寥,隐然暗示夏日将尽。为数二十人的队伍于破晓时分启程,布兰策马置身其间,满心焦虑又兴奋难耐。这次他年纪总算够大,可与父兄同往刑场,一观国王律法的执行。

布兰七岁。

死囚已被领至小丘上的庄园,罗柏【注】认为他是个誓死效忠“塞外之王”的野人。布兰想起老奶妈在火炉边说过的故事,不禁浑身起了鸡皮疙瘩。她说野人生性凶残蛮横,个个都是贩卖奴隶、杀人放火的偷盗之徒。他们与巨人族、食尸鬼狼狈为奸,趁黑夜诱拐童女,还以磨亮的兽角啜饮鲜血。

然而眼前这个老人削瘦枯槁,比罗柏高不了多少,手脚紧缚身后,静待国王的旨意发落。他在酷寒中因冻疮失去了双耳和一根手指。而他全身漆黑的衣服,与北境守夜人弟兄们的制服没有两样,只不过衣衫褴褛,脓疮四溢。

人马的气息在清晨的冷空气里交织成蒸腾的雪白雾,父亲艾德·史塔克下令将墙边的人犯松绑,拖到队伍前面。罗柏和琼恩直挺背脊,昂然跨坐鞍背;布兰则骑着小马停在两人中间,努力想表现出七岁孩童所没有的成熟气度,仿佛眼前一切早已司空见惯。微风吹过栅门,众人头顶飘扬着临冬城史塔克家族的旗帜。

父亲神情肃穆地骑在马上,满头棕色长发在风中飞扬。他修剪整齐的胡子里冒出几缕白丝,看起来比三十五岁的实际年龄要老些。这天他的灰色眼瞳严厉无情,怎么看也不像是那个会在风雪夜里端坐炉前,娓娓细述远古英雄纪元和森林之子故事的人。他已经摘下慈父的容颜,戴上临冬城主史塔克公爵的面具,布兰心想。

父亲脱下手套,交给侍卫队长乔里·凯索,然后双手擎剑,朗声说道:“以国王之名,我,临冬城公爵与北境守护,史塔克家族的艾德,在此宣判你死刑。”语毕,他将巨剑高举过头。

布兰的异母哥哥琼恩·雪诺凑过来。“握紧缰绳,别让马儿乱动。还有,千万别扭头,不然父亲会知道。”

于是布兰紧握缰绳,没让小马乱动,也没有把头转开。

父亲巨剑一挥,利落地砍下死囚首级。鲜血溅洒在雪地上,殷红一如葡萄美酿夏日红。队伍中一匹马嘶声跃起,差点就要发狂乱跑。布兰目不转睛地直视血迹,只见树干旁的白雪饥渴地啜饮鲜血,在他的注视下迅速染成暗红。

人头翻过树根,琼恩伸手搭住布兰的肩膀,布兰也转头看着哥哥。“你做得很好。”琼恩神情庄重地告诉他。琼恩今年十四岁,观看死刑对他来说已是司空见惯。

冷风已停,暖阳高照,但返回临冬城的漫漫长路却似乎愈加寒冷。布兰与兄长并骑,远远走在队伍前方,他胯下的小马气喘吁吁方能跟上兄长坐骑的迅捷步伐。

“这逃兵死得挺勇敢。”罗柏说,“不管怎么说,好歹他有点勇气。”“不对,”琼恩静静地说,“那不算勇气。这家伙正是因为恐惧而死的,你可以从他的眼神里看出来。”琼恩的灰色眼瞳深得近乎墨黑,但世间少有事物能逃过他的观察。他与罗柏同年,两人容貌却大相径庭:罗柏肌肉发达,皮肤白皙,强壮而动作迅速;琼恩则是体格精瘦,肤色沉黑,举止优雅而敏捷。

罗柏不以为然。“叫异鬼把他的眼睛给挖了罢,”他咒道,“他总算是死得壮烈。怎么样,比赛谁先到桥边?”

“一言为定。”琼恩语毕两脚一夹马肚,纵骑前奔。罗柏咒骂几句后也追了上去,两人沿着路径向前急驰。罗柏又叫又笑,琼恩则凝神专注。马蹄在两人身后溅起一片翻飞雪雨。

布兰没有跟上去,他的小马没这般能耐。他方才见到了死囚的眼睛,现在则陷入沉思。没过多久,罗柏的笑声渐远,林间归于寂静。

太过专注的他,丝毫没注意到跟进的队伍已赶上自己,直到父亲骑马赶到身边,语带关切地问:“布兰,你还好吧?”

“父亲大人,我很好。”布兰应答,他抬头仰望父亲,父亲穿着毛皮大衣和皮革护甲,骑在雄骏战马上如巨人般笼罩住他。“罗柏说刚才那个人死得很勇敢,琼恩却说他死的时候很害怕。”

“你自己怎么想呢?”他的父亲问。 

布兰寻思片刻后反问:“人在恐惧的时候还能勇敢吗?”

“人惟有恐惧的时候方能勇敢。”父亲告诉他,“你知道为什么我要杀他?”

“因为他是野人,”布兰不假思索地回答,“他们绑架女人,然后把她们卖给异鬼。”

父亲微笑道:“老奶妈又跟你说故事了。那人其实是个逃兵,背弃了守夜人的誓言。世间最危险的人莫过于此,因为他们自知一旦被捕,只有死路一条,于是恶向胆边生,再伤天害理的勾当也干得出来。不过你会错了意,我不是问你他为什么要死,而是我为何要亲自行刑。”

布兰想不出答案。父亲说:“史塔克家族的人相信判决死刑的人必须亲自动手。如果你要取人性命,至少应该注视他的双眼,聆听他的临终遗言。倘若做不到这点,那么或许他罪不至死。”

“布兰,有朝一日你会成为罗柏的封臣,为你哥哥和国王治理属于自己的领地,届时你也必须执掌律法。当那天来临时,你决不可以杀戮为乐,亦不能逃避责任。统治者若是躲在幕后,付钱给刽子手执行,很快就会忘记死亡为何物。”

【注】罗柏,临冬城公爵艾德·史塔克的长子,临冬城的继承人,布兰的哥哥。

(选自《冰与火之歌》)

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)

A.行刑时,琼恩提醒布兰要“握紧缰绳”“千万别扭头”,是因为他希望布兰战胜内心的恐惧,在父亲面前展示出史塔克家族人的勇气。

B.罗柏和琼恩都是布兰的哥哥,作者用极其精当的描写,刻画出两人的不同形象特点,罗柏强壮、迅速、任性,琼恩优雅、敏捷、深沉。

C.对于守夜人被处死的命运,罗柏认为是他效忠野人,理当处死,琼恩认为他内心恐惧,死在所难免,父亲认为他逃避责任,因而判处死刑。

D.节选部分围绕处死死囚这一事件,通过语言、心理等描写,揭示史塔克家族的人对“恐惧”“勇敢”“责任”在认识和态度上截然不同。

8.请结合布兰观看处死死囚的经过,简要分析布兰的心理变化过程。(6分)

9.节选部分多次提到了“眼睛”以及“眼神”“目光”等,有何作用?请结合相关描写归纳整理。(6分)

二、古诗文阅读

(一)文言文阅读

阅读下面的文言文,完成10~13题。

陈泰,字吉亨,光泽人。幼从外家曹姓,既贵,乃复故。举乡试第一,除安庆府学训导。

正统初,廷臣交荐,擢御史,巡按贵州。官军征麓川,岁取土兵二千为乡导,战失利,辄杀以冒功,泰奏罢之。再按山西。时百官俸薄,折钞又不能即得。泰上章乞量增禄廪,俾足养廉,然后治赃污,则贪风自息。事格不行。六年夏言:“连岁灾异,咎在廷臣,请敕御史给事中纠弹大臣,去其尤不职者,而后所司各考核其属。”帝从之。于是御史马谨等交章劾吏部尚书郭琎等数十人。已,复出按山东。泰素励操行,好搏击。三为巡按,惩奸去贪,威棱甚峻。

九年超擢四川按察使,与镇守都御史寇深相失。十二年八月,参议陈敏希深指,劾泰擅杖武职,殴舆夫至死。逮刑部狱,坐斩。泰奏辩,大理卿俞士悦亦具状以闻。皆不听。

景帝监国,赦复官。于谦荐守紫荆关。也先入犯,关门不守,复论死。景帝宥之,命充为事官,从总兵官顾兴祖筑关隘自效。景泰元年擢大理右少卿,守备白羊口。四月,都督同知刘安代宁远伯任礼巡备涿、易、真、保诸城,命泰以右佥都御史参其军务。三年兼巡抚保定六府。寻命督治河道。自仪真至淮安,浚渠百八十里,塞决口九,筑坝三,役六万人,数月而毕。七年移抚苏、松。

天顺改元,罢巡抚官,改广东副使,以忧去。四川盗起,有言泰尝莅其地,有威名,乃复故官,往巡抚。八年进右副都御史,总督漕运兼巡抚淮、扬诸府。莅淮三年,谢政归。成化六年卒。

 (节选自《明史·陈泰传》,有删改)

【注】也先,第二十八代蒙古大汗,明朝中叶时蒙古瓦剌部的领袖。

10.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.正统初/廷臣交荐/擢御史巡按/贵州官军征麓川/岁取土兵二千为乡导/战失利辄杀/以冒功泰/奏罢之/

B.正统初/廷臣交荐/擢御史/巡按贵州/官军征麓川/岁取土兵二千为乡导/战失利/辄杀以冒功/泰奏罢之/

C.正统初/廷臣交荐/擢御史巡按/贵州官军征麓川/岁取土兵二千为乡导/战失利/辄杀以冒功/泰奏罢之/

D.正统初/廷臣交荐/擢御史/巡按贵州/官军征麓川/岁取土兵二千为乡导/战失利辄杀/以冒功泰/奏罢之/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.大理卿,亦称大理寺卿,是掌握礼乐郊庙社稷之事的最高行政长官。秦时称为廷尉,汉时改名大理,北齐则易名为大理寺卿。

B.改元,指中国封建时期皇帝在位期间改换年号,或新皇帝即位时改变先帝的年号,颁布新年号。每个年号开始的那一年称元年。

C.忧,指父母的丧事,“丁忧”原意为遇到父母等长辈的丧事,后多指官员居丧,凡官员丁忧必须解职回原籍守孝,期满后复职。

D.漕运,中国封建王朝将征自田赋的部分粮食经水路解往京城或其他指定地点的运输方式。漕运方法历经改革,在明代趋于完善。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.陈泰积极建言,请求增俸。当时文武百官俸禄微薄,陈泰上奏请求增加俸禄,以养成清正廉明的风气,后来遭到阻止,未能执行。

B.陈泰惩奸去贪,威势严峻。陈泰三次担任巡按,惩处奸人,去除贪官,威名显著。以致于与镇守都御史寇深关系不和,遭到弹劾。

C.陈泰守关不力,险些丧命。通过于谦推荐,陈泰负责守卫紫荆关。也先入侵,紫荆关失守,陈泰被判处死刑。最后景帝赦免了他。

D.陈泰督治河道,政绩显著。陈泰役使六万人治理河道,几个月就完成任务。疏通渠道一百八十里,堵塞决口九处,修筑堤坝三座。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)幼从外家曹姓,既贵,乃复故。(5分)

(2)参议陈敏希深指,劾泰擅杖武职,殴舆夫至死。坐斩。(5分)

(二)古典诗歌阅读

阅读下面这首唐诗,完成14~15题。

酬元九侍御赠壁竹鞭长句【注】

刘禹锡

碧玉孤根生在林,美人相赠比双金。

初开郢客缄封后,想见巴山冰雪深。

多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。

何时策马同归去,关树扶疏敲镫吟。

【注】元和五年,元稹承召回京,因与宦官刘士元在驿站为争厅房大打出手,被贬江陵府士曹参军。刘禹锡为了褒奖元稹不屈服于阉竖淫威的坚强意志,特意赠给他一只文石枕,元稹亦回赠其壁州竹鞭。

14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)

A.因收到朋友赠送的壁州竹鞭,诗人借“鞭”咏人,借诗咏志,表达对朋友的酬谢。

B.首联运用比兴手法,以壁州竹鞭的名贵,暗示赠鞭者的高尚,赞扬之情跃然纸上。

C.颈联运用“竹节”之“节”与“节操”之“节”的双关,把鞭与人联系在了一起。

D.作者巧妙地把咏鞭、写人、喻己三者紧密地结合起来,脉络清晰,情感真挚深沉。

15.尾联写了什么内容,在结构上起什么作用?(6分) 

(三)名篇名句默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

“仁者乐山,知者乐水”,古人认为优美的山水可以让人忘却世俗名利。所以屈原在《离骚》中,用“________,________”写他退隐后骑着马在兰草遍地的水边缓缓行走,在长满椒树的小山上暂作停留;所以苏轼在《赤壁赋》中,用“________,________”写他被贬后任凭一叶扁舟在茫茫江面上自由来去;所以陶渊明在《桃花源记》中写渔人“________,________”,其专注于一而忘其余的精神状态,与“徐行不记山深浅”的妙境相似。

三、语言文字运用

阅读下面的文字,完成17~19题。

动画电影《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒》)炒热了冷寂的暑期档,成为了全网吹爆的“国漫之光”。《哪吒》的成功,除了精良的制作,关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将________的传统神话故事进行了创造性改编,让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。

中国神话传说,一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事,历经千年而流传不衰,是超越时空、经得起考验的经典,而动漫,是最适合表现神话故事的艺术形式,可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看,或许不是动漫选择了神话,而是神话需要动漫。

源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功,让人看到了另一种可能:中国动漫或许不需要________,而是在千百年一次次讲述的基础上,打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然,构建一个“封神宇宙”,必将是一个艰难的过程,因为(   )。这不但要有对原著的情怀式“守护”,而且要有________的创新性“再造”。但唯其艰难,才更显出其意义和价值。

“不信命是哪吒的命”,也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图?让我们________。

17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(3分)

A.耳熟能详  另起炉灶  孜孜不倦  拭目以待

B.耳熟能详  另辟蹊径  谆谆不倦  拭目以待

C.耳濡目染  另起炉灶  谆谆不倦  翘足而待

D.耳濡目染  另辟蹊径  孜孜不倦  翘足而待

18.文中画线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)

A.是最适合表现神话故事的艺术形式,可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

B.是最适合表现神话故事的艺术形式,可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。

C.可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景,是最适合表现神话故事的艺术形式。

D.可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景,是最适合表现神话故事的艺术形式。

19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)

A.它不只是需要臻于至善的美术与技术,更是需要对人物和故事再挖掘

B.它不光是免费“拿来”,还是一种创造性转化

C.它既需要臻于至善的美术与技术,还需要对人物和故事再挖掘

D.它不是免费“拿来”,而是一种创造性转化

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。(3分)

在热播剧《长安十二时辰》每一集的片头,导演都会巧妙地利用日晷报时。

日晷由晷盘、晷针组成。带有刻度和文字的圆盘,称为晷盘。以晷盘中心为基点,均匀的分出刻度,用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这“________”来表示十二个时辰,一个时辰相当于今天的两小时。穿过晷盘中心,与晷盘保持垂直角度的铜针,称为晷针。晷针与地轴平行,起着“________”的作用,而当太阳光照到晷针上时,会在晷盘表面上“见影”,根据针影位置所在的晷度,就能知道现在是什么时辰。

日晷计时简单可靠,________:一是日晷依赖阳光,如果是夜晚和阴雨天,日晷就失去了计时作用;二是春分和秋分时节,太阳运行轨道与赤道和晷盘平行,日晷上没有影子,也就无法标示时间。

21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过65个字。(5分)

2019年4月29日至10月7日,世界园艺博览会在中国北京举办,为期162天。本次北京世园会有“百园之园”之称,园区总面积达960公顷,是有史以来规模最大的世园会。以物联网和5G为“神经”,以大数据与人工智能为“大脑”,北京世园会将园林艺术变成了人、科技、自然与文化相结合的视觉盛宴,是有史以来科技最先进的世园会。北京世园会吸引了110个国家和国际组织以及120余个非官方参展者,是有史以来国际参展方数量最多的世园会。

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

丈夫下班回到家,看见妻子正在揍儿子,没理他们。径直走到厨房,看见小矮桌上煮好一锅馄饨,于是盛了一碗吃。吃完看见妻子还在那里揍儿子,看不过去了,就说:“教育小孩不能老用暴力,要多讲道理嘛!”妻子说:“好好的一锅馄饨,他居然撒了一泡尿进去,你说气人不气人?”丈夫听后马上说:“媳妇你歇会儿,让我来揍!

如果你作为邻居正好去到这家串门,遇到此情此景,了解完事情的来龙去脉后,你想对这位先生说点什么?

要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,贴合场景;符合文体特征,不要套作,不得抄袭,不少于800字。

巴蜀中学2020届高考适应性月考卷(二)


语文参考答案

1.(3分)D 
 【解析】方式与目的弄错。拼贴、重组等方式是用来“消解差异性”的,另,文末明确指出后现代艺术的批判性减弱了。

2.(3分)B 
 【解析】论据与观点不对等。文章举达芬奇的例子是为论证“艺术家不仅呈现表象的世界,而且建构视觉的真实”的。

3.(3分)C 
 【解析】A项,“唯一源泉”的推论过于绝对。B项,因果推论不成立。另,第6段中明确指出现代艺术是反体制的、批判的。D项,对作者在文中的观点评价错误。根据原文内容,古典艺术强调的是“和谐”,现代艺术强调的是“艺术的自主性”。

4.(3分)B 
 【解析】“我爱做梦,梦中经常听到滴滴的声音”,是为了暗示父母作为地下工作者,在夜里发电报,与前文“耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声”不构成呼应,也不是为了表现一个孩子内心的压力和恐惧。

5.(6分)从以父母为代表的革命先烈(地下工作者)的角度,讴歌他们舍小家顾大家的崇高情怀;从以“我”为代表的红孩子的角度,表现他们的艰辛,赞扬他们的坚韧顽强;

 
 从以“周伯伯”为代表的革命者的角度,表现组织对烈士遗孤的关心呵护。(每点2分)

6.(6分)情节设计:以革命者的孩子来介绍革命活动,以亲历者(或第一人称)的视角来叙述,既起线索作用,又能增强情节内容的真实感。(2分)孩子的眼界和理解力是有限的,这样不但给读者留有思考的空间,还能省略很多笔墨,使小说的叙述变得简洁。(2分)

形象塑造:可以真实地表现红孩子们的生活状态以及他们坚韧顽强的形象特点,并从孩子的视角去表现地下工作者爱孩子但更爱事业的奉献和牺牲精神。(2分)

7.(3分)D 
 【解析】“在认识和态度上截然不同”理解错误,史塔克家族四人对“恐惧”“勇敢”“责任”的认识可能不尽相同,但是他们对这三者的态度却完全一致,那就是要战胜恐惧,践行勇敢,坚守责任。

8.(6分)可与父兄同往刑场,观看行刑,满心焦虑又兴奋难耐;观看父亲亲手处死死囚,内心紧张但表现镇定;听到哥哥们谈论死囚眼神,内心疑惑迷惘。(每点2分)

9.(6分)作为情节线索,贯穿始终,推进情节发展。行刑前借布兰之眼介绍死囚,兄弟三人对死囚眼神的关注与思考,以及结尾父亲谈到“取人性命,至少应该注视他的双眼”都离不开眼睛。表现人物的形象和心理。比如死囚眼里的恐惧,父亲行刑前眼瞳严厉无情都准确表现他们的心理,而琼恩的灰色眼瞳深得近乎墨黑,表现他敏捷、睿智、深沉的形象。有利于揭示文章的主旨:罗柏和琼恩依据人的眼神来判断人是恐惧还是勇敢;而布兰通过眼神表现自己的勇敢,并引发对“人在恐惧的时候还能勇敢吗”的思考;父亲通过注视死刑犯的双眼来标明判决的公正,告诫儿子重视自己的使命和责任。(每点2分)

10.(3分)B

11.(3分)A 
 【解析】“掌礼乐郊庙社稷之事”错,大理寺掌管刑狱案件审理。

12.(3分)B 
 【解析】“以致于”错误,强加因果。

13.(10分)翻译:

(1)(5分)(陈泰)年幼时跟随母亲姓曹,显贵后,才恢复原姓。(从,跟随;既,……之后;乃,才;复故,恢复原姓。各1分,语意通顺1分)

(2)(5分)参议陈敏迎合寇深的旨意,弹劾陈泰擅自杖责武官,殴打车夫至死。判处斩刑。(希,迎合;指,通“旨”,旨意;舆夫,车夫;坐,判罪。各1分,语意通顺1分)

14.(3分)A 
 【解析】“酬谢”错误,“酬谢”指用金钱礼物、财物酒席等表示谢意,谢礼。本诗题目中的“酬”是酬和,用诗词应答之意。

15.(6分)内容:诗人提出疑问,不知何时才能同友人元稹策马归去;想象重逢后,望着枝叶繁茂的关树,轻敲金镫,吟唱诗作。(2分)表达了诗人希望同友人尽早结束贬谪生活的愿望。(2分)

作用:收束全诗,以明心志;(1分)照应题目。(1分)

16.(6分)

步余马于兰皋兮 
 驰椒丘且焉止息 
 

纵一苇之所如 
 凌万顷之茫然

缘溪行 
 忘路之远近

(每句1分,错、漏、添字该空均不得分)

17.(3分)A 
 【解析】第一空:耳熟能详,听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来;耳濡目染,形容听得多见得多了之后,无形之中受到影响。根据前文的“旧酒”语境,可知此处重在强调“熟悉”,而不是强调“受影响”,故用“耳熟能详”。第二空:另起炉灶,比喻重新做起,或比喻另立门户或另搞一套;另辟蹊径,另外开辟一条路,比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。根据前文的“新瓶装旧酒”和后文的“在千百年一次次讲述的基础上,打造具有中国文化内核的‘封神宇宙’”,可知中国动漫不需要“另起炉灶”,而只需要“另辟蹊径”。因本句语境是“不需要”,故用“另起炉灶”。第三空:孜孜不倦,勤奋努力,不知疲倦;谆谆不倦,恳切耐心地教诲,不知疲倦。此处并不是强调“创新性‘再造’”要恳切、有耐心,而重在“勤奋不知疲倦”,故用“孜孜不倦”。第四空:拭目以待,擦亮眼睛等待着,形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果;翘足而待,一抬脚的短时间内即可等到,指很快就会实现。此处是说我们对“中国动漫改变世界的文化生产版图”充满了期待,而不是说很快就能实现,故用“拭目以待”。

18.(3分)D 
 【解析】原句有三处语病:“体现”与“人物形象”“场景”搭配不当;“可以使它”表意不明,因“它”的所指不确定而致“谁可以使谁”的语义不明;根据事理逻辑,先说展现人物和场景,再总说它是最适合的形式。

19.(3分)B 
 【解析】根据后文的“这”字,指代出上文需要填写与“情怀式守护”和“创新性再造”相关的内容,而“臻于至善的美术与技术”并不是“对原著的情怀式守护”,排除A、C;根据上文“神话传说是国漫取之不尽的素材库”,根据下文“要有对原著的情怀式守护”可知,动漫是可以将神话“免费拿来”的,只是不能光“拿来”而不“创新”,故排除D。

20.(3分)十二地支 
  
立竿 
  
却也有使用限制(缺点/局限)(每空1分)

21.(5分)2019年4月29日至10月7日。世界园艺博览会在中国北京举办。规模最大。科技最先进。国际参展方数量最多。(每点1分)

22.(60分)略

附文言文参考译文:

陈泰,字吉亨,光泽人。年幼时跟随母亲姓曹,显贵后,才恢复原姓。考中乡试第一名,授予安庆府学训导官职。正统初年,朝廷大臣联合推荐,升任御史,巡查贵州。官兵出征麓川,每年选取二千土兵作为向导,战争失利后,就杀掉这些土兵以冒充军功,陈泰上奏,才废止这一做法。后又巡按山西。当时文武百官俸禄微薄,折合为钱钞又不能马上得到。陈泰上奏请求酌量增加俸禄,使官吏收入充足以养成清正廉明的风气,然后惩治贪官污吏,那么贪污的风气自会停止。事情遭到阻止没能执行。正统六年夏,陈泰进言:“连年发生灾害怪异,过错在于朝廷大臣,请求皇上下令御史、给事中纠察弹劾大臣,革除那些有过错不称职的,而后有关部门考察核实其部属。”皇上听从了这一建议。于是御史马谨等纷纷上奏章弹劾吏部尚书郭琎等几十人。后来,又离开朝廷巡查山东。陈泰向来磨砺操守品行,喜爱搏击,三次担任巡按,惩处奸人、去除贪官,威势很严厉。正统九年,破格提升为四川按察使,与镇守都御史寇深不和。正统十二年八月,参议陈敏迎合寇深的旨意,弹劾陈泰擅自杖责武官,殴打车夫至死。判处斩刑。陈泰上奏申辩,大理卿俞士悦也将详细情况上报。都未听从。景帝监国,赦免陈泰,恢复原职。于谦推荐他守卫紫荆关。也先入内侵犯,紫荆关失守,(陈泰)又被判处死刑。景帝宽恕了他,命令充作任事官,跟从总兵官顾兴祖修筑关口以效力。景泰元年,提升为大理右少卿,守卫防备白羊口。四月,都督同知刘安代替宁远伯任礼巡查警戒涿、易、真、保等城,命令陈泰以右佥都御史协助处理军务。景泰三年,兼任巡抚保定六府。不久命令治理河道。从仪真到淮安,疏通渠道一百八十里,堵住决口九处,修筑堤坝三座,役使六万人,几个月就完成了。景泰七年,调任巡抚苏、松。天顺元年,罢除巡抚官,改任广东副使,因服丧而离职。四川盗贼兴起,有人说陈泰曾到过那里做官,有威望名声,于是恢复原职,前往巡查安抚。景泰八年,升为右副都御史,总督漕运同时巡抚淮、扬各府。到淮地任官三年,辞官归家。成化六年去世。

 

古典诗词鉴赏:落花人独立,微雨燕双飞——《春残》赏析


春残

翁宏

又是春残也,如何出翠帏?

落花人独立,微雨燕双飞。

寓目魂将断,经年梦亦非。

那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。

【译文】

又到了春天将尽时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?

独自一人站在落花前,细雨纷纷,燕子成双飞去。

看到这一幕幕只觉得魂魄都将要失去,经过很多年梦境也不一样了。

怎么能够忍受如此愁苦的傍晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。

【注释】

春残:春将尽。

翠帏(wéi):绿色的帷帐。帷,四周相围而无顶的篷帐。

独立:独自一人站立。

微雨:小雨。

寓目:观看,过目。语出《左传·僖公二十八年》:“请与君之士戏,君凭轼而观之,得臣与寓目焉。”

断:断绝。

“经年”句:经年,经过一年或若干年。梦亦非,梦境也不同了。

那堪向:怎能忍受。那,通“哪”。向,语气助词,无实义。

夕:傍晚。

萧飒(sà):萧条冷落;萧索。

暮:傍晚。

辉:光辉。

【创作背景】

这首诗创作于唐末或五代时,具体创作时间不详。作者与当时逸士廖融等为诗友,经常共同作诗。该诗即作于某个暮春。

【赏析】

该诗写女子春末怀人,反复抒写其触景伤怀,忧思难解之情。诗中颔联“落花人独立,微雨燕双飞”两句,融情入景,写得工丽自然,成为千古名句。

“又是春残也”句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。

第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。

“落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是春残,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这春残的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。

暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时,一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。

诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。

之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。

北宋晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。

【作者简介】

翁宏
(约公元九一五年前后在世)字大举,桂林人。生卒年均不详,不仕。入宋,寓居昭、贺间。与王元、廖融等交游唱和。《宫词》(一作《春残》)等诗最为当时所称。所作诗今存三首。

 

2020年高考(51)浙南名校联盟2020届高三上学期第一次联考

浙南名校联盟2019学年上学期高三第一次联考


语文试题

1.本卷共7页满分150分,考试时间150分钟;

2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3.所有答案必须写在答题纸上,写在试卷上无效;

4.考试结束后,只需上交答题纸。

一、语言文字运用(共20分)

1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的是(3分)

A.
我们要坚决摒(bng)弃损害甚至破坏生态环境的发展模(mó)式,继续发扬攻艰克难的精神,让天蓝、地绿、水净的“美丽中国”从蓝图变为现实。

B.科技的力量,不仅可以让
“蓬头垢面”的文物光彩焕发,还能为故宫提供(gng)更多呵护,从而消除横亘(gèn)在文物与观众之间的隔阂,让人们近距离聆听文物的故事。

C.糯米、枣泥、豆沙等南北西东诸般滋味,用粽叶一包,棱(léng)角分明又百味迭现,让我们随手一拎(lng),便穿越远古今朝,这便是中国节于我们的终极意义!

D.兴衰荣辱在历史的更替中悄(qio)然潜行,如今的朝宗桥仍以蓬勃的生机与无畏的气概,继续承载(zài)着时代飞速转动的车轮,心无旁鹜,奋勇向前。

阅读下面的文字,完成2-3题。(5分)

【甲】今天的我们,对儿童教育空前重视。但吊诡的是,早教培训如过江之鲫,新奇玩具推陈出新,儿歌创作却乏善可陈。最主要的原因恐怕还是儿童音乐创作没有多大利益可图,一首优质儿歌的收益远不如三两句话忽悠家长购买课程来得高。

【乙】“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。”儿歌不是纯消遣,只要旋律欢快就能“哄孩子”的观念不免过于狭隘了。它应该是一种审美教育,很多时候,孩子们就是从中感知世界,认识世界,形成最初的价值观和善恶感。【丙】歌词优美还是粗鄙,意境澄澈还是污浊,对孩童人格形成,视野开阔的影响大相径庭。《让我们荡起双桨》曾在多少人的童年记忆里留下碧波荡漾、白塔红墙;《歌声与微笑》用词简明活泼,长大再唱都不禁笑在眉间……或许正因如此,重视儿歌之呼吁近年愈发高涨。

2.文段中的加点词,运用不正确的一项是(3分)

A.吊诡   
    B.过江之鲫 
     
 C. 不免   
  D. 大相径庭

3.文段中划横线的句子,标点有误的一项是(2分)

A.甲   
   B.乙 
    C.丙

4.下列各句中,没有语病的一项是(3分)

A.众创空间、孵化器是否发挥好了作用,不光看里面入驻团队和项目的数量,更要看孵化输出了怎样量级的企业,看它们在资本市场融资多少。

B.正是将坚守道路与自我完善并举,将原则的坚定性与策略的灵活性结合起来,我们才能够克服教条限制,根据实际情况不断书写独特的中国方案,形成丰富的中国智慧。

C.
2019《开学第一课》以“国旗下的讲述”为主线,打开新中国成立70周年以来的历史长卷,向全国成千上万的莘莘学子讲述了五个与国旗有关的动人故事。

D.据市教育局有关人员介绍说,本次师德培训首次采用5G技术向全市12万教职工进行现场视频直播,5G直播由中国移动温州分公司无偿提供技术支持。

5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过25个字。(3分)

世界著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼曾提出:“随着电子媒介,尤其是电视在20世纪的风靡,以电视为中心的媒介环境模糊了成人与儿童世界的界限……”好莱坞动画电影的受众面临着同样问题:一方面,现在的儿童越来越早地接触到更多知识,对成人世界的理解越来越容易,因而 
 
  
 
 
 
;另一方面,随着成年人担负着越来越重的工作和生活压力,
 
   
 
,进入梦幻的童话世界,满足心底那份纯真的童心,但由于思维能力远远超过儿童,他们同样不会被过于简单的动画电影吸引。因此,制片公司在今后制作的动画电影,既要具有一定的童趣, 
     
 
,才能吸引“成人化的儿童”和“儿童化的成人”两批观众。

6.阅读下面的文字,根据要求完成题目。(6分)

8月30日,一款名叫“ZAO”的AI换脸软件上架,一夜之间收获了100万+的用户量,迅速登上微博热搜。这款换脸软件号称“仅需一张照片,出演天下好戏”,将用户所上传的照片,置入平台上用户所选择的影视片段之中,实现用户与“明星”的大换脸。

在迅速刷爆朋友圈的同时,ZAO也遭受了众多质疑。人们担忧个人隐私、支付安全、产权等是否会遭受侵犯,以及一旦被滥用是否会引发诈骗风险等问题。

(1)请给上述新闻拟个标题。不超过10字。(2分)

(2)针对上述材料所反映的质疑,写一段评述性文字。不超过80个字。(4分)

二、现代文阅读(共30分)

(一)阅读下面的文字,完成7-9题。(10分)

材料一:微信公众号:浙考神墙750

良渚文化代表遗址为良渚古城遗址,遗址距今5300-4300年,总面积约34平方公里,是人类早期城市文明的范例。中国学者们研究认为该遗址是5000年前中国古文明的遗存,2019年7月6日,良渚古城遗址获准列入世界遗产名录,说明这一发现和研究成果得到了国际上认可。

良渚文化时期稻作农业已相当进步。稻谷有籼、粳稻之分,并普遍使用石犁、石镰。手工业也有很高的成就,玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。尤其是琢制的玉器,其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美,均达到史前玉器的高峰。玉器上的纹饰主题神人兽面纹,是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰的象征,并逐步成为中国传统文化的核心。玉器和陶器上还出现了不少刻划符号,这些符号在形体上已接近商周时期的文字,是良渚文化进入文明时代的重要标志。

(摘编自百度百科)

材料二:

大约距今5300年,大量人口移民至良渚地区。由于良渚地区地势低洼,“治水”仍是头等大事。大量人口的涌入还需要解决吃饭问题,这刺激了灌溉稻作农业的迅速发展。大规模的土木水利工程和灌溉水稻农业,使得良渚社会生产力水平迅速提升,也极大提高了良渚社会的组织动员能力,从而催生出灿烂的良渚文化。归根结底,良渚文化是长江下游地区持续文明化进程的结果,这一文明化进程的启动还与来自中原的推动有关,且与周边地区存在互动。因此,良渚文化形成于多元一体的早期中国各区域文化融合互动的背景之下。

不过,良渚文化对中原地区产生影响是晚期以后。大约距今4500年,在晋南临汾盆地出现陶寺文化,其玉、石器都明显属于良渚文化因素;陶寺有近300万平方米的古城,此前中原从未有过如此超大规模的城,它是受良渚筑城理念启发的产物。良渚式玉器的出现,使得黄河流域人群终于找到了一种绝佳的高等级社会身份标志物;良渚式大城出现的同时,良渚文化那套政治管理模式也相应渗透到中原和北方地区。更重要的是,以陶寺文化为基点,琮、璧等玉器北向影响到老虎山文化石峁类型,西向影响到甘肃、青海、宁夏地区齐家文化,为这些粗犷的北—西北方文化平添了许多温润之气。它们甚至传承到更晚的二里头文化(晚期夏文化),以至于商、周文化。

  (摘编自韩建业《如何看待良渚文化的重要地位》,《人民日报》2019年8月10日)

材料三:

目前来看,良渚文明是所能确证的中国最早文明,在这之后的1000多年,陶寺、石峁、二里头的相继繁荣,使得区域文明的重心不断地发生变化。除了文字和青铜器,良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义,在良渚文化中是体现在玉器上的。这些玉器以玉琮为代表,并与钺、璜、璧、冠状饰、三叉形器、牌饰、锥形器、管等组成了玉礼器系统,或象征身份,或象征权力,或象征财富。礼玉上常见刻绘有“神徽”形象,用以表达良渚人的统一信仰。文字是记录语言、传承思想文化的工具,在良渚文化中,虽然尚未发现文字系统,但这些镌刻在玉礼器上的标识,也极大程度地统一着人们的思想,而大型建筑工事所反映出的良渚社会超强的组织管理能力,也透露出当时一定存在着某种与文字相当的信息传递方式。  

 (摘编自刘斌《良渚与中华五千年文明》)

7.
下列对材料中“良渚文化”的相关理解,正确的一项是(3分)

A.良渚文化时期稻作农业和手工业已相当进步,城池规模大,又开展了大型的土木水利工程,这些都标志了其进入文明时代。

B.良渚文化的形成基于区域文化融合互动的背景,是长江下流地区持续文明化进程的结果,也离不开周边地区的推动和与中原的互动。

C.晚期良渚文化对中原和北方等地的文明进程产生了影响,在玉石器、城池等物质层面和等级观念管理模式等精神层面都有所表现。

D.良渚文化中的玉器和陶器上出现了不少形体上类似文字的刻划符号,它们是当时社会记录语言、传承思想文化的工具。 

8.
下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.良渚古城遗址作为人类早期城市文明的范例,有力地将中国的文明推到了5000年前,这点得到了国际社会的认可。

B.受中国传统文化的影响,以神人兽面纹为代表的纹饰,既代表了原始信仰,也体现了良渚先民“天人合一”的文化观念。

C.因地势低洼而催生的大规模土木水利工程,及因大量人口涌入而迅速发展的灌溉稻作农业,是良渚文化形成的重要动力。

D.良渚文明的因素随着玉器等得到了很好的传承,影响直至商周,这表明了区域性文明的动态过程以及中华文明的统一过程。

9.根据上述材料,概括作为良渚文化重要载体的玉器具有的特点和作用。(4分)

(1)特点:   
     
     
     
   
    
     
     
     
     
     
 
。(2分)

(2)作用:   
     
     
     
   
    
     
     
     
     
     
 
。(2分)

(二)阅读下面的文字,完成10~13题。(20分)

告别白鸽

陈忠实

老舅到家里来,话题总是离不开退休后的生活内容,谈到他还可以干翻扎麦地这种最重的农活儿,很自豪的神情;又说起他还养着一群鸽子,到山坡上放羊时或每月进城领取退休金时,顺路都要放飞自己的鸽子。我当时饶有趣味地询问了几句,没想到一周后舅舅竟带了一对白鸽来,说要让它们直接把蛋下在家里,以后孵出来的小鸽便认我这儿为家。我就这么望眼欲穿地等待了几个月,终于等来了一对通体纯白、如天宫降临的仙女般圣洁的小白鸽。

于是,在我家那幢破烂失修的房脊上,多了一道四只白鸽们亭亭玉立的风景。

夕阳绚烂的光线投射过来,老白鸽和幼白鸽的羽毛红光闪耀。我扬起双手,拍出很响的掌声,激发它们飞翔。两只老白鸽先后起飞。小白鸽飞起来又落下去,似乎对自己能否翱翔蓝天缺乏自信,也许是第一次飞翔的胆怯。两只老白鸽就绕着房子飞过来旋过去,无疑是在鼓励它们的儿女勇敢地起飞。果然,两只小白鸽起飞了,翅膀扇打出啪啪啪的声响,跟着它们的父母彻底离开了屋脊,转眼就看不见了。

我走出屋院站在街道上,树木笼罩的村巷依然遮挡视线,我就走向村庄背靠的原坡,树木和房舍都在我眼底了。我的白鸽正从东边飞翔过来,沐浴着晚霞的橘红。沿着河水流动的方向,翼下是蜿蜒着的河流,如烟如带的杨柳,正在吐絮扬花的麦田。四只白鸽突然折转方向,向北飞去,那儿是骊山的南麓,那座不算太高的山以风景和温泉名扬历史和当今,烽火戏诸侯和捉蒋兵谏的故事就发生在我的对面。两代白鸽掠过气象万千的那一道道山岭,又折回来了,掠过河川,从我的头顶飞过,直飞上白鹿原顶更为开阔的天空。原坡是绿的,梯田和荒沟有麦子和青草覆盖,这是我的家园一年四季中最迷人最令我陶醉的季节,而今又有我养的四只白鸽在山原河川上空飞翔,这一刻,世界对我来说就是白鸽。

这一夜我失眠了,脑海里总是有两只白色的精灵在飞翔,早晨也就起来晚了。我猛然发现,屋脊上只有一双幼鸽。老白鸽呢?我不由地瞅瞄天空,不见踪迹,便想到它们大约是捕虫采食去了。直到乡村的早饭已过,仍然不见白鸽回归,我的心里竟然是惶惶不安。这当儿,舅父走进门来了。

“白鸽回老家了,天刚明时。”

我大为惊讶。昨天傍晚,老白鸽领着儿女初试翅膀飞上蓝天,今日一早就飞回舅舅家去了。这就是说,在它们来到我家产卵孵蛋哺育幼鸽的整整两个多月里,始终也没有忘记老家故巢,或者说整个两个多月孵化哺育幼鸽的行为本身就是为了回归。我被这生灵深深地感动了,也放心了。我舒了一口气:“噢哟!回去了好。我还担心被鹰鹞抓去了呢!”

留下来的这两只白鸽的籍贯和出生地与我完全一致,我的家园也是它们的家园。它们更亲昵地甚至是随意地落到我的肩头和手臂,不单是为着抢啄玉米粒儿;我扬手发出手势,它们便心领神会从屋脊上起飞,在村庄、河川和原坡的上空,做出种种酣畅淋漓的飞行姿态,山岭、河川、村舍和古原似乎都舞蹈起来了。然而在我,却一次又一次地抑制不住发出吟诵:这才是属于我的白鸽!而那一对老白鸽嘛……毕竟是属于老舅的。我也因此有了一点点体验,你只能拥有你亲自培育的那一部分……

当我行走在历史烟云之中的一个又一个早晨和黄昏,当我陷入某种无端的无聊无端的孤独的时候,眼前忽然会掠过我的白鸽,心间忽然会闪过我的吟诵,淤积着历史尘埃的胸脯里便透进一股活风。

直到惨烈的那一瞬,至今依然感到手中的这支笔都在颤抖。那是秋天的一个夕阳灿烂的傍晚,河川和原坡被果实累累的玉米棉花谷子和各种豆类覆盖着,人们也被即将到来的丰盈的收获鼓舞着,村巷和田野里泛溢着愉快喜悦的声浪。我的白鸽从河川上空飞过来,在接近西边邻村的村树时,转过一个大弯儿,就贴着古原的北坡绕向东来。两只白鸽先后停止了扇动着的翅膀,做出一种平行滑动的姿态,恰如两张洁白的纸页飘悠在蓝天上。正当我忘情于最轻松最愉悦的欣赏之中,一只黑色的幽灵从原坡的哪个角落里斜冲过来,直扑白鸽。白鸽惊慌失措地启动翅膀重新疾飞,然而晚了,那只飞在头前的白鸽被黑色幽灵俘掠而去。我眼睁睁地瞅着头顶天空所骤然爆发的这一场弱肉强食、侵略者和被屠杀者的搏杀……只觉眼前一片黑暗。当我再次眺望天空,惟见两根白色的羽毛飘然而落,我在坡地草丛中拣起,羽毛的根子上带着血痕,有一缕血腥气味。

侵略者是鹞子,这是家乡人的称谓,一种形体不大却十分凶残暴戾的鸟。

老屋屋脊上现在只有一只形单影孤的白鸽。它有时原地转圈,发出急切的连续不断的咕咕的叫声;有时飞起来又落下去,刚落下去又飞起来,似乎惊恐又似乎是焦躁不安。我无论怎样抛撒玉米粒儿,它都不屑一顾更不像往昔那样落到我肩上来。它是那只雌鸽,被鹞子残杀的那只是雄鸽。它们是兄妹也是夫妻,它的悲伤和孤清就是双重的了。

过了好多日子,白鸽终于跳落到我的肩头,我的心头竟然一热,立即想到它终于接受了那惨烈的一幕,也接受了痛苦的现实而终于平静了;我把它握在手里,光滑洁白的羽毛使人产生一种神圣的崇拜。

然而正是这一刻,我决定把它送给邻家一位同样喜欢鸽子的贤,他养着一大群信鸽。

(有删改)

10.理解文中加点词语的含义。(4分)

(1)这一刻,世界对我来说就是白鸽。(2分)

(2)这才是属于我的白鸽!(2分)

11.赏析文中画波浪线的句子。(4分)

12.文章以“告别白鸽”为题有何作用?(6分)

13.结尾段意蕴丰富,请结合全文谈谈你的理解。(6分)

三、古代诗文阅读(共40分)

(一)阅读下面的文言文,完成14—18题。(20分)

吕好问,字舜徒,侍讲希哲子也。以荫补官。时蔡卞为帅,欲扳附善类,待好问特异。好问以礼自持,卞不得亲。及卞得政,当时据属拔擢略尽,独好问留滞,卞讽之曰:“子少亲我,即阶显列矣。”好问笑不答。

靖康元年,以荐召为左司谏、谏议大夫,擢御史中丞。钦宗谕之曰:“卿元祐子孙,朕特用卿,令天下知朕意所向。”先是,徽宗将内禅,诏解党禁,除新法,尽复祖宗之故。而蔡京党戚根据中外,害其事,莫肯行。好问言:“陛下宵衣旰食有求治之意发号施令有求治之言逮今半载治效逾邈良由左右前后不能推广德意而陛下过于容养。臣恐淳厚之德,变为颓靡,且今不尽革京、贯等所为,太平无由可致。”钦宗乡纳。好问疏蔡京过恶,乞役海外,黜朋附之尤者以厉其余。章前后疏十上。每奏对,帝虽当食,辄使毕其说。

时金人既退,大臣不复顾虑,武备益弛。好问言:“金人得志,益轻中国,秋冬必倾国复来,御敌之备,当速讲求。今边事经画旬月,不见施设,臣僚奏请皆不行下,此臣所深惧也。”及边警急,大臣不知所出,遣使讲解。金人佯许而攻略自如,诸将以和议故,皆闭壁不出。好问言:“彼名和而实攻,朝廷不谋进兵遣将,何也?请亟集沧、滑、邢、相之戍,以遏奔冲,而列勤王之师于畿邑,以卫京城。”疏上不省。金人陷真定,攻中山,都城失守。帝再幸金营,好问实从,帝既留,遣好问还,尉拊都城。

始,金人谋以五千骑取康王,好问闻,即遣人以书白王,言:“大王若不自立,恐有不当立而立者。”既,又语邦昌曰:“天命人心,皆归大元帅,相公先遣人推戴,则功无在相公右者。若抚机不发,他人声义致讨,悔可追邪?”好问趣遣使诣大元帅府劝进,请元祐太后垂帘,邦昌易服归太宰位。

高宗即位,太后遣好问奉手书诣行在所,高宗劳之曰:“宗庙获全,卿之力也。”除尚书右丞。后除资政殿学士、知宣州、提举洞霄宫,以恩封东莱郡侯。避地,卒于桂州。

     
     
     
     
     
     
     
     
   节选自《宋史·吕好问传》,有删改

14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)

A.
子少亲我,即阶显列矣     
     
    少:稍许。

B.
除新法,尽复祖宗之故     
     
    故:旧有的典章制度。

C.
蔡京党戚根据中外,害其事,莫肯行   
根据:盘踞

D.
好问趣遣使诣大元帅府劝进   
     
  趣:意向

15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

A.
诸将以和议故     
     
     B.
请亟集沧、滑、邢、相之戍

 
 赵王岂以一璧之故欺秦邪   
     
 巫医乐师百工之人   
 
  

C.
而列勤王之师于畿邑     
     D.
若抚机不发

 
 项王按剑而跽曰   
     
     
   若望仆不相师

16.下列对原文的赏析不正确的一项是(3分)

A.吕好问耿介刚直,忠毅勇敢,忠于王事,德高望重,得到帝后的赏识。他每次奏对,钦宗皇帝都会让他说完意见;高宗皇帝即位,他替太后写信,送到皇帝所在地。

B.金人假装议和而实攻,诸将因为合议的缘故都闭关不出,吕好问则上书要求加强防备,但意见没有被采纳,致使京城失陷皇帝被掳至金。

C.金人正准备捉拿康王的危急关头,吕好问左右周旋,先劝康王审时度势,当立则立,又晓之以理,动员张邦昌推戴康王,主动让位,最后康王即位,张邦昌退居太宰之位。 

D.文章主要通过人物言行等正面描写来表现吕好问的忧思谋略,但也有侧面描写,如写钦宗高宗对吕好问的高度评价,体现了写作手法的灵活性和多样性。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

陛 下 宵 衣 旰 食 有 求
治 之 意 发 号 施 令 有 求 治 之 言 逮 今 半 载 治 效 逾 邈 良 由 左 右 前
后  不 能 推 广 德 意 而 陛 下 过 于 容 养

18.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)

(1)好问疏蔡京过恶,乞役海外,黜朋附之尤者以厉其余。(4分)

(2)帝再幸金营,好问实从,帝既留,遣好问还,尉拊都城。(4分)

(二)阅读下面这首诗,完成19—20题(8分)

鹧鸪天

南宋·范成大

嫩绿重重看得成,曲阑幽槛小红英。酴醿架上蜂儿闹,杨柳行间燕子轻。

春婉娩,客飘零,残花残酒片时清。一杯且买明朝事,送了斜阳月又生。

酴醿(tú
mí):一种观赏植物。婉娩:天气温和,近暮春。

19、词的上片运用了 
  
 
 
  
手法来描写景物。(2分)

20、这首词表达了哪些情感?请结合诗句分析。(6分)

(三)阅读三则材料,完成21—22题。(6分)

(1)子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

(2)子曰:“事父母,几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《论语·里仁》)

(3)孟子曰:“亲之过大而不怨,是愈疏也;亲之过小而怨,是不可矶也。愈疏,不孝也;不可矶,亦不孝也。”(《孟子·告子下》)

注:(1)几(j):轻微、婉转的意思。(2)劳:操劳、劳烦。(3)矶:激怒

21、“弟子服其劳”中“弟子”的意思是 
     
     
   
 
。(2分)

22、根据上面的材料,简析孔孟的孝道观。(4分)

(四)古诗文默写。(6分)

23.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(6分)

(1)饭疏食,饮水,   
     
     

     
     
   
。(《论语》)

(2)碧云天,   
     

,西风紧,北雁南飞。   
     
 
 
?总是离人泪。(王实甫《长享送别》)

(3)   
     
     

,枯松倒挂倚绝壁。   
     
   
 
,砯崖转石万壑雷。(李白《蜀道难》)

(4)以赂秦之地封天下之谋臣,   
     
   

。并力西向,     
     
   
。(苏洵《六国论》)

(5)鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨, 
     
   
 
   
     
 
。(周邦彦《苏幕遮》)

四、作文(60分)

24.阅读下面文字,根据要求作文。(60分)

果戈里说:如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

村上春树说:没有小确幸的人生,不过是干巴巴的沙漠罢了。

所谓“小确幸”,就是个人自我的那种微小而确实的幸福。若个人的小确幸为“独乐乐”,对公共利益有所贡献的幸福是“众乐乐”,则孰乐?对此你有怎样的体验和思考?结合上述材料,写一篇论述文。

【注意】角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。


语文学科参考答案

1.B 
 A.摒弃(bìng),攻坚克难 
C.拎ln   D.心无旁骛

2.C  “不免”应为“未免”

3.C  “人格形成,视野开阔”中间的逗号应该改为顿号。

4.A 
 B.搭配不当,“克服教条限制”应为“打破教条限制”。C.语义重复,“莘莘学子”前面不能再加“成千上万”修饰。D.句式杂糅,“据市教育局有关人员介绍说”应为“据市教育局有关人员介绍”。

5传统动画中单一幼稚的情节已经难以满足他们的需求
(或“他们不会被过于简单的动画电影吸引”)

他们希望在某段时间内暂时逃离世俗

又要融入一定的哲理

6.(1)爆红换脸软件引众忧
(换脸软件1分,引众忧1分)

 
(2)示例:AI换脸技术需正确引导。虽然它以低门槛的技术满足了网友猎奇、美颜和娱乐等需求,但也可能侵犯肖像和隐私权,造成信任危机,甚至引发网络诈骗。因此,要理性对待。

评分标准:共4分,观点鲜明1分;理由阐述1点2分,2点3分。其他观点言之成理亦可。

7.C(A.“这些都标志了其进入文明时代”张冠李戴,文中是指玉陶器上的刻划符号标志了良渚文化进入文明时代。B.“也离不开周边地区的推动和与中原的互动”理解有误,良渚文化的形成“与来自中原的推动有关,且与周边地区存在互动”。D.曲解文意,文字是记录语言、传承思想文化的工具,玉陶器上的刻划符号并不等于文字。)

8.B
(曲解文意。文中是指神人兽面纹饰逐步成为中国传统文化的核心,而非受中国传统文化影响。)

9.特点:数量多,品种丰富,雕琢精美。(至少写出两点)有形体上接近文字的刻划符号。

作用:表达人们信仰,统一人们思想。

规范社会礼制,象征等级观念。(或
规范社会礼制,象征财富身份权力)

评分标准:共4分,每点1分。

10.(1)既指我眼中自由飞翔的两代白鸽;又指像白鸽一样迷人、令我陶醉的家园。

(评分标准:共2分,一点1分,意思相近即可)

(2)这对白鸽与我有着相同的家园,并且是由我亲自培育起来的。

(评分标准:共2分,一点1分,意思相近即可)

11.
运用反复手法,“当我”“突然”句式的反复,“无端的”“一个又一个”词语的重复,造成连绵的文势,增强了情感的表达。虚实结合,实写我行走在一个个早晨黄昏,陷入孤独无聊,虚写眼前掠过白鸽,突出了白鸽于我心灵慰藉之大。句式上整散结合,以整句为主,音韵和谐。

(评分标准:共4分,一点2分,意思相近即可,答出任意两点4分)

12.点明文章的主要内容“我与白鸽”的告别;“告别”贯穿全文,作为线索,串起三段与白鸽的故事,结构谨严;深化主题,“告别白鸽”寄寓着“我”对生命的感悟或(对过往生活的释怀)。

(评分标准:共6分,一点2分,意思相近即可)微信公众号:浙考神墙750

13.
我将白鸽送给喜欢鸽子的贤,既体现了我对生命的珍视(或对自由、安宁生活的向往),也寄予了我对生命(或对生活)美好的祝愿。
“这一刻”白鸽接受了痛苦的现实而终于平静,暗含了我对生命脆弱与顽强的体验(或暗含了我对过往生活的释怀);
“这一刻”光滑洁白的羽毛使我产生一种神圣的崇拜,表现了我的人生之思:总要告别过去,才能重新开始。

(评分标准:共6分,一点2分,意思相近即可)

14.D
(趣,通“促”,急促,赶快)

15.A(A介词,因为   B之
助词,的;指示代词,这,这些。 C 而  连词,表并列;连词,表修饰。
D若  连词,如果;副词,好像。) 

16.A
(“他替太后写信”错,原文是“太后遣好问奉手书诣行在所”,意为“太后派吕好问拿着她的亲笔信去皇上所在地”。)

17.陛下宵衣旰食/
有求治之意/ 发号施令/ 有求治之言/ 逮今半载/ 治效逾邈/ 良由左右前后不能推广德意/ 而陛下过于容养

评分标准:共3分。必断共7处。断对1处不得分,断对2-3处得1分,断对4-5处得2分,断对6-7处得3分;错断1处不扣分,错断2-3处扣1分,错断4-5处扣2分,错断6-7处扣3分。漏断不计分。

18.
(1)吕好问上疏陈说蔡京的罪恶,请求将他流放海外,罢免依附他特别紧密的人,来警示其他人。

(2)皇上两次到金营,吕好问都跟从着,皇上被扣留后,就派吕好问回去抚慰都城之人。

评分标准:共8分。4分。疏:上疏陈说。黜:罢免。厉:警示。各1分。句意表达完整流畅1分。4分。再:两次。幸:皇帝到某出去。尉拊:抚慰,安抚。(“尉”通“慰”,安慰,“拊”,抚慰。)帝既留:被动句。各1分。

19.色彩描写  动静结合 
(“拟人”“点面结合”也可给分)

20.(1)上片描写了一幅生机勃勃的春日图。枝上嫩叶重重叠叠,曲径通幽点缀着红花,蜜蜂争着采蜜,燕子在杨柳间飞行。表现了作者对于明媚春天的喜爱之情。

(2)下片前三句点出春已暮,花凋零,诗人自己常年作客在外,只能借酒浇愁。表达了作者对春天逝去的伤感,抒发了客居他乡的飘零之感。

(3)下片最后两句写出作者醉梦中,日落月升,表达了韶光易逝、年华老去的叹惋。

21.为人弟、为人子的年轻人。(只写“年轻人”给1分)

22.(1)孔子认为的“孝”是从内心到行为都孝顺父母,要保持和颜悦色。(1分)即使在劝说父母不被听取的情况下,也要恭恭敬敬,替他们操劳而不怨恨。(1分)

(2)孟子认为的孝是要客观理性对待父母错误,不能盲目顺从。(1分)父母过失大,却不纠正,是不孝的;面对父母的小过错,不能随意发怒,要尊敬父母。(1分)

23.

(1)曲肱而枕之  乐亦在其中矣。

(2)黄花地  晓来谁染霜林醉

(3)连峰去天不盈尺
飞湍瀑流争喧豗,

(4)以事秦之心礼天下之奇才  则吾恐秦人食之不得下咽也

(5)水面清圆  一一风荷举

24.
作文

评分标准

—类卷(55-60分)不仅审题准确,还应在此基础上对题意有自己的理解和生发,论说有层次感,对问题的理解有深度。语言突出。文体准确。

二类卷(50-54分)审题准确,对作文题所涉论题有较深的认识,讲究论证方法,能采用定义、归纳、演绎等逻辑证明的方法较好地论证观点,论说色彩较为明显。语言突出。文体准确。

三类卷(45-49分)审题基本符合题意,就事论事,偏重使用举例的方法来证明其观点,事例能说明观点,论说较有力。语言通顺。文体准确。

四类卷(40-44分)
审题部分符合题意,较多依靠举例说明观点,有适当论证。语言较通顺,结构较完整。文体准确。

五类卷(36-39分)审题部分偏离题意,但仍然在题目的范畴中。内容相对单薄,缺乏深度。结构不太完整,语言有一些语病及错别字,字迹尚清楚。

说明:

1.审题:

 需对“个人的自我的微小的幸福”和“为公共利益有所贡献的幸福”两者做出判断,表明自己的立场。可以赞成“个人的自我的微小的幸福”;也可以颂扬“为公共利益有所贡献的幸福”;或者兼而取之,实现个人的微小的幸福和“为公共利益贡献的幸福”两者相结合;或者抑此扬彼,反对只为满足个人自我的幸福观;或者反对为了集体牺牲自我幸福,在不损害集体利益的前提下,宣扬个人主义:如此种种,只要言之有理均可。

围绕“快乐”“幸福”泛泛而谈,属于偏题,写成“学会分享快乐”则属离题。

2.语言突出:简洁、清晰、鲜明,客观理性。

3.文体准确:论述类文章。如写成夹叙夹议的文化散文,但文章仍偏重于议论,最高不超过45分;如果文章偏重于散文,最高不能超过38分;如写成抒情散文、叙事散文和小说等,最高不能超过33分。

4.基准分为43分左右。

600-800之间,缺50字扣1分。400-600字降一档。400字以下最高不超过20分。

 [附参考译文]

吕好问,字舜徒,是侍讲希哲之子。凭借恩荫补授官职。当时蔡卞任主帅,想要攀附有德之士,对待好问尤其友好。吕好问依据礼法自持,蔡卞无法和他亲近。等到蔡卞执政,当时他手下的属吏大都得到了提拔,只有好问羁留,蔡卞劝他说:“你稍许亲近我,就可列于显贵之中了。”吕好问笑而不答。

靖康元年,由于受到举荐被召为左司谏、谏议大夫,升任御史中丞。钦宗告谕他说:“你是元祐朋党子孙,我特别信任你,是为了让天下人知道我的心意所在。”此前,徽宗将要禅位,诏令解除朋党的禁令,抛掷新法,全部恢复先朝制度。而蔡京的党羽姻亲盘踞朝廷内外,畏惧其事,不肯施行。吕好问上奏说:“陛下宵衣旰食,为求得治理之意;发号施令,为求得治理之言。到现在已有半年,治理的效果仍相差很远,的确是因为左右大臣不能推广仁德之意,而陛下又过于宽容(的缘故)。我担心淳厚之德,将变为衰颓,况且今天如不全部革除蔡京、童贯等人所为,太平的局势就无法达到。”钦宗同意并加以采纳。吕好问上疏陈说蔡京的罪恶,请求将他流放海外,罢免依附他特别紧密的人,来警示其他人。先后十次上书。每每陈奏和商讨之时,皇上即使将要吃饭,也总是(先)让他说完。

当时金兵撤退后,大臣们不再有顾虑,武备更为松弛。吕好问奏到:“金人得志,更加轻视我国,秋冬之时一定又会举国入侵,抵御敌人的装备,应当尽快办理。如今谋划边事已有一段时日,却见不到有所安排,臣僚的奏请皆不下发,这是我深为忧惧的。”等到边境告急,大臣们不知如何是好,派遣使者去讲和。金人假装答应而攻掠自如,诸将因为和议的缘故,都闭关不出。吕好问上奏说:“他们(金人)名义上讲和而实际上仍在进攻,朝廷不谋划派兵遣将,这是为什么呢?请求朝廷赶快召集沧、滑、邢、相的军队,前去阻挡金兵,而布列勤王部队在京郊各县,来保卫京城。”奏疏呈上而不被答复。金人攻陷了真定,又攻打中山,最后都城失守。皇上两次到金营,吕好问都跟从着,皇上被扣留后,就派吕好问回去抚慰都城之人。

开始时,金人打算派五千骑兵去捉拿康王,吕好问听说此事后,就派人送书信去告诉康王,说道:“大王如果不自立为皇帝,恐怕有不应当立而立的人。”不久,又对张邦昌说:“天命人心,都归向大元帅,相公如果首先派人去推戴,那么论功就没有超过你的了,如果拖延时机不去做,一旦有人伸张正义进行讨伐,后悔还来得及吗?”吕好问赶快派人到大元帅府劝康王即位,请求元祐太后垂帘听政,让张邦昌改换衣装,退居到太宰之位。

高宗即位后,太后派吕好问拿着她的亲笔信去皇上所在地,高宗慰劳他说:“国家得到保全,是你的功劳啊。”授予他尚书右丞的职位。后来吕好问又被授任资政殿学士、主管宣州、提举洞霄宫等职位,凭借恩赐封为东莱郡侯。因躲避战乱迁居,最终死在桂州。

 

Apple ships macOS Catalina; here’s what you get

Apple today released macOS Catalina, making it available now for download.

I’ve been using it since the beta release and have written extensively in recent months about many of the new improvements and features. Here’s what you need to know:

Should I install Catalina today?

Apple’s new macOS has been extensively tested, but I don’t generally recommend any user upgrades immediately when a major OS update ships.

To read this article in full, please click here

高考作文:凸显写作角度,展现思维层次


凸显写作角度,展现思维层次

张俊宇

高考作文,对考生思维品质的呈现要求很高,考场作文如何写出“深刻、丰富、有文采、有创意”的文章,其中,凸显写作角度、展现思维层次是考生作文获得相对高分的关键。

一、
细审题目,明确写作角度

2018年全国I卷语文作文题,相比2017年稳中有变。“稳”在于既延续了任务驱动型的命题方式,又保持了对国家发展、民族复兴的高度关注。“变”在于相比去年横向的、多点关联的思维,今年更强调纵向的、代际传承的情怀。应该说,关注国家发展、社会热点的任务驱动型作文依然是备考重点,先看两则作文题目:

作文1:阅读下面材料,根据要求写作。

2018年10月28日,重庆万州一行驶中的公交车突然越过中心实线,与对向正常行驶的小轿车相撞后冲上路沿,撞断护栏,坠入江中,车上15人全部遇难。事后公安机关调查证实,当时车内一名乘客刘某错过下车地点,中途要求下车无果后,与正在驾车的驾驶员冉某发生争吵,两次持手机攻击驾驶员。冉某在发生争吵、受到攻击后,右手放开方向盘还击,并与刘某抓扯。两人的争执行为前后持续5分多钟。

如果你置身其中,会怎么做?对于以上事情,你有怎样的思考?请结合材料内容及含意,写一篇文章。

作文2:阅读下面的材料,根据要求写作。

某公司的女白领小欣经常将吃不完的盒饭打好包,放在路边,让过路的流浪汉来吃。买盒饭时会向店家多要一双筷子,对于吃不完的盒饭,小欣还会剔除自己吃过的米饭部分,而且一般放在垃圾桶附近,方便环卫工人处理。小欣此举引发了网友的热议,有人认为侮辱了流浪汉的尊严,应该将餐费节省出来直接交给流浪汉;有人认为这是实实在在的善举。

你怎么看待这种行为?请站在流浪汉的角度对网友的观点进行回应。

这两则作文题目是典型的任务驱动型作文,和材料作文的明显区别就在于有明确的任务指向。

作文1“如果你置身其中,会怎么做?”就有明确的任务指向,你可以是“司机、刘某、乘客”中任何一方,但是不宜同时扮演多重身份。选择一方如“司机”后,你就是司机的代言人,所有观点皆应从司机角度阐发。

作文2明确提出“请站在流浪汉的角度对网友的观点进行回应”,要求你作为流浪汉的代言人,回应网友的评论。如果作文1泛论公交车坠江事件,多方责任划分;作文2讨论行善艺术(小欣角度)或流浪汉应自食其力,都存在写作任务偏离之嫌。那么,这样的作文应该如何行文呢?

最简单的方式就是以第一人称写作,明确身份。如《为我点上一根火柴》:

作为一名流浪汉,我一无所有。没有体面的工作,没有整洁的衣服,没有可以遮风挡雨的房子,更没有嘘寒问暖的家人与朋友。我只能身着对我来说尚算整洁的衣裳,以天为被,以地为床,与无数大自然的儿女共枕。在你们眼中,我是肮脏的;而在我眼中,你们是冷漠的。我每天看到的都是你们捂着鼻子从我身边经过,避之唯恐不及。我无法也不能更不应该去谴责你们,这毕竟是你们的自由。我只能希望在这个寒冷的冬天里,有人能为我点上一根火柴,即使微不足道,却足以温暖冰冻的心。

最粗暴的方式就是每一段以“从流浪汉的角度来看”类似的句式开头,既是重申立场,也是提醒自己时刻注意写作视角。如《虽行小善
犹显大爱》:

流浪汉乃至社会所有弱势群体,所遭受的不仅是物质层面的食不果腹、生无为计,更是社会中上层众人站在道德制高点上的俯视和冷漠。小欣则把自己的关爱倾注在干净的筷子上、细心剔除的米饭里,她的暖心盒饭绝不是带有轻蔑意味的施舍,而是平等的食物分享。许多高举道义旗帜振臂高呼的“道义之士”,往往又是那些拎住一角甩下几块钱的“上流人士”,或是踩着皮鞋抛出嫌恶眼光的“职场精英”。正如山东的“爱心书屋”欢迎流浪汉在书店歇息,与普通市民共享阅读乐趣,却被许多人投诉,要求驱逐流浪汉,认为他们污染公共阅读环境。可见,许多人口头上、网络上言之凿凿空谈尊严,却于实际中对流浪汉群体横加指责。流浪汉们需要的绝不是这般“伪善意”,而是需要在小欣令人动容的小善举里寻得尊重的大爱。

二、斟酌开头,善于加工材料

1.
斟酌凸显角度。

无论是任务驱动型作文、材料作文还是漫画作文,我们都建议以转述材料的方式开头,由材料破题既省去了斟酌凤头的时间与精力,又是切合题意的有效保证。但是,由材料入题并不等于照抄照搬材料,尤其是任务驱动型作文,从写作角度加工材料至关重要。我们强调紧扣写作角度,以角度身份、站在角度立场重组材料。如作文1:

《把持住内心的方向盘》:我是一名普通而平凡的公交司机。每日搭载乘客、保证行車安全是我简单又重要的职责。不想,一位乘客竟再三提出无理要求,并向我实施身体冲撞。激愤与不满在我心中蔓延,我小小的职责感摇摇欲坠——我该如何把持住内心的方向盘?

《规则的底线不可逾越》:最近重庆公交车坠江案件轰动全国。刘某因错过下车地点而与司机争执、厮打,最终酿成惨案。错过一站,可以下一站下车;但做错了一个选择,视法律规则形同虚设,可能会错过人生这趟航班。

《谁为漠视买单》:逾一周前。过站,争吵,厮打,失控,变形的大桥护栏、江心激起的一堆浪花;十五条冤魂在江中翻腾,控诉着集体漠视酿成的惨剧。

这三篇文章的开头避免了照抄材料的千篇一律,或是创设情境,激发读者和司机一起思考;或是分析刘某任性行为的恶劣后果;或是以简单的词汇叠加出事件的过程,追责乘客。叙述主体突出,写作方向明确。

2.
整合秀出文采。

对于材料作文、漫画作文,虽然少了写作角度的限定,但是精准审题、材料破题依然至关重要,而精准审题,也要求找准写作角度。

作文3:阅读下面的材料,根据要求写作。

近日,杭州惠兴中学举办了一学期一度的“惠贤学子”颁奖典礼。40位获奖的学生一一走上台,等着领奖。看到奖品的一刻,有同学忍不住笑出了声。颁奖的老师抬上来的居然是一筐青菜!绿油油的青菜,系上一根红绳,一捆两三棵。合影时,40位学生除了别上“惠贤学子”的奖章,手中的一棵棵青菜也成了他们共同的标识。这则饶有趣味的新闻,迅速在网上传播开来。据策划这次活动的学校负责人介绍,“惠贤学子”是学校德育方面的最高荣誉,获奖孩子成绩可能不是最优秀的,但综合素质一定是最出色的。作为奖品的青菜是学校自种的,表达了我校对于学生的期望:自力更生、朴素淡雅、一生清白。“我们希望学生能带着这棵青菜回家,烧一碗面条或者汤年糕,与父母一起分享这份喜悦。”

 

语文教学:高考成语命题探秘


高考成语命题探秘

  语文考试大纲要求正确使用熟语,高考对熟语的考查是语文试卷中最稳定的一类试题,语文试题一直没有间断过对熟语识记、辨析和运用的考查。熟语是固定词组的总和,它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。熟语辨析病句尽管年年必考,却一直是高考语文题中的一个难点,是考生最容易失误的高考语文选择题之一。 

  历年高考,“正确使用词语(包括熟语)”的考查始终是重中之重,高考熟语的考查一般采用判断型的选择题形式,即题干中往往有“下列各句中加点成语的使用,全都不正确(或正确)的一项是……”的字样,同时给出六个成语,进行辨析。当然考查的熟语也可能以主观题的形式出现。 

  解答成语辨析题,考生容易陷入以下三种误区:一是不明语境,没有明白整个句子表达的意思;二是不明成语含义,不明成语的比喻义、感情色彩、使用范围等,缺乏对近义成语细微差别的认知;三是不明使用规律,如“望其项背”多用于否定式,常和“难以”搭配使用。一般的,成语辨析主要有以下类型:

   
   一、望文生义

  成语的意义具有整体性,而且意蕴是约定俗成的,而望文生义是指不了解成语的确切含义,只按照成语的字面意思来理解成语的含义,仅从字面上牵强附会地理解,导致理解不确切而造成的运用错误。如“求田问舍”,指只知道置产业,谋求个人私利,比喻没有远大的志向,易被误解为“寻求田地到处问询”;“差强人意”是说大体上还能使人满意,易被误解为“稍微不能使人满意”;“明日黄花”
比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物,常误用在表示将来的语境中;“火中取栗”比喻冒危险给别人出力,自己却上了大当,一无所得。也指冒险行事,使自己蒙受损失。常误用来形容不惧困难、危险做某事。 

  为了避免望文生义,必须扣准关键字,如“屡试不爽”中的“爽”的意思是“差错”,形容屡次试验都没有差错,不是表示多次尝试都没有成功。必要时可以追根溯源,了解出处,熟悉典故,如“登高自卑”语出《礼记·中庸》的意思是登高山要从低处开始,比喻做事情要循序渐进,常误用为“看见高山觉得自己很渺小”。 

  【例1】下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(
) 

  在《群英会蒋干中计》中,罗贯中运用生动细致的动作神态描写,为我们塑造了一个胸无城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。 

  整天忙于琐事,并乐此不疲,当然就没有精力为广大群众办实事,更没有时间读书,这样终究是难以适应形势发展的。 

  钱钟书先生是一个十分难得的奇才,被誉为“学术泰斗”,他知识渊博,学养丰富,治学严谨,其文章达到了不赞一词的地步。 

  出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍,由于为人色厉胆薄,好谋无断,干大事而惜身,见小利而忘命,关键时刻往往引而不发,故不能成就大业。 

  春暖花开,冰雪消融,江河日下,涓涓细流滋润万物,历经严寒考验的北方大地,告別了千里冰封的季节,焕发出勃勃生机。 

  反腐败是我国当前政治生活中的大事,关系到人心向背和党的生死存亡,既要旗帜鲜明,坚决惩治,又要瞻前顾后,综合考虑各方面的因素和影响。 

  A.
①③⑥     B.
①④⑤     C.
②③⑤     D.
②④⑥

  【解析】本题考查成语,沿用近年热门的六选三模式。“胸无城府”形容待人接物坦率真诚,心口如一。褒义,不能表示缺乏谋略,此处望文生义了。“乐此不疲”
因喜欢做某事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。符合语境。“不赞一词”是说文章写得好,别人不能再添一句话;也可用为“一言不发”之意。此处使用正确。“引而不发”是说拉开弓却不把箭射出去,比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。此处误解为“做事不果断”,属望文生义。“江河日下”指江河的水一天天地向下流,比喻情况一天天地坏下去。此处误解为“江河的水流下来了”,属望文生义。“瞻前顾后”形容做事之前考虑周密慎重,也形容顾虑太多,犹豫不决,在句中使用正确。可见使用错误,本题正确答案为B。

   
   二、用错对象

  有些成语的适用对象具有特定的“方向性”或“针对性”,有的指自然界,有的指人类社会;有的指个体,有的指群体;有的专用于男女或夫妻之间,有的只适用于某一领域。如果对成语所表达的习惯对象或范围缺乏了解,便会出现张冠李戴、用错对象的问题。 

  为避免用错对象,首先要弄清成语含义,分清范围。如“连篇累牍”形容文章篇幅过多,文辞过长;而”汗牛充栋”则形容藏书非常多。有些成语有自己固定的适用对象,有的用于人,有的用于物,如果把握不准,就容易犯张冠李戴的错误。如“豆蔻年华”只能用于人,且只能用于十三四岁的女子;而“荡气回肠”只能用于物,形容乐曲、文辞等婉转动人。还要注意有固定使用对象的成语被扩大范围,如将“举案齐眉”“破镜重圆”“相敬如宾”等用于夫妻之间的成语用于一般朋友、同学等。 

  【例2】下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是 ( 
) 

  他的那幅看起来还不错的书法作品,一挂在著名书法家启功写的条幅旁边,真如小巫见大巫,令人汗颜了。 

  兰陵县代村虽地域狭窄,物产匮乏,但由于大力开发绿色农业,方寸之地,拓出了发展的大空间。 

  走进来一位短小精悍、浓眉阔脸的人,身着青色短衫,步履稳健。大家都把目光转向了他。 

  随着科学技术的进步,特别是最近400年的突飞猛进,大自然在一般人的心目中似乎已泾渭分明,不再神秘。 

  每当我提出一个问题时,我总会把眼神转向他,一种非常温柔、期待的眼神。我的问题不难,又在提问时加了许多暗示,答案几乎是呼之欲出。 

  我国民间许多非物质文化遗产,尽管由于技艺拥有者的观念问题而只留传给家人,但仍能薪尽火传,生生不息。 

  A.
①③⑥     
 B. ①④⑤   
   C. ②③⑤ 
     D.
②④⑥

【解析】“小巫见大巫”比喻小的或差的跟大的或好的一比,就显得差得远了,用在此处,符合语境。“方寸之地”原指很小的地方,现在用来指人的心,不再用来指很小的地方。句中用来指很小的地方,属于使用对象错误。“短小精悍”形容人身材矮小而精明强干,也形容文章、戏剧等篇幅不长而有力。“泾渭分明”比喻界限清楚或是非分明。可改为“一清二楚”。“呼之欲出”形容画像非常逼真,似乎叫他一声他就会从画里走出来,也指文艺作品中人物刻画得十分生动,只适用于文学、绘画方面,“答案”是不能“呼之欲出”的,用错对象。“薪尽火传”比喻师生传授,技艺、学问等代代相传,用在此处合乎语境。可见正确,本题正确答案为A。 

  【例3】下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( 
) 

  有一双轻跳舞靴太美观了,细长到不可理喻的地步;那双带布口的漆皮靴,叫人看了舍不得离开。 

  他虽然很年轻,作品也不多,但在漫画创作方面已是头角峥嵘,受到同行的普遍赞赏。 

  法国大昆虫学家法布尔,把科学和文学巧妙地结合起来,用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。 

  自古以来,螃蟹被誉为百鲜之尊,最鲜的美味也比不上蟹的美味。金秋时节,阳澄湖的螃蟹不仅个儿大,而且只只脑满肠肥,吃起来味道好极了。 

  ⑤ 父亲从来没有像今晚这样口若悬河,仿佛他有满肚子的衷曲要告诉我一样。 

  漫步万盛石林景区,石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力,浓郁淳朴的苗家风情及风姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。 

   
   
A. ①②③   
   B. ①④⑥ 
     C.
②③⑤     
 D. ③④⑤ 

  【解析】“不可理喻”形容蛮横或固执,故使用对象错,不能用于鞋。“头角峥嵘”比喻青少年的气概或才华。峥嵘:卓越,非凡。原比喻突出地显露才能和本领,后形容气概不凡才华出众,尤指青少年,正确。“光怪陆离”,光怪:光彩奇异;陆离:色彩繁杂、变化多端的样子。形容奇形怪状,五颜六色,现象奇特,中性词,但是不能用来形容人,也形容事物离奇多变,正确。“脑满肠肥”形容不劳而食的人吃得很饱,养得很胖,形容螃蟹,属于对象用错。“口若悬河”指言谈有若滔滔流水,源源不绝于口,形容口才敏捷,善于辩解,正确。“风姿绰约”的“风”是风度;“绰约”指女子姿态柔美,形容女子风韵姿态柔美动人,可见对象用错。因此,本题正确答案为B。


 
   
 
三、褒贬误用

  成语从感情色彩上可分为褒义词、中性词和贬义词。不同的成语常带有不同的感情色彩,应使成语的感情色彩和语境的色彩保持一致,语境褒则褒,语境贬则贬,中性语境则使用中性词,否则容易造成褒词贬用或贬词褒用的失误。如“凤毛麟角”“洋洋大观”都是褒义词,常被误用为贬义词;而“改头换面”“文恬武嬉”都是贬义词,常被误用为褒义词。 

  首先明确成语的褒贬色彩,其次要明确陈述对象,辨析语境是褒是贬。有些成语的感情色彩并不是唯一的、固定的,可能因语境的变化而存在差异。如“标新立异”既可指独创新意,立论与别人不同,是中性词,也可指为了显示自己,故意另搞一套,是贬义词。再如“登峰造极”既可比喻造诣达到最高深的境地,是褒义词;也比喻干坏事猖狂到了极点,是贬义词。 

  【例4】下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是 ( 
) 

  ①当今世界科技突飞猛进,我们更要勇于开拓,不断进取,如果墨守成规,就会落后甚至为时代潮流所淘汰。 

  ②媒体披露,美国国家安全局对世界35个国家首脑进行窃听活动,其手段无出其右,招致越来越多的国家声讨和批评。 

  ③他性格比较内向,平时沉默寡言,但是一到课堂上就变得振振有词,滔滔不绝,所以他的课很受学生欢迎。 

  ④这些年,美国挖空心思,刻意摆出一副联合印度夹击中国的态势,其实只不过是想借此获取与中国进行利益交换的筹码。 

  ⑤在有的国家的某些地区,青少年吸毒已蔚然成风,引起了当局的注意。 

  ⑥沈从文以他的独特审美视角构建了一个如诗如画,恬静淡远,风格独具的“湘西世界”。翠翠是这个世界养育出的一个天真可爱,纯朴善良,玲珑剔透的小姑娘。 

  A.
①③⑥     
 B. ①④⑤   
   C. ②③⑤ 
     D.
②④⑥ 

  【解析】“墨守成规”形容因循守旧,不肯改进,用于此处是正确的。“无出其右”,出,超出;右,上,古代以右为尊。没有能超过他的,多含褒义,而②句语境是贬义,用于此处不正确。“振振有词”,形容理由似乎很充分,说个不休。多用于贬义,③句语境是褒义,故用于此处同样不正确。“挖空心思”形容费尽心机,多含贬义,用于此处正确。“蔚然成风”,形容一种事物逐渐发展、盛行,形成风气。为褒义词,⑤句语境是贬义,用于此处不正确。“玲珑剔透”,形容器物精致,孔穴明晰,结构奇巧(多指镂空的工艺品和供赏玩的太湖石等)。也形容人聪明伶俐,为双义两用。可见②③⑤句成语的使用是错误的,本题符合题意的正确答案为C。

   
   四、不合语境

  成语的使用都有着特定的语言环境,有的和整个句子的氛围相吻合,有的和人称相对应,有的意义和句子相符合。辨析成语和运用成语,一定要通读句子,看该成语是否符合语境。成语要与句意一致,与句子的场合相符,还要与句子里的人物身份、关系相符。 

  2016年全国Ⅱ卷有一成语辨析问题:“正在悠闲散步的外科主任王教授,突然接到护士电话说有个病人情况危急,他立刻安步当车向医院跑去。”这里的“安步当车”指慢慢地步行,就当作是坐车。语境强調王教授听说病人情况危急,立刻向医院赶去。显然不恰当。

  【例5】下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( 
) 

  【解析】“曾几何时”,曾:曾经;几何:若干、多少。才有多少时候。指时间没过多久,用于此处显然不合语境。瞠目结舌:瞪着眼睛说不出话来,形容受窘或惊呆的样子,用于此处符合语境。“妙语连珠”,巧妙风趣的话一个接一个,符合语境。“不忍卒读”,卒:尽,完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人,不合语境。“从善如流”,形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然,不合语境。“四平八稳”形容说话、做事、写文章稳当,有时也指做事只求不出差错,缺乏创新精神,用于此处符合语境。可见①④⑤中成语的使用都存在不合语境的问题,符合题意的正确选项为B。 

 
   
【例6】依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( 
) 

  ①在我离开利物浦的时候托雷斯曾经和我 
     
   
  
地谈了一次话,他告诉我:“认清现实,做出属于自己的最好选择,不要顾虑别人,你无须再证明自己。” 

  ②能够   
     
   
 
地查找不足,解决问题,这不只是实事求是的态度,也是自我革新的勇气,更是对纳税人负责的担当。 

  ③在党的群众路线教育实践活动中,我们的党员干部应当继承、发扬党的优良传统,以“同志”互相称呼,大家都  
     
     
 

  A. 开诚布公 
   
 推心置腹   
 
 开诚相见 

  B. 推心置腹 
   
 开诚布公   
 
 开诚相见 

  C. 推心置腹 
   
 开诚相见   
 
 开诚布公 

  D. 开诚相见 
   
 开诚布公   
 
 推心置腹 

  【解析】本题考查考生辨析易混成语的能力。“推心置腹”指把自己的心放在对方的肚子里,形容待人真诚。偏重于指两人的交情深厚,符合第①句语境。“开诚布公”指诚意待人,坦白无私。第②句中的“查找不足”“实事求是”“自我革新”等词语体现了“诚意待人,坦白无私”的意思,所以第②句的横线处应填“开诚布公”。“开诚相见”指跟人接触时,诚恳地对待。重在指真诚待人,符合第③句的语境。故本题的正确答案为B。


   
   五、语意重复

  句子上下文中已有与成语意思相同的表述,导致成语语意与上下文语意重复。在辨析成语时,一定要准确把握成语的含义,尤其是关键语素的含义,同时注意观察前后文字,判断是否出现语意重复的错误。下面的句子都存在语意重复的问题: 

  ①维权归维权,显摆阔气,卖弄权力、身份,只能让人贻笑大方。 

  ②在飞驰的高速列车上,人们津津乐道地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。 

  ③我们既不应该妄自菲薄自己的成绩,也不应该轻易满足于自己的成绩。 

  明显的,①句中,“人”与“大方”语意重复,因为“大方”是“专家学者、内行人”的意思,“贻笑大方”是指让内行笑话。“津津乐道”的“道”就是“说,谈论”的意思。“妄自菲薄”指过分看轻自己,形容自卑,用于此处还和“自己”重复。 

  【例7】下列各句中加点成语的使用,全部正确的一项是 
   (
) 

  ①廖永民这么一说,张斯年立刻感觉好像如芒在背一般,站也不是,坐也不是了。 

  ②庞超同志在敌人的监狱里受尽折磨,被打得遍体鳞伤不说,还被灌辣椒水,坐老虎凳,太惨了,你们一定要设法营救他。 

  ③孙太后喜爱她的娇媚伶俐,常常眯缝了眼睛瞅着这位美丽得如花似玉的宫女,唏嘘不已。 

  ④你可别小看了这位不起眼的老头子,当年他在海内外也算是闻名遐迩。 

  ⑤一些领导恶意扭曲民主“集中制”,只要“集中”,不要“民主”,“买官卖官”者如蚁附膻,沆瀣一气,形成朋党,对抗正义,让人无法监督,不敢监督。 

  ⑥每个人都会死,但死有所不同。我情愿为人民的利益而死,这样才死得其所。 

  A.
①③⑤     
 B. ②⑤⑥   
   C. ①④⑤ 
     D.
③⑤⑥ 

  【解析】“好像”与“如芒在背”重复。如花似玉:形容女子姿容出众,与“美丽”重复。“海内外”与“闻名遐迩”重复。故本题的正确答案为B。

   
   六、谦敬错位

  谦辞是人们在日常交际和书信往来中必不可少的谦虚的言辞,只能用于自己,如“不情之请”“抛砖引玉”;
有些成语则含恭敬口吻,带有敬重意味,只能用于师长上级,如“不吝赐教”“鼎力相助”。如果不明白成语的谦敬色彩,运用时就会出现错误。如“耳提面命”只用于长辈对晚辈,不能用于同学或同事之间。 

  【例8】下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( 
) 

  ①我的汇报难免挂一漏万,请大家补充。 

  ②在群众路线教育实践活动中,领导们大多都摒弃了过去在主席台上大讲特讲的习惯,而是深入到群众中去座谈,让群众洗耳恭听。 

  ③尽管只是绵薄之力,但他费了很大的劲,我们还是该谢谢人家。 

  ④看你这么说的,只要你肯屈尊光临寒舍,我一定不吝赐教。 

  ⑤由于该企业职工不了解相关的政策法规,在经济补偿、养老保险、医疗保险等方面要求过高,企业需要拒绝许多不情之请,导致破产清算工作进展缓慢。

⑥他不只是在个别问题上提出了高出常人的一得之见,而是在整体价值观上超越了那个时代。 

  A.
①③⑥     
 B. ①④⑤   
   C. ②③⑤ 
     D.
②④⑥ 

  【解析】常见的谦辞,如才疏学浅、笨鸟先飞、管窥之见、不足挂齿等;常见的敬辞,如大材小用、当之无愧、高朋满座等。 

  本题中,“挂一漏万”:挂,列举;漏,遗漏。提到一个,漏掉上万。形容列举到的很少,遗漏掉的很多,很不完备,多用作自谦,故①正确。“洗耳恭听”,指专心地听(请人讲话时说的客气话),一般用作敬辞。而此句中说“让群众洗耳恭听”,显然谦敬失当,则②错误。绵薄之力:微不足道的力量,多作谦辞,故③错误。不吝赐教:多作敬辞,用于请求别人指教,故④正确。“不情之请”是客套话,不合情理的请求,多用于向人求助时称自己的请求,谦辞与敬辞使用错位,所以⑤错误。一得之见:见,见解。谦虚的说法,指自己对某个问题的见解,⑥正确。所以,本题正确答案为C。

   
   七、语法错误

  有些成语在运用中,从意义上看符合句意,似乎没有错误,但结合上下文的整体意思来看,或从语法角度来看,可能出现这样或那样的问题,比如搭配不当、不合语法等。 

  此类问题,需要明确语法规则,分析成语所在句子的结构,看是否存在搭配不当的问题,同时注重积累一些常见易错成语的语法规则。如不能带宾语的成语:置若罔闻、耳濡目染、视而不见、津津乐道、发扬光大、妄自菲薄、侃侃而谈。限于否定句的成语:等闲视之、混为一谈、天高地厚、无时无刻、吹灰之力。不能作定语的成语:胡言乱语、当务之急、责无旁贷、燃眉之急。 

  【例9】下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是  ( 
) 

  ①熊猫饮水,颇似酒徒贪杯,它总是喝得肚皮隆起,而后安之若素地拖着笨拙的身躯,一摇一摆地向远处的箭竹林走去。 

  ②这个人在就职演说时信誓旦旦,表示决不辜负大家的期望,可是一登上官位,就经不起利欲的诱惑了。 

  ③该俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人,其雄厚财力令其他球队望其项背。 

  ④促进科研成果转移转化是实施创新驱动发展战略的重要任务,我们应该制订一套行之有效的激励机制和创新协同机制。 

  ⑤我们都司空见惯了过马路“闯红灯”的现象。

  ⑥由于过于相信自己的能力和判断,不肯认真调查研究,他对于群众的意见总是充耳不闻,所以常常受到大家的批评。 

  A.
①③⑥     
 B. ①④⑤   
   C. ②③⑤ 
     D.
②④⑥ 

  【解析】“安之若素”是指遇到不顺利情况或反常现象,像平常一样对待,毫不在意。一般用作谓语、定语。而此句中用作状语,修饰熊猫喝水后走动的情态,显然不符合语法,①错误。“信誓旦旦”形容誓言诚恳可信,②使用正确。“望其项背”意思是能够望见别人的颈项和脊背,表示赶得上或比得上,多用于否定句中。此句意为其他球队都无法赶上该俱乐部的雄厚财力,该成语使用违背常规,故③错。行之有效,是指实行起来有成效,多指政策、方针,④使用正确。“司空见惯”指经常看到,不足为奇。是不及物动词,不能带宾语,故⑤错误。充耳不闻,形容不愿听取别人的意见。该词在本句中批判“他不听群众意见”,故⑥使用正确。可见,本题正确答案为D。

   
   八、多义成语

  有些成语在演变中会不断引申出新义,甚至发生转义,因此有些成语的含义不是单一的,往往有两种甚至两种以上。如果“只知其一,不知其二”,就很容易误判成语。对这些成语,要全面把握其多种含义及其不同的使用语境。 

  解答这类题时,对成语不但要知其一,还要知其二。并且要注意追根溯源,掌握成语的本义、引申义或比喻义,尤其是当成语运用回到本义时,我们不能视其为错。 

  【例10】下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是( 
) 

  ①加入国际世贸组织后汽车价格变化备受关注,但作为市场主力的几家汽车大厂,三四个月以来却一直偃旗息鼓,没有太大动作。 

  ②我很胖,可是这位小护士很快就选准了一条血管,一针见血,我很佩服。 

  ③由著名作家路遥的代表作《平凡的世界》改编的同名电视剧,在各大卫视热播,随着剧情的深入发展,赞许和批评的声音不绝如缕。 

  ④每当夜幕降临,饭店里灯红酒绿,热闹非凡。 

  ⑤在市场环境愈发复杂的当下,卫浴企业只有发挥主观能动性,做到产品创新与售后服务两不误,才能如釜底游鱼,在激烈的竞争中站稳脚跟。 

  ⑥为纪念中国话剧百年诞辰,话剧界一些前辈粉墨登场,重新排演了《雷雨》等经典剧目。 

  A.
①③⑥     
 B. ①④⑤   
   C. ②③⑤ 
     D.
②④⑥ 

  【解析】①中“偃旗息鼓”的“偃”意为“仰卧”,引伸为倒下。即放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,或停止作战。现比喻事情终止或声势减弱。从本句表达的意思来看,“几家汽车大厂”实际上还没有采取行动,当然也就谈不到停止行动了。所以使用不当。 

  “一针见血”通常是比喻说话、写文章言辞直截、简要,能切中要害,但它的本义是一针就见到血,形容医务人员技术熟练。这里正好适合使用本义,②正确。“不绝如缕”多形容局势危急或声音细微悠长,不合语境。“灯红酒绿”形容寻欢作乐的腐化生活,也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。“灯红酒绿”用在“饭店”之后,本义便“复活”了,不再有贬义,因而④的使用是正确的。“釜底游鱼”即在锅里游着的鱼,比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物,显然⑤使用不当。“粉墨登场”出自明朝张岱的《蔡义伶文》:“汝身前,粉墨登场,努眼张舌,喜笑鬼诨,观者绝倒,听者喷饭。”“粉、墨”,搽脸和画眉用的化妆品。“粉墨登场”原指演员化装上台演戏,但现在一般多用于贬义,比喻坏人经过一番打扮,登上政治舞台。此句中的“粉墨登场”用的就是本义例句用其本义,故⑥是正确的。本題正确答案为D。

   
   九、近义成语

  有些成语与其他成语由于语音、字形相似,意思接近或具有某些共同的语素,在使用时极易混淆,如“不负众望——不孚众望”“目不暇接——应接不暇”等。对这些易混成语,可以根据语境、感情色彩以及适用对象辨析。语境辨析首先要抓住易混成语之间的意义侧重点,然后通读语境,抓住语境中的关键词句。一要辨其“形”,看“异”在哪儿;二要辨其“神”,注意使用上的细微差别。 

  【例11】依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( 
) 

  ①消防工作必须立足于
_______________________,从提高公众的防火意识做起。 

  ②即使现有的产品畅销,也要 _______________________
,抓紧技术储备与新产品开发。 

  ③如果我们不从小事做起,_______________________,那些细小的苗头最终可能酿成大祸。 

  A.
防患未然     
 防微杜渐   
 
 未雨绸缪 

  B.
防患未然     
 未雨绸缪   
 
 防微杜渐 

  C.
未雨绸缪     
 防微杜渐   
 
 防患未然 

  D.
未雨绸缪     
 防患未然   
 
 防微杜渐 

  【解析】选项所给的三个成语都有防备的意思,但三者之间又有区别。“防患未然”指在事故或灾害尚未发生时采取预防措施,重在在发生前防止。“防微杜渐”指在错误或坏事萌芽的时候及时制止,不让它发展,重在在萌芽状态制止。“未雨绸缪”指趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,比喻事先做好准备,重在在事前准备。根据各句语境,答案为B。 

  成语辨析正误试题往往从望文生义、张冠李戴、褒贬误用、词义混淆等角度设定。辨析词义,要抓住成语中的关键语素,并理解成语的比喻义。有时成语所在语境含有一定的感情色彩,则要根据语境来判断成语使用的正误;有些成语本身也含有感情色彩,使用时就要结合语境,看成语与句子的大意是否相符。

 

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

最近明星经纪人和助理的关系一度上了热搜的头条,也成了现在很多人热议的话题,最近就有人曝光说看见了袁姗姗和其助理,但是与众不同的是袁姗姗开心的开车送助理回家,这样的做法引起了人们的广泛好评,后来其座驾曝光,网友惊叹其十分低调!

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

在这组图中,两人在车上很开心的进行聊天,袁姗姗双手紧握方向盘,嘴角带笑,十分的甜美可人,人们也对其座驾产生了浓厚的兴趣。

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

前不久,袁姗姗上了我家那闺女的真人秀节目,让大家更好的了解到袁姗姗现实中的样子。其中有一幕是袁姗姗是自己开着车,从这里来看袁姗姗还是非常亲民的,估计大家想象中的明星都是有司机开车的吧,其实生活中并不是那样的。

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

虽然在节目中车辆的车型等都被马赛克了,但是细心的网友还是从外形中猜测出来了她的座驾,这辆车的外形来看是一辆MINI。Mini是由英国汽车公司推出后被宝马公司持有的一款汽车品牌,该汽车品牌是一款风靡全球、个性十足的小型两厢车,1959年8月26日由英国汽车公司(BMC)推出,在半个多世纪的历史里,Mini获得了巨大的成功。2000年旧款Mini停止生产,Mini品牌的新持有者宝马(BMW)宣布推出Mini的继承车款,并将新车的品牌定为MINI(全为大写英文字母)。

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

在MINI中人们广泛专注的是Countryman,Countryman是Mini汽车公司推出的首款SUV车型。通过家族的独有特征还是让人能一眼认出这是一辆MINI。Countryman同时也是MINI家族中首款车身长度超过4米并可选配全时四驱的量产车型。

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

四人独立座椅也是MINI
Countryman最大的创新,独立的后座椅可纵向移动130mm,后座靠背可放倒,从而将行李箱空间从350升增加至440升,车内空间扩展方面表现突出。

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

动力上,MINI Cooper S
Countryman所匹配的依旧是那台多次荣获大奖的1.6T四缸发动机,采用了全可变气门 涡轮增加
缸内直喷技术,其最大输出功率135千瓦,峰值扭矩240牛米。此外,这套动力系统还具备超增压模式,启动该模式后,可将扭矩迅速提升至260牛米,以获得额外的动力补充。传动部分,匹配一台6速手自一体变速箱,并配备换挡拨片,使驾驶乐趣更加出色。

袁姗姗贴心开车送助理回家获网友好评,网友惊叹其座驾低调!

这款车是很多家庭都可以承担的起的,但是相对于经常出现在荧幕的明星来说是是十分的低调了!

 

教学检测:长春外国语学校18-19学年下学期高二期末考试

长春外国语学校2018-2019学年第二学期高二期末考试


语文试卷

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

自从古代朝廷采用科举考试选拔人才以来,“金榜题名”与“名落孙山”始终结伴而行。于是,针对考生开发的“补习班”便应运而生。

说起古代的“补习班”,书院无疑名气最大、招牌最亮。书院始于唐,完备于宋,废止于清,前后有千余年的历史,产生了许多学霸,培养出诸多政治、学术、文学等大咖。范仲淹、魏源、左宗棠等历史名人都曾就读于书院。

书院分官私两类。私人书院最早为私人读书的书房,官办的书院则是官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经之场所。唐末至五代期间,战乱频繁,官学衰败,许多读书人避居山林,遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院,形成了中国封建社会特有的教育组织形式,进而打破了集藏书、教学等于一体的官办书院“一家独大”的垄断局面。私人书院主要是给业余时间愿意学习或是没有考中的学生提供的学习场所。据清嘉庆年间官修《全唐文》收录的南唐文字训诂学家徐锴《陈氏书堂记》载,五代时期,著名的“高考补习班”是南朝陈文帝第六子宜都王陈叔明后裔创办并不断扩大的位于浔阳县(今江西省德安)的“陈氏书堂”。“堂庑数十间,聚书数千卷,子弟之秀者,弱冠以上,皆就学焉……四方游学者,自是宦成而名立,盖有之。”

进入社会稳定、经济发展的北宋初期,私人开办书院的现象越来越多,陆续诞生了睢阳(应天府)、岳麓、白鹿洞、嵩阳、石鼓、茅山、象山等知名书院。其中睢阳(应天府)、岳麓、白鹿洞、嵩阳书院并称为中国古代四大书院。据史料记载,两宋时的书院达700所,且大多为地方上热爱教育和文化的人出资兴建。他们花重金聘请已回乡或致仕的举人、进士或有名气的学者担任老师,欧阳修、梅尧臣、朱熹等都给书院的学生上过课。书院除了要求学生熟读四书五经,还锻炼学生们写“八股文”的能力,熟悉“八股文”的格律、步骤等。唐朝和宋朝的科举考试,策问一科是学生们的重点复习对象。于是,一些“年度热点问题”(如当年的自然灾害、河运海运、粮食问题、边界争端等),便成为学生考前必须掌握的重中之重,有的学生考前就针对可能的考题做好并背熟文章,一旦考到,直接默写出来。明清时代,科举更为火爆,明代各类书院发展到1000多所,针对科考“八股文”,这些书院纷纷高薪聘请“名师”和已考取功名的才子担任辅导老师,那些科场老手根据自己的考试经验,精心选编诸多标准的“八股文”训练学生,并装订成册供学生学习模仿,以便科考取得高分。

更有趣的是,古代也有“押题”达人。史上最牛的“高考补习班”老师吕祖谦“押题”简直神乎其神。他与朱熹、张栻齐名,时称“东南三贤”。吕祖谦著有《古周易》《春秋左氏传说》《东莱博议》《吕氏家塾读诗记》《东莱集》等。朱熹的儿子、张栻的女儿都曾投其门下求学。针对科考,吕祖谦专门创立了类似现代中学的“AA班”,并量身定制了一册“模拟复习大纲及考题”,因封面为黄色,所以又称“黄册子”。传说一名学生拥有“黄册子”且能正确解答里面的题目,科考就能顺利过关。于是,前来“补习”的学生“至千百”。当然,吕祖谦这种专门针对考试而施教的做法也备受诟病,同时期的温州乐清诗人刘黻就讥讽道:“区区黄册子,所事惟夺魁”。

自宋仁宗执政末开始到清朝取缔科考止,封建朝廷也多次打压私人开办的书院,但都未能根绝。

(摘编自赵柒斤《古代科考也有人押题》)

1.
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.书院产生于唐代,到清代才废止,历史悠久,培养的人才分布于众多领域。在古代“补习班中”,书院的名气最大。

B.唐末至五代,一些避居山林的读书人创立私人书院,战乱频繁和官学式微是其产生的重要原因。

C.五代时期,位于浔阳县的陈氏书堂颇具规模,“堂庑数十间,聚书数千卷”,当地已成年的“子弟”都可以来这里修习。

D.吕祖谦针对科考,对书院的教学方式大胆创新,教学内容紧密贴合科举,于是前来学习的人很多。

2.
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

A.文章前两段从科举“补习班”出现的背景说起,继而论证书院的历史和它在人才培养方面的贡献。

B.第三段比较了官私书院的不同,并用例证法论述了私人书院数量增多、规模扩大的现象。

C.文章第四段引用史料记载,按照时间顺序,呈现了各历史时期的私人书院为迎合科举考试的需要而功利施教的做法。

D.文章虽然在“谈古”,但语言富有时代感,论证方法多样,论证结构清晰,具有辩证意味。

3.
根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)

A.官办书院集修书、校书与教学等于一体,私人书院则主要为没有考中的学生提供学习场所,以提高他们参与科举考试的应试能力。

B.因为宋人吕祖谦“押题”神乎其神,所以朱熹的儿子、张栻的女儿都曾投其门下求学。

C.虽然吕祖谦自创的备考模式很受考生追捧,但同时期的诗人刘黻却对这些应试做法颇有微词。

D.封建朝廷为了遏制私人书院对科举考试公平性的干扰,自宋仁宗执政末期始多次打压私人书院,但都未能使其根绝。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成下面4~6题。

材料一:10月1日—3日,2018年诺贝尔奖三大自然科学奖项——生理学或医学奖、物理学奖和化学奖的逐一揭晓,为人类智慧文明的高塔,再次垒上耀眼的一层。诺贝尔生理学或医学奖被授予两位免疫学家——美国的詹姆斯·艾利森与日本的本庶佑。

10月8号,诺贝尔经济学奖揭晓,获奖者分别是威廉·诺德豪斯和保罗·罗默。评委会指出,他们把宏观经济学扩大到全球规模,以解决世界最大难题,借此建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式,大大拓展了经济分析的范畴。

瑞典著名化学家诺贝尔设立的系列奖项,用于鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。从生物学家发现免疫系统制动机制而衍生癌症治疗新方法,到物理学家用光镊移动微小物体并制造最短最强激光脉冲,再到化学家掌控酶和抗体定向进化的力量,无一不是基础科学领域的发现,发展成提高人类生命质量和生产效率的有益工具、手段和方法。今年的获奖名单,再次秉承了诺贝尔的遗愿,也让全球热爱科学的公众,对“人类的最大利益”究竟是什么有所感悟,对做出这样贡献的科学家有所敬重。

(摘编自《科技日报》2018年10月8日)

材料二:

2018诺贝尔奖得主学术背景大揭秘

(摘编自“新浪看点”2018年10月9日)

材料三:纵观诺奖百年来的奖励对象,大致可划为两类:发现问题者与解决问题者。这在某种程度上也是科学与技术的分野与关联。在这一个世纪的时间轴上,发现问题占据着前半篇的中心位置,以爱因斯坦为首的宗师们光芒万丈,用一系列触及因果、存在、时空等哲学位面的伟大问题,圈定了现代科学技术的基本命题与类别范畴。但2008年金融危机及此后十年证明,人类依然面临着一系列老问题——气候变暖、能源危机、粮食供应、流行疫病……那些被寄予厚望的创新,核聚变、新能源、人工智能,与成为普及实用的“答案”尚有距离。简言之,与畅想相比,用技术的突破解决世代交替期存在的新老问题,更为迫切。

无论有心或无意,本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者,从某一角度上可谓抚慰了世界的焦虑,也鼓舞了致力于解决问题的实践者。生理或医学从诞生之日起,就是一门目的性与实用性最强的学科——服务人类的生命健康;化学奖获得者的研究对象酶,堪称发现最早、应用最广泛的人类老朋友,此番又在能源与医疗上开辟出了新的实用途径;去年还在为引力波的探索而喝彩的物理学奖,今年则青睐于对激光应用的工具改良。由此可见,诺奖不功利,但从不排斥解决实际问题者。而这一场国家间解决问题的竞赛,虽然历经磨砺,但意义非凡,造福人类。

(摘编自《科技日报》2018年10月8日)

材料四:据《日本经济新闻》报道,本庶佑在接受专访时表示,他开展研究工作时,正赶上日本科研经费增长期,从年轻时就能够获得研究补助资金和各种支持,所以他从来没有过放弃研究的念头。他认为,日本科研人员退休年龄延长,占据了青年科研人员的位置,所以有必要打造竞争性科研环境,加强培养青年科研群体。本庶佑现年76岁,37岁时成为教授。他十分重视基础医学,治学态度严谨,早早就获得国际学界高度认可。人们在赞叹本庶教授二十二年如一日坚持专项科研的可贵精神和取得业绩的同时,也应该深入考察日本顺应世界医药研发事业发展新形势,力保日本医药科研与开发继续处于世界领先地位的思维、政策和运作举措。

日本早在2001年就提出“50年内拿30个诺贝尔奖”的口号,这项计划公布之后,日本人18年就拿了18个诺贝尔奖,相当于每年一个。日本人究竟为何屡获诺奖?首先让我们看看日本学者的待遇:据日本厚生劳动省2006年调查,大学教授年收入71.4万元人民币,仅次于飞行员。2008年,日本大学教授平均工资已达到90万人民币。再让我们看看日本在科研上的投入:日本政府十分重视科学研究,2007年科研经费占GDP的3.67%,是全世界最高的,远远超过美国。日本企业、大学也十分支持科学家:日本企业专门为科学家设立各种奖项,让他们可以获得源源不断的收入,从而安心工作。而日本大学多半是研究型大学,用科研带动教学,不浮躁,不功利,拼的是真实的科研成果。科学家赤崎勇50岁还没什么成就,但名古屋大学依然支持他,甚至花巨资为他建造实验室,后来,赤崎勇获得诺贝尔物理奖,他培养的学生天野浩,也获得了诺贝尔物理学奖。师夷长技以自强,科学落后就是真正的落后,科学强大才是真正的强大。

(摘编自《中国青年报》2018年10月10日)

4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)

A.材料一概括了2018年度诺贝尔奖部分奖项的获奖情况,还指出了基础科学领域的深入研究为提高人类生命质量和生产效率起到推动作用。

B.材料二介绍了诺贝尔奖获得者的学术背景,由此可见,在世界顶尖院校的学习或工作经历,促进了他们在科学研究上获得非凡成就。

C.材料三指出,本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者,是因为只有技术才能解决人类在发展过程中面临的老问题,同时这样做也可以鼓舞技术实践者。

D.几则材料介绍诺奖的相关情况,以客观事实为依据,体现了新闻报道的准确性,以不同角度为切入点,使读者深入了解这一全球瞩目的活动。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.
诺德豪斯和罗默拓展了经济分析的范畴,建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式,从而把宏观经济学扩大到全球规模。

B.
化学家诺贝尔设立诺贝尔奖项,旨在鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。本届诺奖,秉承了诺贝尔的遗愿,重点褒奖了技术应用的实践者。

C.
日本学者的高待遇和科研经费的充足,表现出日本政府对科学研究的重视。

D.
本庶佑获得诺奖时已经76岁,赤崎勇50岁还没什么成就,可见,科研之路,年龄不是问题,态度决定高度。

6.
了解2018年度诺贝尔奖项相关情况后,你对我国提高科学研究水平有何建议?请结合材料作答。(6分)

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成7~9题。

钥匙

杨晓敏

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题。

范百禄字子功,第进士。熙宁中,邓绾举为御史,辞不就。提点江东刑狱,加直集贤院。利州武守周永懿以贿败百禄请复至道故事用文吏领兵以辖边界从之。熊本治泸蛮事,有夷酋力屈请降,裨将贾昌言欲杀以为功,百禄谕之不听,往谓本曰:“杀降不祥,活千人者封子孙,奈何容骄将横境内乎?”本矍然,即檄止之。七年,召知谏院。属岁旱,请讲求急务,收还法令之未便者,以救将死之民。五路置三十七将,专督所部兵,至许辟置布衣参军谋。百禄察其中,或以恩泽市,或以败收,或未历边方,或起于群盗,疏列其亡状者十四人,将佐颛教阅,余付之州县,事多施行。哲宗立,迁中书舍人。司马光复差役法,患吏受赇,欲加流配。百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”遂已。都水王孝先议回河故道,命百禄行视,百以东流高仰,而河势顺下,不可回。即驰奏所以然之状,且取神宗诏令勿塞故道者并上之,乃止。以龙图阁学士知开封府,勤于民事,狱无系囚。僚吏欲以圄空闻,百禄曰:“千里之畿,无一人之狱,此至尊之仁,非尹功也。”不许。经数月,复为翰林学士,拜中书侍郎。是岁郊祀,议合祭天地,礼官以“昊天有成命”为言。百禄曰:“此三代之礼,奈何复欲合祭乎?‘成命’之颂,祀天祭地,均歌此诗,亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》,亦岂为一祭哉?”争久不决,质于帝前。宰相曰:“百禄之言,礼经也;今日之用,权制也。陛下始郊见,宜以并事天地为恭。”于是合祭。

(选自《宋史•范百禄传》,有删改)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.利州武守周永懿/以贿败/百禄请复至道/故事用文吏领兵/以辖边界/从之

B.利州武守周永懿以贿败/百禄请复至道/故事用文吏领兵/以辖边界从之

C.利州武守周永懿以贿败/百禄请复至道故事/用文吏领兵/以辖边界/从之

D.利州武守周永懿/以贿败/百禄请复至道故事/用文吏领兵/以辖边界从之

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.檄,可指古代官府向上级奏事的文书,或指向下发布征召,晓谕的通告文书,也可指用于声讨、揭发罪行等的文书。

B.路,宋元时代行政区域名,始于宋代。宋代的路相当于明清的省,元代的路相当于

明清的府。

C.黥,又称墨刑,以刀刻凿人面(体)再用墨涂在刀伤创口上,使其永不褪色。古代在人脸上刺字并涂墨之刑,后亦施于士兵以防逃跑。

D.郊祀,指古代在郊外祭祀天地的活动,南郊祭天,北郊祭地。在一年中某些重要时日,君王带领三公九卿等诸大臣依据礼法于国都郊外祭祀上天,感恩上苍,为百姓和国家祈福。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.范百禄善于进言,敢于劝阻。有夷人首领力竭请求投降,熊本的副将贾昌言想要杀了他来报功,范百禄进言熊本,予以劝阻。

B.范百禄勤于民事,不居功自傲。任开封府尹时,监狱中没有被关押的罪犯。僚属想以监狱空的事上奏朝廷以求功,范百禄认为:这是皇上的恩德,不是府尹的功劳,未答应。

C.范百禄熟悉政事,反对舞弊。五路军队将领众多,专门统率所在地的军队。范百禄深知其中的违规情况,于是上书,陈述其中不法者十四人,提出让武官专管教练检阅等,多被采纳。

D.范百禄坚守礼制,反对合祭。郊祭时,礼官等建议合祭天地,范百禄反对,并以春夏祈谷之礼为喻来争论。宰相认为应该采纳范百禄的建议,因为他的说法符合礼的常制,而合祭只是权宜之制。

13.
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)属岁旱,请讲求急务,收还法令之未便者,以救将死之民。

(2)百禄曰:“苟绳以重典,黥面必将充塞道路。”光悟曰:“微君言,吾不悉也。”

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋词,完成14~15题。

鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监

辛弃疾

聚散匆匆不偶然,二年遍历楚山川①。但将痛饮酬风月,莫放离歌入管弦。

萦绿带,点青钱②,东湖春水碧连天。明朝放我东归去,后夜相思月满船。

【注】①二年:即淳熙三年到四年。不足两年,作者官职多次调动,官迹所至江西、湖北一带(旧属楚地)。②青钱:指荷叶。

14.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(3分)

A.词的首句点题,道出离别已成为常态,次句说明近年行迹,照应“匆匆“二字。吐露自己对于被频繁调动的不满情绪。

B.“但将痛饮酬风月,莫放离歌入管弦”表达出词人对景痛饮以遣离愁的情绪。感情真实,造语质朴

C.词中以“绿带”“青钱”分别比喻湖水与荷叶,生动传神;动词“萦”“点”更是激活了词句意境。

D.“春水碧连天”,以夸张的笔触,表达出词人对于此地风光的钟爱之情,暗含东归隐居之意。

15.词末“后夜相思月满船”被历代评者赞为佳句,请简析其妙处。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《离骚》中,屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他坚定的表示:“   
     
  
 
     
 
 
。” 

(2)杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的句子是:“ 
     
 
  
 
     
   
。”

(3)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中从视觉和听觉着笔,描写激烈的操练演习场面的句子是:“ 
     
   
 
     
   
。”

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成17~19题。

中国传统文化是中华民族的精神之根、智慧之源,承载着中华民族古老而长青的光荣与梦想。我们要积极探索传统文化与现代文化的对接融合,用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因,使传统文化再次获得生机与活力。

经典文献是民族传统文化明显的符号系统,是一个民族历经岁月沧桑沉淀的知识精华,具有历久弥新的意义与价值。挖掘、利用经典文献是文化创新的重要途径。同时,应深切领悟传统精髓与智慧,探索传统元素的现代表达。比如,我国动画艺术曾经汲取传统绘画技法,与现代美术电影相结合,创作出新颖独特的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》《山水情》等,开创了动画的“中国学派”,让中国传统绘画技艺得到传承和创新。

还有2018年平昌冬奥会的“北京8分钟”,以现代思维和手法,运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥、梅花、长城、中国结、中国五彩龙等。通过“北京8分钟”,我们不仅看到了文化的魅力,也看到了科技的力量。未来,( 
   
 )。此外,我们还应从中国传统造物文化中汲取精华,创新文化的传播载体,让中国文化形象更具科技感和现代美感。

17.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)

A.
我们要创新文化的表现形式,也要把科技与文化融合起来

B.
我们要在文化与科技的融合中,创新文化的表现形式

C.
在文化与科技的融合中,我们要对文化的表现形式进行创新

D.
我们要注重发展科技,创新文化的表现形式

18.下列各句中的破折号和文中“运用智能科技完美展示了中国传统文化的符号——凤凰展翅、龙凤呈祥”的破折号,作用相同的一项是(3分)

A.
这简直就是——说得不客气点儿——无耻的勾当。

B.
“呜——”火车开动了。

C.
一个矮小而结实的日本中年人——内山老板走了过来。

D.“好香的干菜,——听到风声了吗?”赵七爷低声说道。

19.文中划横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)

A.
用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因,使传统文化再次获得生机与活力。

B.
用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传输了数千年的中华优秀文化基因,传统文化再次获得生机与活力。

C.
用新的体验与知识激活、找回、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因,传统文化再次获得生机与活力。

D.
用新的体验与知识找回、激活、重组个体身上传承了数千年的中华优秀文化基因,使传统文化再次获得生机与活力。

20.
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(3分)

随着近些年经济、科技发展水平的提高,中国制造业,①      。这个发展变化的过程,②    。华为从一个中国制造的默默无闻的品牌,到富有创造价值并具有多项创新意义的世界品牌,实现了华丽的转身。这种由数量向质量的华丽转身背后,③      ,是工业制造业体系的逐渐完备。离开了经济、科技发展和完备的工业体系,我们仍旧只能是制造大国。

21.
阅读下面的材料,用概括性的语言写出以“三百千千”为代表的中国古代启蒙读物的突出优点,每条不超过10个字。(3分)

中国古代启蒙读物以俗称“三百千千”的《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》最为著名,千百年来代代相传,家喻户晓,产生了广泛而深刻的影响。据说《三字经》1248字,《百家姓》472字,《千字文》1000字,《千家诗》约9000字,去其重复,当有2000-3000字。如认识了这两三千字,自然平时阅读已不成问题。“三百千千”并非仅用于识字,而是融思想道德、历史文化、天文地理、政治军事、宗法姓氏、生活生产等广泛的社会知识和生活常识为一炉,紧扣生活,全面实用。明代思想家吕坤曾说:“初入社学,八岁以下者,先读《三字经》以习见闻,读《百家姓》以便日用,读《千字文》以明义理。”《三字经》三字一句,隔句有韵;《百家姓》《千字文》四字成句,都有韵脚,朗朗上口,容易背诵;《千家诗》更有韵脚平仄,诵读之声朗朗,抑扬有致。我国古代蒙学教材书目将近两千种,“三百千千”以其突出的优点脱颖而出,成为我国村塾中使用率最高、影响最大、流行最广的启蒙读物。

22.
学校举办“传统文化节”,其中有以短视频介绍传统文化的活动,假设你的作品入选,请拟写一段文字放在短视频开头做推介语。要求:(1)短视频以“戏曲、中国结、饺子、书法”中任意一个为素材;(2)至少运用一种修辞手法;(3)90字左右。(5分)

四、写作(60分)

23.
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

材料一:微信、支付宝、滴滴打车等的出现,使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战,许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。

材料二:大数据、人工智能时代,催生了许多新兴行业,出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。

材料三:一部电视纪录片的热播,使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧,传统工艺重新焕发生机。

在新时代飞速发展的大背景下,个人应该有着怎样的思考和选择?作为高中生,请你以“时代与职业生涯规划”为主题,写一篇班会发言稿,表达你的思考和看法。

要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

高二期末语文试题答案及解析

1.C
扩大范围,原文还有“子弟之秀者”的限定。 

2.B
第三段的例证不能论证“私人书院数量增多”这一内容。  

3.
C。A“主要为没有考中的学生提供学习场所”缩小范围,原文“主要是给业余时间愿意学习或是没有考中的学生提供的学习场所”。B强加因果关系。D“对科举考试公平性的干扰”无中生有,文中没提打压书院的原因。

4.
C“只有技术才能解决人类在发展过程中面临的老问题”
说法绝对。故选C。  

5.  A
“从而把宏观经济学扩大到全球规模”逻辑混乱,“把宏观经济学扩大到全球规模”是前提条件,
“拓展了经济分析的范畴”是结果。故选A。

6.
①培养学生对科学的热爱,重视基础科学的教育。②提升青年学历层次,鼓励他们努力跻身世界顶尖大学受教。③重视理论研究,更注重解决问题的技术实践。④打造竞争性科研环境,加强培养青年科研群体。⑤培养严谨的治学态度,持之以恒的科研精神。⑥提高科研学者的待遇,加大科研经费的投入。⑦企业与科研机构合作,兴办科研型学校。(每点1分,答对6点为满分)

7.C.从小说内容看,有老将军登门找张乾,但没有说是身体或是军功方面的原因。
“身体或军功”是张乾分房时考虑的因素。

8.答案:①指干部楼的钥匙,军职干部楼新房钥匙分发成为难题。②解决分房难题的钥匙,张乾通过座谈会找到了解决难题的办法。③打开心结的钥匙,老将军们通过回忆过去的战斗生活,找到了心理上的钥匙,打开了心结。(每点2分,意对即可)

9.答案:①人物形象方面:侧重展现了老将军们的战斗生活经历,体现他们为革命奋斗不惜牺牲自我、关爱士兵等形象特点。②情节结构方面:照应上文中“要从根本上解决问题”“请老首长帮我落实些细节”等内容,使小说结尾问题的解决水到渠成,使情节发展合情合理。③主题方面:凸显对老将军们牺牲自我,高风亮节精神的赞美。(每点2分,意对即可)

10.

  

11. A
“是中国古代官府向上级奏事”错,

12.
D  

13.
(1)恰逢年成干旱,他请求处理当前的紧要事务,收回那些对百姓不利的法令,来救活将死的百姓。(“属”1分,“岁”1分,“急务”1分,“法令之未便者”定语后置1分,句意1分)

(2)范百禄说:“如果用重法来治罪,那么面上刺字的人一定将塞满了道路。”司马光醒悟说:“如果不是你说,我还不清楚情况。”(“苟绳以重典”介宾短语后置1分,“绳”1分,“微”1分,“悉”1分,句意1分)

参考译文:

范百禄字子功,进士及第。熙宁年间,邓绾举荐他为御史,辞谢不就任。提点江东刑狱,加直集贤院。利州州武守周永懿因钠贿败露,范百禄请求恢复至道年间旧例,用文官统领军队,用以管辖边界,朝廷听从了他的建议。熊本治理泸蛮事务,有夷人首领力竭请求投降,副将贾昌言想杀了他来报功,范百禄劝阻他不听从,范百禄就前去对熊本说:“杀死投降的人不吉样,救活一千人的人的子孙受封,怎能容许骄纵的将领在境内横行不法呢?”熊本警觉起来,马上发公文制止。七年,范百禄召为知谏院。遇到早灾,他请求处理当前的紧要事务,收回那些对百姓不利的法令,来救活将死的百姓。五路军队共有三十七将,专门统率所在地的军队,甚至允许他们征用平民参军谋划。范百禄知道此中情况,有的是因为用钱买,有的旷职败事,有的并未经历边境事,有的是盗贼出身,就上书陈述其中不法者十四人,让武官专管教练检阅,其余的事由州县掌管,事情大多被采用。哲宗即位,升中书舍人。司马光恢复差役法,忧虑吏人受贿,想对受贿者处以流放充军的刑罚。范百禄说:“如果用重法来治罪,那么面上刺字的一定将塞满了道路。”司马光醒悟说:“不是你的言语,我不知道。”就此罢休。都水王孝先建议把黄河引回故道,命令范百禄去视察,范百禄认为黄河向东流有一段是向高处流,而黄河的流势是向下流,不能引回,就赶快回京奏报之所以如此的原因,而且取神宗命令不要阻塞黄河故道的诏书一起呈上,这件事才停止。范百禄以龙图阁学士的身份任开封府尹,勤于民事,监狱中没有被关押的罪犯。僚属想以监狱空的事上奏让皇上知道,范百禄说:“千里的皇畿,狱中没有一人,这是皇上的恩德,不是府尹的功劳。”不答应。数月之后,又为翰林学士,授任中书侍郎。这年郊祭,议论要合祭天地,礼官以“吴天有成命”作为根据。范百禄说:“这是三代的礼,怎么又要合祭呢?‘吴天有成命’的颂诗,祭天祭地,都演奏这诗,好比春夏祈祷谷物丰收而演奏《噫嘻》,岂是为了合祭呢?”争论很久没有解决,在皇帝面前决定。宰相说:“范百禄的话,是礼的常制;今天的用法,是权宜之制。陛下开始祭天,应以合祭天地为恭敬。”于是合祭。

14.D
无隐居之意。

15.
①虚写(想象)。(1分)写词人想象分别后自己思念友人的情景,扩大了诗歌意境,流露出强烈的不舍之情。(2分)②情景交融、融情于景。(1分)月色满船实是相思满船,写景同时融入了对友人的浓浓情意。(2分)

16.(1)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(2)各抱地势,钩心斗角。(3)马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。(每空1分)

17.
B

18.
C

19.
D

20.
①已经从中国制造走向中国创造。②鲜明地体现在华为的发展过程中。③是中国经济、科技水平的提高。

21.
(1)字少而精,利于识字。(2)内容涵盖广,一“材”多用。(3)富有音韵美,适宜诵读。

本题要求用概括性的语言写出以“三百千千”为代表的中国传统启蒙读物的突出优点,这就要学会筛选段落中的有效信息。文段第一句介绍了“三百千千”的影响;二三句用具体的数字说明了“三百千千”字数少,可以用于识字;四五句介绍的是“三百千千”的内容丰富,用处极大;六七句说明了“三百千千”押韵,读起来朗朗上口。八句总结。如此就可以概括出其优点了。

22.示例:戏曲:一个台,一场戏,如怨如慕,如泣如诉,那真切细腻的表演、委婉动听的唱腔、优美抒情的风格,荟萃成一场视听盛宴。无论是《红楼梦》,还是《梁山伯与祝英台》,经过戏曲的诠释,情韵都变得更加浓郁醇厚。

中国结:一根红绳,从中华文化的深处走来,带来祖先的记忆和祝福,在人们手指间缠绕出吉庆有余、福寿双全、双喜临门。这精美的中同结挂在廊下窗前,赠与亲朋好友,将美好的祝福传播到四方。

饺子:一盆白面、一块鲜肉、一把青葱,经过人们
巧手调制,变成了让人垂涎欲滴的饺子。这是年节时人们厨房里发生的情景。一盘狡子,象征的是闭圆;一盘饺子,代表的是思念;一盘饺子,蕴含的是中国古老的文化。

书法:一张白纸、一方砚台、一根毛笔,就能够提供一个展示中华传统文化的天地。饱蘸浓墨,提笔悬腕,纸上便会诞生一个个艺术精灵。书法从古传到今,早已不是简单的书写,更承载着浓厚的中国文化。

本题要给自己创作的短视频作推介语,可以从“戏曲、中国结、饺子、书法”中任意一个为素材进行拟写,注意三方面:一是符合推介语特点;二是至少运用一种修辞;三是字数90左右。

推荐语的写作应注意的问题:1.抓住特点,言之有物。写推荐语最重要的在于阐述推荐理由,表达自己的看法。拟写时要对推荐的对象及其特点有较为全面、深刻的了解,抓住最重要的特点来写,否则,泛泛而谈,没有实在的内容,不会引起别人的注意。2.简明扼要,注意文采。推荐语只需要把受众最有兴趣、最渴望了解的地方,需要引起受众特别注意的地方写出来就可以了。3.用语得体,自然连贯。不夸饰,不溢美,既做到实事求是,又进行深入挖掘。同时,整个推荐要有鼓动性和吸引力,能引起受众的注意和好感。

23.作文



 

教学检测:宁夏银川一中2018/2019学年度(下)高二期末考试

宁夏银川一中2018/2019学年度(下)高二期末考试

语文试卷

 

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,是中华民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新时代,我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路,在扬弃继承、转化创新中弘扬和发展中华优秀传统文化,使其与现代社会相适应、与人们精神文化需要相契合,推动构建中华民族共有精神家园,助力社会主义文化强国建设。

以科学的态度对待传统文化。文化是人的创造物,带有深深的时代烙印,文化的传承与创新贯穿于人类社会发展全过程。在对待传统文化的态度上,要坚持辩证的方法,剔除其糟粕、吸取其精华,有所保留、有所抛弃、有所转化。推动中华优秀传统文化现代转型,前提是科学评判传统文化,区分精华和糟粕。这种评判不能仅仅凭感觉、凭主观情感,而要根据新时代中国特色社会主义发展的需要、中华民族伟大复兴的需要,形成科学的评判标准。其中,最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求,传承和弘扬富有永恒魅力、具有当代价值的中华优秀传统文化,使其与社会主义先进文化相协调、与现代社会相适应,不断焕发新的生机活力,以滋养当代中国人的精神世界、提振当代中国人的精神力量。

推动中华优秀传统文化创造性转化。近年来,越来越多的人开始关注和学习中华优秀传统文化,但不少相关文化产品还缺乏吸引力,一个重要原因就在于其呈现方式与体验方式过于单一,互动性差,缺少趣味和韵味。随着数字技术及新媒体的发展,不仅文化的生产方式、储存方式、表现方式发生了变化,文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。这为推动中华优秀传统文化创造性转化提供了前所未有的机遇。要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道,对中华优秀传统文化资源进行转化,努力让中华优秀传统文化“活”起来,让人们在形象化、互动化的感知中爱上中华优秀传统文化。坚持古为今用、守正出新,促进中华优秀传统文化内容转化,将其融入人们的生产生活中,使其与节日庆典、礼仪规范、民风民俗相衔接,与文艺体育、旅游休闲、饮食医药、服装服饰相结合,推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中。

推动中华优秀传统文化创新性发展。推动中华优秀传统文化现代转型,还要弘扬中华民族兼收并蓄的包容精神,坚持不忘本来、吸收外来、面向未来,以回答和解决现实问题为旨归,对中华优秀传统文化进行创新性发展,赋予其新的时代内涵。应深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,坚守基本思想元素,立足新时代中国特色社会主义实践,着眼于人民群众日益增长的精神文化需要,结合时代要求进行创新性发展,推动中华优秀传统文化与时俱进、推陈出新。坚持以我为主、为我所用,大力开展对外文化交流,推动中华优秀传统文化走出去,大胆借鉴国外优秀文化成果,通过转化吸收、吐故纳新、博采众长,使中华优秀传统文化不断实现新的发展。

(摘选自夏建文《推动中华优秀传统文化现代转型》)

1.
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( 
 )

A.
只有将中华优秀传统文化加以创造性转化、创新性发展,才能推动其现代转型。

B.
中华优秀传统文化缺乏吸引力的一个原因是其呈现方式与体验方式过于单一。

C.
科学评判传统文化,区分好精华和糟粕,是中华优秀传统文化现代转型的前提。

D.
回答和解决现实问题,是推动中华优秀传统文化进行创新性发展的主要目的。

2.
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 
 )

A.
文章以文化具有时代性为立论前提,论述了中华优秀传统文化现代转型的问题。

B.
文章论述了中华传统文化的意义,提出了对传统文化进行现代转型的准则和方法。

C.
文章在论述对待传统文化要弘扬包容精神时,关照了时代发展,关照了理论与现实。

D.
文章阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容和意义。

3.
根据原文内容,下列说法正确的一项是( 
 )

A.
只有将优秀传统文化的内容融入生产生活,才能推动中华传统文化创新性发展。

B.
注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道,就能让其“活”起来。

C.
评判传统文化应有科学标准,如果仅凭感觉、主观情感评判,就会做出错误评判。

D.
中华传统文化不能创新发展的原因是缺乏文化交流,不能吸纳国外的文化成果。

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成4~6题。

材料一

最新数据显示,知识付费用户规模呈现高速增长态势,2018年用户规模预计将达2.92亿人。而从内容生产方面上看,优质内容不断深耕细化,垂直化内容生产越来越丰富,呈现出专业化趋势;从知识付费产品的形态上看,平台型产品、内容型产品、工具型产品都在不断发展,多元化趋势明显。

要论知识付费领城不断发展的因素,除了分享经济的发展、移动支付等条件之外,主要体现在以下两个方面。

一是新媒体带来的新的消费形式以及当下用户消费习惯的转变。知识付费集合了教育、传媒和消费三个领域的特点,通过媒体、视频音频以及社交等形式,在社交媒体中引爆和传播知识,刺激新的消费形式。用户消费习惯也在不断转变,为知识买单的消费习惯越来越多地被认可,这为知识付费发展提供了广泛的用户基础。

二是知识更新换代加快与竞争加剧导致的“知识焦虑”。当前社会,知识更新换代速度越来越快,各种信息比之前任何时代都更丰富,很多人面对海量信息在筛选、吸收以促进个人提升时,往往会产生“知识焦虑”,各行各业日益激烈的竞争又加剧了这种焦虑与需求,而知识付费可以相对快速地获取信息和知识,正是满足了这种“如识焦虑”人群的心理。

(摘编自《专家解读:中国知识付费经济向上态势明显》.2018年9月25日《人民日报海外版》)

材料二

自2015年以来,不少知识付费平台纷纷上线,用户数量快速增长。数据显示,每天有1000多万用户通过各大平台学习自己感兴趣的内容,55.3%的网友有过知识付费行为,购买知识付费平台上的知识产品。

知识付费让知识更加亲民,被困在象牙塔里或者藏在书本里的深奥的理论,都能通过讲述转化成通俗易懂的语言,多维度向大众传播,让更多人有了掌握知识的渠道。同时,如识付费也能让传播链条不断简化,不管是向各行业专家提问、“偷听”,还是付费直接约见,网络都让学习者与讲授者的距离不断拉近,学习效率更高。

然而,风光背后也有隐忧,目前对知识付费产品的平均到课率仅为7%,虽然使用过知识付费产品的人很多,但是能持续学习并持续付费的用户并不多。

作为服务消费的新兴业态,走进千家万户的知识付费正在展开一幅崭新的蓝图,以此为开端,互联网也正在推动包括传媒、出版、教育等相关知识服务产业全面转型。未来,必然有更多新鲜的改变吹入城市和乡村的每个角落,且让我们拭目以待。

   
 (摘编自《优质知识供给仍需深耕》,2018年2月22日《人民日报》)

材料三

随着互联网技术的飞速发展,以及人们对知识的付费意愿和消费观念的转变,“知识就是财富”渐渐变成了现实。知识付费受到青睐,最根本的原因,在于互联网海量信息,让需要找到有价值内容的用户付出了不小的时间成本。对网民而言,通过付费,筛选出最有效的知识,利用碎片时间学习,是一种有效的互联网学习方式。

但是,随着知识付费概念走红,短时间内各种如识付费平台一拥而上,致使行业参差不齐。在知识付费市场刚刚兴起的时候,许多内容生产者的确在吸引消费者方面下了不少功夫,拿出了不少“干货”“硬货”,然而,在经济利益驱使下,部分平台运营者开始投机取巧,不再愿意扮演“知识提供商”,而是成为“知识中间商”,内容的“剪刀手”和“搬运工”,令消费者大失所望。

知识付费行业要良性运行,必须坚持“内容为王”,通过不掺水的、专业的、有价值的知识,让消费者真正学有所得,感到物有所值,才是如识付费迎来行业健康发展的关键。要达到这一目标,对于提供相关产品的平台来说,唯有拓宽知识生产者的来源渠道,让更多在各个领域“术业有专攻”的人才参与到知识付费的内容生产中,才能从根本上解法知识付费优质内容不足的问题。

     
 
 (摘编自《知识付费内容要有“干货”》,20l8年5月14日《经济日报》)

4.
下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( 
 )

A.
自2015年以来.知识付费用户数量快速增长,预计2018年用户规模将达到2.92亿人。

B.
知识付费作为一种新兴的服务消费业态,正在推动某些相关的知识服务产业全面转型。

C.
知识付费在发展过程中,逐渐呈现出内容生产专业化和产品形态多元化两大明显趋势。

D.
互联网海量信息让有需求的用户付出的时间成本过大,是知识付费受青睐的最根本原因。

5.
下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( 
 )

A.
分享经济的发展、移动支付的便捷、用户消费习惯的转变以及“知识焦虑”等因素,促进了知识付费领域不断发展。

B.
当前社会,知识更新快,信息目渐丰富。在筛选、吸收时很多人产生了“知识焦虑”,而日益激烈的竞争又加剧了焦虑。

C.
知识付费集教育、传媒和消费三个领域优点于一体,通过多种形式在社交媒体中传播知识,具有广泛的用户基础。

D.
知识付费行业要良性运行,健康发展,关键是坚持“内容为王”,提供有价值的知识,让消费者真正感到物有所值。

6.
知识付费有何优势和不尽人意的表现?请结合材料二、三简要概括。

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成7~9题。

错误

——中国故事常见的开端

张晓风

在中国,错误不见得是一件坏事,诗人郑愁予有首诗,题目就叫《错误》,末段那句“我达达的马蹄是美丽的错误”几十年来像一根名笛,不知被多少人吹响。

历史上的周瑜雅擅音律,即使喝了酒之后,仍然可以辨出乐工弹奏的音乐的错误。当时民间有首歌谣唱道:“曲有误,周郎顾。”后世的诗人多事,故意翻写了两句:“欲使周郎顾,时时误拂弦。”真是无限机趣,描述弹琴的女孩贪看周郎的眉目,故意多弹错几个音,害他频频回首,风流倜傥的周郎哪里料到自己竟掉进了弹琴素手甜蜜的陷阱。

在中国,故事里的错误也仿佛是那弹琴女子在略施巧计,是善意而美丽的——想想如果不错几个音,又焉能赚得你的回首呢?错误,对中国故事而言,有时几乎成为必要了。如果你看到《花田错》《风筝误》等戏曲,不要觉得古怪,如果不错一次,哪来的故事呢!

我们先来讲《红楼梦》吧,女娲炼石补天,偏偏炼了三万六千五百零一块石头。本来三万六千五百是个完整的数目,非常精准正确,可以刚刚补好残天。女娲既是神明,她心里其实是明白的,但她存心要让一向正确的自己错一次,要把一向精明的手段错一点。“正确”,只是对工作的要求,“错误”,才是她乐于留给自己的一道难题,她要看看那块多余的石头,究竟会怎么样往返人世,出入虚实,并且历经情劫。

就是这一点点的谬误,于是在大荒山无稽崖青埂峰下,便有了一块顽石,而由于有了这块顽石,又牵出了日后的通灵宝玉。

整个一部《红楼梦》,原来恰恰只是数学上的差错而滑移出来的轨迹,并且逐步演绎出一连串荒唐幽眇的情节。世上的错误往往不美丽,而美丽又每每不错误,唯独运气好碰上“美丽的错误”才可以生发出歌哭交感的故事。

《水浒传》楔子里的铸错则和希腊神话故事“潘多拉的盒子”有些类似,都是禁不住好奇,去窥探人类不该探究的奥秘。但相较之下,洪太尉打开“伏魔之殿”又比潘多拉打开“盒子”复杂得多。他走完了三清殿,到了右廊后一所去处,发现了一座神秘的建筑:门缝上交叉贴着十几道封纸,上面高悬着写着“伏魔之殿”四个字的牌额,据说从唐朝以来八九代天师每一代都亲自再贴一层封条,锁孔里还灌了铜汁。洪太尉禁不住诱惑,竟打烂了锁,撕下封条,撞进去,搬走石龟,最后又掘起一块大青石板,这才看到下面原来是万丈深渊。刹那间,黑烟上腾,散成金光,激射而出。仅此一念之差,他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星,合共一百零八个魔王。《水浒传》里一百零八个好汉便是这样来的。

中国的历史当然不该少了尧舜孔孟,但如果不是洪太尉在伏魔殿那一搅和,我们就要失掉夜奔的林冲或醉打山门的鲁智深,想来那也是怪可惜的呢!

一部《镜花缘》又是怎么样的来由?说来也是因为百花仙子犯了一点小小的错误,因此便有了多位花仙被贬入凡尘的情节。犯了错,并且以长长的一生去弥补,这其实也正是大部分的人间故事吧!这一段段美丽的错误都好得令人艳羡称奇!

从比较文学的观点来看,有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯,那样弑父自立的神明,像雅典娜,必须打开父亲脑袋自己才跳得出来的女神,在中国是不兴有的。就算捣蛋精的哪吒太子,一旦与父亲冲突,也万不敢“叛逆”,他只能“剔骨剜肉”以还父母罢了。

中国的故事总是从一个小小的错误开端,诸如多了一块没被补天的石头,失手打了一件琉璃盏。不是叛逆,是可以被谅解的小过小误,是失手,是大意,是一时兴起或一时失察。“叛逆”太强烈,那不是中国方式。中国故事只有“错”,而“错”这个字既是“错误”之错,也是“交错”之错,交错不是什么严重的事,只是两人或两事交互的作用——在人与人的盘根错节间就算是错也不怎么样。像百花之仙,待历经尘劫回来,依旧是仙,仍旧冰清玉洁馥馥郁郁。就算在受刑期间,那也是一场美丽的受罚,她们是人间女儿,生当大唐盛世,个个“纵其才而横其艳”,直令千古以后,回首乍望的我忍不住意飞神驰。

年轻,有许多好处,其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”。年轻人犯错,你总得担待他三分——有一次,我给学生布置了作业,要他们每人念几十首诗,录在录音带上交来。有的学生念得极好,又念又唱,极为精彩。有的却有口无心,苏东坡的“一年好景君须记”,不知怎么回事,有好几个学生念成“一年好景须君记”,我听了,一面摇头莞尔,一面觉得也罢,苏东坡大约也不会太生气。本来的句子是“请你要记得这些好景致”,现在变成了“好景致得要你这种人来记”,这种错法反而更见朋友之间相知相重之情了。

在中国,那些小小的差错,那些无心的过失,都有如偏离大道以后的岔路。岔路亦自有其可观的风景,“曲径”似乎反而理直气壮可以“通幽”。错有错着,生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不精确。让岔路可以是另一条大路的起点,容错误是中国故事里的美丽情节。

(有删改)

7.
下列对本文的理解和分析,不正确的一项是( 
 )(3分)

A.
“风流倜傥的周郎哪里料到自己竟掉进了弹琴素手甜蜜的陷阱”这一句中的“弹琴素手”运用借代的手法,使语言生动形象,具有丰富的画面感。

B.
文章说“‘叛逆’太强烈,那不是中国方式”,“中国方式”指的是可以被谅解的小过小误,是失手,是大意,是一时兴起或一时失察。

C.
“错误,对中国故事而言有时几乎成为必要了”,说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象,只有这样才能演绎出美丽的故事。

D.
从前文故事中的错误写到倒数第二段生活中的错误,说明故事中的错误和精彩在生活中也有,这样写丰富了文章的内容。

8.
从文章主旨的角度,分析文章的行文思路。(6分)

9.
在文中,作者选取了中国故事中的哪几个“错误”?根据这些内容,概括文中“错误”的含义。(6分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

宋濂,字景濂,其先金华之潜溪人,至濂乃迁浦江。幼英敏强记,就学于闻人梦吉,通《五经》,复往从吴莱学。已,游柳贯、黄溍之门,两人皆亟逊濂,自谓弗如。元至正中,荐授翰林编修,以亲老辞不行,入龙门山著书。逾十余年,太祖取婺州,召见濂。时已改宁越府,命知府王显宗开郡学,因以濂及叶仪为《五经》师。明年三月,以李善长荐,与刘基、章、溢、叶琛并征至应天,除江南儒学提举,命授太子经,寻改起居注。濂长基一岁,皆起东南,负重名。濂亦首用文学受知,恒侍左右,备顾问。尝召讲《春秋左氏传》,濂进曰:“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书,苟能遵行,则赏罚适中,天下可定也。”帝剖符封功臣,召濂议五等封爵。宿大本堂,讨论达旦,历据汉、唐故实,量其中而奏之。甘露屡降,帝问灾祥之故。对曰:“受命不于天,于其人,休符不于祥,于其仁。《春秋》书异不书祥,为是故也。”濂性诚谨,官内庭久,未尝讦人过。太祖间召问群臣臧否濂惟举其善者曰善者与臣友臣知之其不善者不能知也主事茹太素上书万余言。帝怒,问廷臣,或指其书曰:“此不敬,此诽谤非法。”问濂,对曰:“彼尽忠于陛下耳,陛下方开言路,恶可深罪。”既而帝览其书,有足采者。悉召廷臣诘责,因呼濂字曰:“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰:“朕闻太上为圣,其次为贤,其次为君子。宋景濂事朕十九年,未尝有一言之伪,诮一人之短,始终无二,非止君子,抑可谓贤矣。”濂状貌丰伟,美须髯,视近而明,一黍上能作数字。自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通。为文醇深演迤,与古作者并。外国贡使亦知其名,数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”,不以姓氏。虽白首侍从,其勋业爵位不逮基,而一代礼乐制作,濂所裁定者居多。其明年,卒于夔,年七十二。下礼部议,复其官,春秋祭葬所。正德中,追谥文宪。

(节选自《明史·列传第十六》)

10.
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( 
 )

A.
太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/

B.
太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之/其不善者/不能知也/

C.
太祖间召问/群臣臧否濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/

D.
太祖间召问群臣臧否/濂惟举其善者曰/善者与臣友/臣知之其不善者/不能知也/

11.
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( 
 )

A.
五经:易、书、乐、礼、春秋五部经典,汉时订为五经。为儒家讲学的重要典籍。

B.
剖符:剖分信符。汉朝封功臣时,将作为信物的符节,剖分为二,一分交给受封者保存。

C.
爵:君主国家贵族封号。中国古代分为“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五等。

D.
黍:黍是中国最早用于耕作的植物之一,也是俗称的“五谷”所指的五种谷物之一。

12.
下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( 
 )

13.
把文中面横线的句子翻译成现代汉语。

(1)《春秋》乃孔子褒善贬恶之书,苟能遵行,则赏罚适中,天下可定也。

(2)“彼尽忠于陛下耳,陛下方开言路,恶可深罪。”既而帝览其书,有足采者。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

和董传①留别

苏轼

粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶②,强随举子踏槐花③。

嚢空不办寻春马,眼乱行看择婿车④。

得意犹堪夸世俗,诏黄⑤新湿字如鸦⑥。

【注】①董传:字至和,洛阳(今属河南)人。曾在凤翔与苏轼交游,即将赴汴京春试。②瓠叶:化用《诗经•小雅》“幡幡瓠叶,采之亨之”(“亨”同“烹”)的典故,言其宴席上菜肴粗陋、简约。③踏槐花:唐代有“槐花黄,举子忙”俗语,槐花落时正是举子应试的时间,后因称参加科举考试为“踏槐花”。④择婿车:唐代进士放榜,例于曲江亭设宴。其日,公卿家倾城纵观,髙车宝马,于此选取佳婿。⑤诏黄:即诏书,诏书用黄纸书写,故称。⑥字如鸦:诏书写紐黑字。

14.
下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( 
 )

A.
首句本应写作“生涯裹粗缯大布”,词人颠倒词序增强了画面感,而且表示这种清贫是董传的生活常态。

B.
颔联连用两个典故,说明董传志向远大,不甘心过这粗茶淡饭的贫苦日子,决心通过科举考试出人头地。

C.
颈联中“寻春马”“择婿车”两个典故,暗含苏轼对董传的讽劝,希望他不要被京城的浮华迷乱了心智。

D.
诗歌刻画了董传形象,他虽衣衫朴素,但饱读诗书,满腹经纶,平凡的衣着掩不住乐观向上的精神风骨。

15.
全诗表达了作者哪些思想感情?请简要分析。

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《鱼我所欲也》
中“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”的“是心”指:“_________,____________。”

(2)杜牧在《阿房宫赋》中以“_____________”描写焚烧椒兰时的情景,以“____________”形容宫车经过时的情形。

 (3)韩愈在《师说》中指出,为师者要重视“道”,不应仅仅停留在知识的传授上,“_____________”并非真正意义上的传道解惑,“_____________”的做法是非常不明智的。

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成17~19题。

《如果国宝会说话》第二季俨然已是纪录片行业的“网红爆款”。让国宝开口说话的新颖角度、适应网络传播的“微纪录”样式、贴近年轻人日常的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效……都是助力《如果国宝会说话》成功的要素。但真实记录,才是纪录片的生命,一切的创新和包装都是为“真实”服务的,如果 
   
  
,单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真,反而会 
     
  
,丢掉了纪录片的本位。

(     
   
 )。不可否认,该系列纪录片在视觉呈现上 
   
  
,但为了追求这种好看却让内容失了真,在镜头前用戏剧化的手段来演绎历史,其根本目的是迎合后现代文化中的消费主义。反观《如果国宝会说话》,观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引,但真正抓住眼球的还是每集
5分钟里真实生动的精华内容。

“一集5分钟,能打磨大半年。”这句话道出该片制作的关键在于 
     
 
。第二季创作扩大了文物选取范围,更为全面地反映了战国至秦汉时期生产力的发展轨迹。另外,来自全国的50多家博物馆参与支持拍摄,使作品更加贴近学术前沿。而在制作层面,进一步采用新技术,呈现出精彩的动画演示。

17.
依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( 
 )

A.
舍本逐末    削足适履 
  光彩夺目   
精雕细琢

B.
本末倒置    生搬硬套 
  光彩夺目   
如琢如磨

C.
舍本逐末    生搬硬套 
  美轮美奂   
精雕细琢

D.
本末倒置    削足适履 
  美轮美奂   
如琢如磨

18.
下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( 
 )

A.
前段时间的“了不起”系列纪录片,在这一点上,就争议不断

B.
在这一点上,前段时间的“了不起”系列纪录片就存在争议

C.
前段时间的“了不起”系列纪录片,在这一点上,就有争议

D.
在这一点上,前段时间的“了不起”系列纪录片就争议不断

19.
文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( 
 )

A.
虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引,但真正抓住眼球的还是每集
5分钟里真实生动的精华内容。

B.
观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引,但真正抓住人心的还是每集
5分钟里真实生动的精华内容。

C.
观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引,但真正抓住眼球的还是每集
5分钟里真实生动的精华内容。

D.
虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引,但真正抓住人心的还是每集
5分钟里真实生动的精华内容。

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)

谚语有云:“予人玫瑰,手有余香。”然而, 
  ① 
  
,这样做是因为我们还没有认识到,给予是世界上最强大的力量,它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能让人获得快乐、幸福的正面情绪,而且还能保护心脏,提高免疫力,降低抑郁和自杀风险,延长寿命等,总之, 
  ② 
  
。其实,只要愿意, 
  ③   
 
,你可以做慈善,帮助困难之人,你可以常怀感恩之心,谅解和尊重别人,你还可以绽放一个动人的微笑,说出一句由衷的赞美。

21.将材料一概括成一个五字短语,然后与材料二所给短语组合,写出下联。材料二中所给短语作答时只写序号即可。(5分)

材料一

国内首例集桥、双人工岛、隧道为一体的总长约55公里的港珠澳大桥于2018年10月24日正式通车。港珠澳大桥建设难度极大,面对欧美公司的漫天要价,我们的技术团队决定自己攻坚克难。历时9年,造出了世界上里程最长、钢结构最大、施工难度最大、沉管隧道最长、技术含量最高、科学专利和投资金额最多的跨海大桥。让“中国造”桥梁大步迈向世界,遍及亚洲、美洲、欧洲,正在成为一张响亮的“中国名片”。

材料二

①潜龙入地  ②无分睛阴 
③审潮涌  ④顶超众岑 
⑤终年盐雾侵侵  ⑥蜿蜒千寻  ⑦观台风

上联:桥接港珠澳横贯南雉彩凤凌波迤逦百里迎日出伴星斗尽日车流滚滚不舍彼此

下联:_________________________________________________________________

四、写作(60分)

22.阅读下面材料根据要求作文

兰州交通大学三名学生不满试题太简单,写信向校领导反映问题。建议信直言,当前大学校园中,学校部分考试试题与往年试题重复率高达80%以上,其他的试题也极为简单,“只要考前翻过书,就都能答上”。写信学生说,考试试题简单,让原本能够拉开差距的考试,出现“人人都是90多分”的结果。“比别人多学的50%的知识好像白学了。”他们要求,学校应提高考试试题的难度,真实反映学生水平,让不知努力的同学“疼一疼”。

对于这三名学生的做法,你有怎样的看法?

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作,不得抄袭。

银川一中2018/2019学年度(下)高二期末考试


语文试卷答案

1. B 
 【1题详解】题中B项,“中华优秀传统文化缺乏吸引力”错误,以偏概全,原文为“不少相关文化产品还缺乏吸引力”。故选B。

2. D 
【2题详解】题中D项,“阐发了作为评价传统文化重要标尺的社会主义核心价值观的内容”错误,无中生有,原文“其中,最重要的标尺就是社会主义核心价值观。要根据社会主义核心价值观的要求,传承和弘扬”并未阐发社会主义核心价值观的内容。故选D。

3. C
【3题详解】题中A项,“只有……才……”错误,“融入生产生活”与“推动中华优秀传统文化创新性发展”没有条件关系,原文“将其融入人们的生产生活中,……推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造等之中”;题中B项,“注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道,就能让其‘活’起来”错误,原文“要注重创新中华优秀传统文化传播的内容、形式和渠道,……努力让中华优秀传统文化‘活’起来”,“注重创新中华优秀传统文化传播的内容
、形式和渠道”不是传统文化“活起来”的充分条件,把或然变成了已然;
D项,“原因是缺乏文化交流,不能吸纳国外的文化成果”错误,错误之一,原因是多方面的,缺乏文化交流是其中的一方面;错误之二,“吸纳国外文化成果”错误,是“借鉴国外优秀的文化成果。故选C。

4.B
【4题详解】B项“知识付费……正在推动某些相关的知识服务产业全面转型”不正确。原文是互联网“正在推动包括传媒、出版、教育等相关知识服务产业全面转型”故选B。

5.C 
【5题详解】C项“知识付费集教育、传媒和消费三个领域优点于一体”不正确。原文为“知识付费集合了教育、传媒和消费三个领域的特点”故选C。

6. 【答案】
优势:①让知识更加亲民,拓展了掌握知识的渠道;②让传播链条不断简化,学习效率更高;③节约时间成本,可利用碎片时间学习。不尽人意的表现:①产品平均到课率低,持续学习并付费的用户不多;②平台一拥而上,行业参差不齐;③部分平台运营者投机取巧,优质内容不足。

7. C 
【7题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。C项,“说明善意而美丽的错误是中国故事里普遍的现象,只有这样才能演绎出美丽的故事”错误,于文无据。故选C。

8.
行文思路:①开篇点题,并以郑愁予的诗作《错误》引出中国故事中的“错误”。②接着用中国故事进行阐释。③然后再用现实生活中的错误说明“有时错误也能演绎出精彩”。④最后呼应开头,总结全文,提醒人们要学会包容“一些小小的、无心的过失或错误”,卒章显志,升华主旨。

9.
①由周瑜醉后仍能听出乐工的错误写到弹琴女子故意弹错,只为换得周郎的回首。②《红楼梦》中女娲补天时多了一块没被补天的石头,才有了后面一系列歌哭交感的故事。③《水浒传》中洪太尉禁不住诱惑,放走了一百零八个魔王,后面才有了梁山好汉扶弱济贫的故事。④《镜花缘》中的百花仙子因为犯了一点小错,才有了后来多位仙子被贬入凡尘的情节。

“错误”具体指中国故事开端中常见的善意而美丽的小小的差错、无心的过失。主旨:在中国,错误不见得就是一件坏事,一些小小的、无心的过失或错误,常常是善意而美丽的,人们要学会包容它。 
  

10. B  【10题详解】
“群臣臧否”作为“问”的对象不能断开,故排除A项、C项;“臣知之”意思已经很完整,应该断开,排除D项。故选B。

11. A 
【11题详解】A项“五经”为易、书、诗、礼、春秋五部经典,并不包括“乐”。故选A。

12.C
【12题详解】C项从原文“帝览其书,有足采者”中“足采”可知皇帝只是认为茹太素的意见“值得采纳”。故选C。

13.(1)《春秋》是孔子褒善贬恶的书,如能遵行,那么奖赏和惩罚就会公正,天下也能够平定!

(2)“茹太素对陛下尽忠罢了,陛下刚刚敞开言路,怎么能给他定以大罪呢?”不久,太祖翻阅茹太素的上书,觉得有不少可取之处。

【13题详解】

(1)中“乃”,判断句的标志,是;“苟”,如果;“适中”,公正。

(2)中“于陛下”,状语后置,于陛下尽忠,对陛下尽忠;“方”,刚刚;“恶”,怎么。

【译文】宋濂,字景濂,其祖先是金华潜溪人,到宋濂这一辈才迁至浦江。宋濂幼时聪敏,记忆力强,就学于闻人梦吉,精通《五经》,后又跟随吴莱学习。不久,又在柳贯、黄溍门下游学,他们两人都极推崇宋濂,自谓不如他。元至正年间,宋濂因举荐授为翰林编修,但他以父母年老为由坚辞不就,而到龙门山闭门著书。十余年后,朱元璋攻取婺州,召见宋濂。当时婺州已改为宁越府,知府王显宗奉命开郡学,故聘请宋濂及叶仪为《五经》老师。第二年三月,由于李善长的举荐,宋濂与刘基、章溢、叶琛一起应征来到应天,授为江南儒学提举,奉命讲授太子经,不久又改撰起居注。宋濂比刘基大一岁,两人都起于江南,皆负重名。宋濂则以文学之长受到朱元璋的赏识,随侍朱元璋左右,作为顾问。太祖曾召宋濂讲解《春秋左氏传》,宋濂进言道:“《春秋》是孔子褒善贬恶的书,如能遵行,则赏罚公正适中,天下便可平定!”当太祖剖符封功臣时,召宋濂前来商议怎样封五等爵位。宋濂住在大本堂,通宵达旦,引鉴汉、唐前例,择其适用部分奏报皇上。后来当上天屡降甘露时,太祖又问其中是否意味着有灾异或祥瑞,宋濂回答说:“天子不是受命于天,而是受命于人,美德的基础并不是祥瑞,而是仁义。《春秋》只记灾异,不书祥瑞,就是这个道理。”宋濂性情诚恳谨慎,长期在宫中为官,却从不攻击他人过失。太祖闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣,宋濂只是列举表现优良的大臣,并说:“善良的人与我交朋友,我了解他们,而对那些不善之人,我不了解他们!”主事茹太素上书万余言,太祖大怒,以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说:“这是不敬,是诽谤,是违法。”太祖问宋濂,宋濂回答:“茹太素是尽忠于陛下的,陛下现在刚敞开言路,怎么能给他定以大罪呢?”不久,太祖翻阅茹太素的上书,觉得有不少可取之处。于是便将廷臣全部召来责问,并直呼宋濂的字说道:“若不是景濂,我几乎就要错误地加罪于上书言事的人了。”于是太祖又当场称赞宋濂说“:我听说最上等的是圣人,其次是贤人,再次为君子。宋景濂为朕效力十九年,从未说过一句假话,也从未讥讽别人的短处,始终如一,他岂只是君子,还真可以说是贤人了。”宋濂相貌丰伟,满脸美髯,眼睛近视却很明亮,能在一粒黍子上面写几个字。从少到老,没有一天离开过书籍,对学问无所不通。宋濂文风淳厚而飘逸,可与古代作者媲美。甚至外国前来进贡的使者都知道宋濂的名声,多次问起宋先生日常起居及身体安康否。高丽、安南、日本甚至出双倍价收购宋濂文集。四方学者都称宋濂为“太史公”,而不称其姓氏。宋濂虽以白发老者随侍朱元璋,其功业、爵位却比不上刘基,而一代礼乐制作,宋濂所裁定的居多。第二年,宋濂逝于夔,终年七十二岁。于是,孝宗便将此事下到礼部商议,恢复宋濂原官职,每年春秋两季在其所葬之地举行祭祀。正德年间,又追封谥号文宪。

14. C 
【14题详解】C项,“暗含苏轼对董传的讽劝,希望他不要被京城的浮华迷乱了心智”错。这两句诗是苏轼鼓励董传的话,苏轼认为有钱没钱不是问题,考中才是硬道理,那时什么都会有。故选C。

15.
①对董传生活贫困、久滞不仕的关切与同情。“粗增大布裹生涯”、“囊空不办寻春马”均言其清贫苦寒。②对董传饱读诗书、乐观向上的非凡气度的肯定与赞许。“腹有诗书气自华”言其不同寻常的精神风骨。③对董传积极进取、金榜题名的鼓励与祝福。“得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸡”是对董传给予的鼓励,希望他有朝一日能够金榜题名,扬眉吐气。

【15题详解】“粗缯大布裹生涯”,写董传粗丝绑发,粗布披身。“囊空不办寻春马”,“寻春马”是暗用孟郊《登科后》的典故。这里苏轼是说董传即便登科也没钱置办马匹,像孟郊那样“一日看尽长安花”。对董传生活贫困、久滞不仕的关切与同情。“腹有诗书气自华”,赞杨董传虽然贫穷,但勤于读书,因此精神气质非同常人。“得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦”,这两句诗是承接上两句,继续对董传给予鼓励,希冀董传能够有朝一日,可以金榜题名,扬眉吐气,以夸世俗。对董传积极进取、金榜题名的鼓励与祝福。

16.(1) 所欲有甚于生者 
所恶有甚于死者(2)烟斜雾横  雷霆乍惊

 (3)授之书而习其句读者 
小学而大遗

17. A  【17题详解】
“舍本逐末”“本末倒置”程度不同,前者指求末弃本,程度较重;后者指重末轻本,程度较轻;根据“单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素”的语境应选“舍本逐末”。“削足适履
”,因为鞋小脚大,就把脚削去一块来适应鞋的大小,比喻不合理地牵就凑合或不顾具体条件
,生搬硬套;“削足适履”和“生搬硬套”相比,前者更形象、更贴切;根据“单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素……丢掉了纪录片的本位”的语境宜选“削足适履”。“光彩夺目”,形容鲜艳耀眼;“美轮美奂”,原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇,现在也用来形容装饰、布置等美好漂亮(以上按第
7
版《现代汉语词典》所释)词义范围扩大,但形容电视节目的视觉呈现不妥。“精雕细琢”,对玉器仔细地雕琢,后来比喻做事情精益求精,认真细致;“如琢如磨”,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好、有修养,后引申为学问上的研究、探讨,指共同研究学习,互相取长补短;根据“一集钟,能打磨大半年”的语境,选“精雕细琢”。故选A。

18. B
【18题详解】本句上文讲述的是“单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真,反而会削足适履,丢掉了纪录片的本位”这是谈论的关于纪录片的一些不正确的做法,下面谈论的争议就是围绕这一点的,所以用“在这一点上”承接上文较合适,用“前段时间的‘了不起’系列纪录片”与上文衔接不紧凑,排除
A、C 项;比较BD两项,“争议不断”强调的是争议的时间长,与下文的内容衔接不紧凑,排除D项。故选B。

19.
D【19题详解】此题中“观众虽然……但……”语序不当,分句主语不同,第一主语应放在第一关联词的后面,排除B、C项;“被……所吸引”结构混乱,应为“被……吸引”,排除A、B项;“抓住眼球”搭配不当,可改为“抓住人心”,排除A、
C项。故选D。

20.①我们并不习惯给予 
②给予对我们的身心健康大有益处  ③你可以用各种方式给予

解析:①处前是“然而”,应填与“与人玫瑰,手有余香”表意相反的内容;②处前是“总之”,应填对上文的总结;根据下文“你可以……,你可以……”可知,③处应填“你可以用各种方式给予”之类的语句。 

21【答案】技惊亚美欧④①⑥③⑦⑤②

【详解】本题考查学生归纳概括,拟写对联的能力。答题前,先审题,本题要求考生先用一个5字短语概括材料一然后结合材料二的短语组成下联,材料已提供了上联。结合上联的提供的短语,可组织部分内容。“不舍彼此”对下联“无分睛阴”;“尽日车流滚滚”对下联的“终年盐雾侵侵”;根据平仄互对的原则,下联的“审潮涌”对上联的“迎日出”,“观台风”对“伴星斗”;材料一主要说的是港珠澳大桥的技术已经追赶上了亚洲、美洲、欧洲,结合上联对应位置的“桥接港珠澳”,可知下联该位置的句子结构,动词+三个名词,然后可概括为“技惊亚美欧”。最后排序为:技惊亚美欧④①⑥③⑦⑤②。

22.【写作导引】展示时代风采,捕捉现实亮点,这是当前写作关注较多的一种命题形式。这一题目选取了兰州交通大学三名学生给校领导写建议信反映问题的材料,充分体现了时代特色。其实,兰州交大学生反映大学考试中存在的问题并非毫无来由,而且这种状况也不只是兰州交大存在。从这层意义上讲,要为这三名写信直陈的学生点赞。当然,大学考试试题的命题,也有其客观的考虑。毕竟,大学不像高中,分数虽然重要,但其他方面也应该兼顾。因此,写作时可以抓住其中一个角度构思,也可以运用辩证的思维,从不同角度对话题进行解读。立意角度有:

(1)从学生写建议信的角度:兰州交大三名学生给校领导写信,反映对大学考试的困惑,并提出提高考试难度,变换考试题型,让考试真正体现学生实际水平的诉求。通过这种方式,引起学校重视,也让自己在大学里付出的汗水能够有所体现,让公平得到真正体现。

(2)从大学教育的角度:①考试是检验学生能力的一项标准,但不是唯一标准,一些学生成绩虽差,但在其他方面表现突出,应该给他们通过的机会。这也是公平的体现。②面对学生的建议,可以考虑改变考试的方式,但是,也不能完全按照这几名学生的想法,应该有更科学的考试机制出现。

(3)从综合的角度:分数,在学生的意识里总是具有很强的诱惑力。尤其是对“学霸”来说,往往把分数看得更重。这时,需要积极引导,让学生从“唯分数论”中走出来。








 

教学检测:甘肃天水一中2018-19学年下学期高一期末考试

甘肃天水一中2018-2019学年度下学期高一期末考试


语文试题

一、现代文阅读(21分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,共计6分)

阅读下面的文字,完成下列小题。

文化与代沟

关于年轻一代和年长一代在行为方式、生活态度、价值观方面的差异、对立和冲突,即所谓代沟问题,二战后它就引起了文化人类学家的注意。杰弗里·戈若在1948年出版的《美国人:一项国民研究》中就曾讨论过代际脱节现象,但对“代沟”问题作了最具说服力的阐释的却是米德1970年出版的《文化与承诺:一项有关代沟问题的研究》。

《文化与承诺》出版于欧美60年代青年运动刚刚退潮之际。米德提出,纷呈于当今世界的代与代之间的矛盾和冲突既不能归咎于两代人在社会地位和政治观念方面的差异,更不能归咎于两代人在生物学和心理学方面的差异,而首先导源于文化传递方面的差异。从文化传递的方式出发,米德将整个人类文化划分为三种基本类型:前喻文化、并喻文化和后喻文化。这三种文化模式是米德创设其代沟思想的理论基石。

前喻文化,即老年文化,其特点是晚辈主要向长辈学习,这是一切传统社会的基本特征。在传统社会中,由于发展十分缓慢,经验就有了举足轻重的作用,而经验丰富的老者自然就成了整个社会公认的行为楷模。在这种以前喻方式为特征的文化传递过程中,年长一代传喻给年轻一代的不仅是基本的生存技能,还包括他们对生活的理解、公认的生活方式和简拙的是非观念。这种前喻型文化从根本上来说排除了变革的可能,当然也就排除了年轻一代对年长一代的生活予以反叛的可能,因此,在前喻文化中是不存在代沟现象的。

并喻文化,是一种过渡性质的文化,它肇始于前喻文化崩溃之际,比如移民运动、科学发展、战争失败等原因。由于先前文化的中断,前辈无法再向晚辈提供符合新的环境和时代要求的全新的行为模式,晚辈就只能以在新的环境中捷足先登的同伴为自己仿效的楷模,这就产生了文化传递的并喻方式。在并喻文化中,年长一代不能继续引导青年前行,导致代表新与旧两种生活方式的两代人之间爆发矛盾与冲突,但这种“代沟”现象从全球范围来看还只是局部性的。

通过对前喻文化和并喻文化的描述,米德创设了她的后喻文化或曰青年亚文化理论。她指出,由于二战以来科技革命的蓬勃发展,整个社会发生了巨大变革,人类开始将自己熟知的世界抛在身后,生活于一个完全陌生的新时代中。这一情形和当年开拓新大陆的移民们的经历颇有相似之处。所不同的只是,如果说那些新大陆的开拓者经历的是空间迁徙的话,那么人们今天经历的则是时间迁徙;如果说开拓新大陆的移民只占人间人口的一小部分,那么,今天经历时间迁徙的则是整整一代人。在时代剧变面前,由老一代不敢舍旧和新一代唯恐失新的矛盾所酿就的两代人之间的对立与冲突成为一种全球性的现象。而要解决代际之间的矛盾与冲突,日益落伍的年长一代就必须向代表未来的年轻一代学习。古往今来,没有任何一代能像今天的年轻一代经历这样根本的变化,同样也没有任何一代能像他们这样“了解、经历和吸收在他们眼前发生的如此迅猛的社会变革”,这就使得年轻一代的文化具有引导社会前行的作用。

米德所论述的这种年长一代向年轻一代学习的现象这几年也开始在我国出现。我们将这种和“嗷嗷林鸟,反哺于子”的生物现象十分相似的文化现象称为“文化反哺”,并且认为这种在疾速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的现象具有某种普遍性。

(选自周晓虹主编的《现代西方社会心理学流派》,有改动)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( 
 )(2分)

A.代沟现象在戈若看来首先导源于两代人在文化传递方面存在差异。

B.代沟现象早在二战后就成为文化人类学家关注与讨论的课题。

C.代沟现象不大可能存在于从根本上排除变革与反叛的前喻文化当中。

D.代沟现象体现的矛盾与冲突从全球范围来看只是局部性的。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 
 )(2分)

A.第段从具体解释代沟概念的内涵入手,介绍自杰弗里到米德关于代沟问题研究的历史沿革,重点肯定米德对代沟问题作了最具说服力的阐释。

B.第段意在推介米德《文化与承诺》中关于代沟理论的内容,首先说明米德研究代沟问题的社会背景,然后介绍了米德的基本观点和理论基石。

C.第段论述与第段论述内容是总分关系,这三段先后阐释了文化传递方式中前喻、并喻与后喻三种文化类型,并深入分析了它们与代沟的关系。

D.第段承接上文第段论述,进一步指出与生物现象十分相似的“文化反哺”现象开始在我国出现,并分析了出现这现象的社会根源和必然性。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( 
 )(2分)

A.在前喻文化时代里,由于传统礼仪,年长一代对年轻一代有绝对的权威。

B.在并喻文化时代里,两代人之间在生活方式上的矛盾冲突只是局部性的。

C.在后喻文化时代里,唯恐失新和不敢舍旧的新老两代的对立冲突具有全球性。

D.在文化迅猛变迁的时代,年长一代向年轻一代学习是一种趋势和必然。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,共计8分)

阅读下面的文字,完成各题。

警察老谭

侯发山

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,共计7分)

阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

俄罗斯世界杯的精彩程度要远胜于前两届,也更具有话题性,其中,最热门的话题之一就是VAR视频助理裁判,他送出的几粒点球,都给球队带来了起死回生之效。

本届世界杯赛大放异彩的VAR技术,是由国际足联投票决定的。事实上,VAR视频裁判只是一种极弱的人工智能产品,它不过是世界杯引入“高科技裁判”的起点。类似技术早就在其他运动中引入了,但正是考虑到足球比赛的丰富性、趣味性才一直没有在世界杯实行。即便是现在的VAR录像也没有完全放开,他们只针对点球判罚、进球的有效性、红黄牌的合理性进行辅助判罚,而且只有主教练有权利开启VAR视频录像。显然,国际足联对于VAR助理裁判还是有所顾虑的。因为这么一来,裁判失去了挑战极限的机会,他们有可能变得漫不经心,跑动会变得懒散——实在不行,咱就去回看录像。同时,比赛中球员、教练、裁判的争执画面也会大大减少。

世界杯应该包罗万象,不应仅止于冷冰冰的进球和数据统计。只有那些插曲或者花边,渗透着对人性的拷问、对极限的挑战,才让世界杯盛会更加立体而多元,才能给球迷、媒体留下无数话题。当然,比赛还是需要公平、公正的。AI(人工智能)裁判除了公正,也可能给球迷们带来更新的乐趣,目前这事谁也说不准。

(摘编自康斯坦丁《人类在学着与AI共存》)

材料二:

随着中、美两国的人工智能公司聚集更多的数据和人才,由庞大数据所带动的良性循环逐渐成形,这些公司的领先幅度会持续扩大到无法超越的地步,而这些龙头企业将会把全球消费者的财富揽入怀中。与此同时,工厂内的人工智能自动化,将会大量破坏发展中国家具有的优势——大量廉价劳动力的存在。由机器人操作的工厂,可能会搬到更靠近大型市场所在的地点,让日本和新加坡发展高收入、科技导向经济体的路径消失无踪。结果就是全球的贫富不均持续扩大,而且目前没有任何已知的方法可以消弭这种落差。

就业市场和整个社会的不稳定,背后是更加个体性质的人性危机——个体丧失了人生目的。许多年以来,人类以工作度日,用时间和汗水换得温饱、居有定所,由此建立了根深蒂固的文化价值观。很多人已经习惯从日常工作中找到自我存在的价值,人工智能的普及将会挑战这些人类价值,有可能在很短的时间内摧毁很多人的人生目的,让他们短时间内失去依靠。

(摘编自李开复《AI·未来》)

材料三:

上周,2018中国(广州)新一代人工智能发展战略国际研讨会暨高峰论坛在广州举办,人工智能的法律与伦理问题也引发了与会专家的热议。

毫无疑问,引入人工智能有助于提升办事效率,在司法领域辅助办案也开始成为现实。不过,AI在司法辅助办案上可以拥有多大的“权力”?广东省法学会网络与电子商务法学研究会会长、暨南大学法学院党委书记刘颖教授介绍,办案过程中引入人工智能分析,可以辅助检察官进行证据抓取、要素比对,还可以协助法官根据嫌疑人的成长经历、犯罪记录乃至其生活地区的犯罪率等数据,以判断再犯罪的可能性。但这也会带来一个疑虑:人工智能协助判案有没有正当性?刘颖说,如果人工智能具有完全的自主性,能够承担责任,法律就有可能赋予它法律人格。

在刘颖看来,一旦法律赋予人工智能以法律人格,可能会对当前的人格法、刑事责任制度、知识产权、侵犯责任或劳动法律制度,产生一系列连锁反应。如果说人工智能有法律主体资格,那么以后要不要给工厂里进行劳动的机器人制定机器人劳动合同法?人工智能是否要承担刑事责任,作为刑事责任能力的主体?

“在国外,关于人工智能伦理的文本已有不少,而中国还没有成形的文本。”腾讯研究院法律研究中心副主任、首席研究员蔡雄山说,如何让人工智能符合人类社会的各种规范和价值,最大化其好处,是构建普惠人工智能和有益人工智能必须解决的问题。  

(摘编自《人工智能是否拥有独立人格?》新华网)

7.下列对材料相关内容的理解,正确的一项是( 
 )(2分)

A.俄罗斯世界杯上,VAR视频裁判的引入降低了足球赛场上争执的可能性,使世界杯盛会更加立体多元和公平、公正,也给球迷、媒体留下无数话题。

B.视频裁判是体育运动中极弱的产品,工厂里的人工智能让日本等国发展高收入、科技导向经济体的路径消失,拉大全球贫富差距且无法消弭。

C.人工智能技术的发展消解了许多发展中国家的现有优势,短时间内也对人类个体的文化价值观念带来冲击,甚至可能摧毁很多人的人生目的。

D.AI技术在司法领域的使用给办案人员提供了诸多便利,但其协助判案的正当性受到质疑,而目前国内还没有针对AI伦理规范的成形文本。

8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( 
 )(2分)

A.人工智能技术可以给人类多行业、多领域工作提供大量帮助,可以弥补人类工作的欠缺,但它在许多领域的使用是利弊并存的。

B.目前,人类无法做到对人工智能完全信任和依赖,这与人类通过工作求得温饱、实现自我价值的需求和人工智能的局限性有关系。

C.目前我国尚不存在机器人劳动合同法,我们还不能确定机器人是否具有法律主体资格,在人工智能伦理问题上,国外有成熟经验可供借鉴。

D.人工智能技术发展异常迅猛,但在具体的应用过程中,使其符合人类社会的各种规范和价值,使其好处最大化是我们必须考虑的因素。

9.结合材料,概括人工智能应用的利与弊。(3分)

二、古代诗文阅读(27分)

(一)文言文阅读(11分)

阅读下面的文言文,完成小题。

傅伏,太安人也。伏少从戎,以战功稍至开府、永桥领民大都督。周帝前攻河阴,伏自桥夜渡,入守中潭城。南城陷,被围二旬不下,救兵至。周师还。伏谓行台乞伏贵和曰:“贼已疲弊,愿得精骑二千追击之,可捷也。”贵和弗许。

武平六年,除东雍州刺史,会周兵来逼,伏出战,却之。周克晋州,执获行台尉相贵,以之招伏,伏不从。后主亲救晋州,以伏为行台右仆射。周军来掠,伏击走之。周克并州,遣韦孝宽与其子世宽来招伏曰:“并州已平,故遣公儿来报,便宜急下。”授上大将军、武乡郡开国公,即给告身,以金马瑙二酒钟为信。伏不受,谓孝宽曰:“事君有死无贰,此儿为臣不能竭忠,为子不能尽孝,人所仇疾,愿即斩之,以号令天下。”

周帝自邺还至晋州,遣高阿那肱等百余人临汾召伏。伏出军隔水相见,问至尊今在何处。阿那肱曰:“已被捉获,别路入关。”伏仰天大哭,率众入城,于听事前北面哀号良久,然后降。周帝见之曰:“何不早下?”伏流涕而对曰:“臣三世蒙齐家衣食,被任如此,革命不能自死,羞见天地。”周帝亲执其手曰:“为臣当若此。朕平齐国,唯见公一人。”乃自食一羊肋,以骨赐伏,曰:“骨亲肉疏,所以相付。”遂别引之与同食,令于侍伯邑宿卫,授上仪同,敕之曰:“若即与公高官,恐归投者心动,努力好行,无虑不富贵。”又问前救河阴得何官职。伏曰:“蒙一转,授特进,永昌郡开国公。”周帝谓后主曰朕前三年教习兵马决意往取河阴正为傅伏能守城不可动是以收军而退公当时赏授何其薄也赐伏金酒卮。后以为岷州刺史,寻卒。

(摘编自《北齐书·列传》三十三,有删节

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( 
 )(2分)

A.周帝谓后主曰/朕前三年教习/兵马决意往取河阴/正为傅伏能守/城不可动/是以收军而退/公当时赏授何其薄也/

B.周帝谓后主曰/朕前三年教习兵马/决意往取河阴/正为傅伏能守/城不可动/是以收军而退公/当时赏授何其薄也/

C.周帝谓后主曰/朕前三年教习/兵马决意往取河阴/正为傅伏能守/城不可动/是以收军而退公/当时赏授何其薄也/

D.周帝谓后主曰/朕前三年教习兵马/决意往取河阴/正为傅伏能守/城不可动/是以收军而退/公当时赏授何其薄也/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( 
 )(2分)

A.河阴,黄河南面之地。古代山的南面和水的北面为阳,山的北面和水的南面为阴。

B.听事,也作“厅堂”“厅事”,官府治事之所,后亦指私宅大厅。文中指官府治事之所。

C.至尊,皇帝的代称。此外,还称皇帝为天子、圣上、皇上、陛下、万岁、万岁爷等。

D.雍州,古代九州之一,其他八州为冀州、晋州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、凉州。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( 
 )(2分)

A.傅伏擅长治军。他凭借战功逐渐升任到开府、永桥领民大都督;领兵守中潭城,南城陷落后,中潭城被围困二十天没有被攻下。

B.傅伏忠君不贰。周军攻克并州,面对韦孝宽和傅伏儿子的劝降,他怒斥儿子,并表示侍奉国君以死相报,不能存有二心的决心。

C.傅伏感恩自责。投降周帝后,他流着泪说自家三代吃北齐的俸禄,受到信任,北齐灭亡却不能殉职,以在天地之间活着为羞耻。

D.傅伏受到周帝器重。周帝认为他是北齐被平定后见到的唯一忠臣,把羊骨头赐给他,并赐给他金马瑙二酒钟,任命为岷州刺史。

13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(本题共2小题,共计5分)

(1)贼已疲弊,愿得精骑二千追击之,可捷也。(2分)

(2)若即与公高官,恐归投者心动,努力好行,无虑不富贵。(3分)

(二)诗歌鉴赏(本题共2小题,共计6分)

阅读下面这首宋词,完成小题。

定风波  重阳①

苏轼

与客携壶上翠微②。江涵秋影雁初飞。

尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了,云峤③。登临不用怨斜晖。

古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣④。

【注】①该词作于元丰三年(1080)重阳节,是据杜牧的《九日齐安登高》一诗改写而成,另一版本题为“重阳括杜牧之诗”。②翠微:指青翠掩映的山腰幽深处。③云峤:耸入云霄的高山。④春秋时,齐景公游于牛山,北望国都临淄,想到自己终将死去而泪流满面:“我怎么舍得离开这么美好的国都而死呢?”

14.下面对这首词的赏析,不恰当的一项是(   
)(2分)

A.上片,描绘登高赏菊、饮酒言欢的情景;下片,写以酒助兴,饮酒抒情。全词以景入情,即景生情。

B.上片开头两句,前一句交代“上翠微”的行踪,后一句描绘了“江涵”“秋影”和“雁初飞”三幅画面。

C.“难逢”道出了作者对人生多忧的感慨,与下文的“年少”“须插”形成因果照应。

D.作者用“携壶”“菊花”“佳节”“登临”等反复点题,进一步表现重阳节的风俗习惯。

15.词作结尾四句抒发了作者怎样的思想感情?借用齐景公的典故有何作用?(4分)

(三)名篇名句默写(每空1分,共计10分)

16.补写出下列句子中的空缺部分

(1)杜甫在《登高》一诗中,用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤之情的两句是“__________,_________________”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

(2)韩愈在《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后,提出的择师的标准是“____________,__________________”。

(3)《永遇乐•京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作,其中“______________,__________”两句,写人们已忘却战败的历史,最为沉痛。

(4)《醉花阴》中化用王维《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”的词句是“___________”。化用陶渊明“采菊东篱下”的词句是“_____________,___________”。

(5)公而忘私是历代中华儿女的优秀品质,《廉颇蔺相如列传》中蔺相如曾经说:“吾所以为此者,__________。”他特别强调要把国家的事情放在前,而把个人的私事放在后。

三、语言文字运用(12分)

阅读下面的文字,完成17-19题。

“一个时代有一个时代的文艺,一个时代有一个时代的精神。”赵树理的小说,看上去多是 
   

,实则细致描绘社会变革给农民带来的心理悸动与精神变动。柳青则从农村和农民角度为时代,生活与精神描行立相,作了 
   
 
的时代“书记官”。路遥作品中无论是叙事,还是抒情,抑或是议论,都有“我们”不断出现。“我们”使作品叙事方式不仅在第三人称里融进第一人称意味,而且使作者自然而然成为作品人物中的一员,并不知不觉中把读者引入局中。读者由此意识到:作者、读者和作品人物,都处于身历生活和思考人生的同一过程,是彼此勾连又相互影响的命运共同体。

由于运用严谨现实主义写法,灌注强烈现实主义精神,这些作品做到了思想精深与艺术精湛的 
     

文学需要构筑时代高峰,高峰需要精品力作支撑。( 
  )。推动更多更好的文艺精品
 
   
地产生,正是我们重温经典、探寻经典成因的用意与期望所在。

17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( 
  )(2分)

A.鸡毛蒜皮 
 名下无虚 
 相辅相成 
 源源不断

B.家长里短 
 名副其实 
 相得益彰 
 源源不断

C.家长里短 
 名下无虚 
 相辅相成 
 联翩而至

D.鸡毛蒜皮 
 名副其实 
 相得益彰 
 联翩而至

18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( 
  )(2分)

A.“我们”不仅使作品叙事方式在第三人称里融进第一人称意味,使作者自然而然成为作品人物中的一员,而且在不知不觉中把读者引入局内。

B.不仅“我们”使作品叙事方式在第三人称里融进第一人称意味,使作者自然而然成为作品人物中的一员,而且在不知不觉中把读者引入局中。

C.“我们”不仅使作品叙事方式在第三人称里裝进第一人称意味,而且使作者自然而然成为作品人物中的一员,在不知不觉中把读者引入局中。

D.不仅“我们”使作品叙事方式在第三人称里融进第一人称意味,而且使作者自然而然成为作品人物中的一员,在不知不觉中把读者引入局内。

19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( 
  )(2分)

A.不同时期的重要作家倾其心力与才力创作出来的时代精品成了经典,经过了时间淘洗

B.经过时间淘洗的经典之作,是不同时期的重要作家倾其心力与才力创作出来的时代精品

C.经过不同时期淘洗的经典之作是重要的时代精品,不同时期的作家倾尽了心力与才力

D.作家在不同时期倾其心力与才力创作出来的经典之作,经过时间淘洗后成了重要的精品

20.下面各句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( 
  )(2分)

A.臣所以去亲戚而事君者

B.于是相如前进缶

C.请奉盆缶秦王,以相娱乐

D.宣言曰:“我见相如,必辱之。”

21.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( 
  )(2分)

A.阴相与谋劫单于母阔氏归汉 
 阴:暗地里

B.张胜闻之,恐前语发   
   
 发:揭露,暴露

C.虞常果引张胜   
     
   
 引:牵攀,招供

D.单于使使晓武,会论虞常   
 论:讨论

22.对联是我国传统文化中的瑰宝,下面是关于我国传统节日的内容,请根据相关知识组成一副对联。(2分)

清明思故人 忆屈子 祭古魂
端午赛龙舟 寄深情 子孙世世 情思代代 奠英灵

上联:   
     
     
     
     
     
  

下联:   
     
     
     
     
     
  

四、写作(40分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。

①柯洁,职业围棋九段,至今已拿到七个世界冠军,参加过多档综艺节目,多次因职业身份以外的事情上热搜,如微博吐槽、免试推荐上清华大学等。他自认融不进娱乐圈,更认同自己职业棋手的身份。

②翟天临,专业演员,演技颇受好评,因在直播互动中不知知网为何物,其博士学位真实性受到质疑,随后其博士论文被曝存在抄袭,本人被撤销博士学位,“学霸”人设轰然坍塌。

③媒体多次报道,网络小视频拍摄者为吸引眼球而冒险拍摄、不幸丧命,无底线拍摄、内容低俗化、违背伦理公义等现象也数见不鲜。

请联系以上三则材料,就网络时代的出名、网络和现实中的自我定位等,谈谈自己的看法,写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

参考答案


1.B   

 2.D 
  

3.A 
  

7.D   
  

8.C

9.利:(1)人工智能的准确性,增加比赛的公平性;(2)作为辅助手段,有助于提升办事效率。弊:(1)可能使裁判丧失积极性,降低比赛的立体与多元特性,可能削弱比赛的观赏性。(2)大量破坏发展中国家具有的优势,使全球的贫富不均持续扩大。(3)带来人性危机(使个体丧失人生目的)。(4)如果赋予人工智能法律人格,会出现一系列连带问题。

10.D 
  

11.D 
  

12.D 
  

13.(1)敌军已经疲惫不堪,希望得到两千精锐骑兵去追击他们,可以大获全胜。

(2)如果马上给你一个高官,恐怕归降的人会动心,努力尽忠,不愁得不到富贵。 
  

参考译文:

14.B 
  

15.第一问:作者直言“不用怨斜晖”,衰亡老去是自然规律,不必为此而感伤,表达了面对生死旷达超脱、积极乐观的思想感情。

第二问:作者借用齐景公的典故,但反其意而用之,使生死观的表达更显得超凡脱俗,人生的境界更加高远。

16.(1)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来  

(2)道之所存,师之所存也。  

(3)佛狸祠下, 一片神鸦社鼓

(4)佳节又重阳   
东篱把酒黄昏后   
有暗香盈袖  

(5)以先国家之急而后私仇也

17.B   
 

18.A   
 

19.B

20.C

21.D

22.上联:清明思故人寄深情情思代代祭古魂

下联:端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵



 

精品演讲词:你有光明,中国便不再黑暗


你有光明,中国便不再黑暗

 

卢新宁

 

【导读:马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国,同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。

敬爱的老师和亲爱的同学们:

上午好!

谢谢你们叫我回家,让我有幸再次聆听老师的教诲,分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门,光阴倒转,刚才那些美好的视频,同学的发言,老师的讲话,都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是,站在你们面前,亲爱的同学们,我才发现,自己真的老了。1988年,我本科毕业的时候,你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候,你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄,你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在,他们的孩子都应该考大学了。

就像刚才那首歌唱的,“记忆中最美的春天,难以再回首的昨天”。如果把生活比作一段将理想“变现”的历程,我们只是一叠面额有限的现钞,而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写,前程无远弗届,一切皆有可能。面对你们,我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来,我的朋友也劝我来,他们都是84级的中文系学长。今天,有的仍然是一介文人,清贫淡泊;有的已经主政一方,功成名就;有的发了财做了“富二代”的爹,也有的离了婚,生活并不如意。但在网上交流时,听说有今天这样一个机会,他们都无一例外地让我一定要来,代表他们,代表那一代人,向自己的弟弟妹妹说点儿什么。

是的,跟你们一样,我们曾在中文系就读,甚至读过同一门课程,青涩的背影都曾被燕园的阳光,定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了,我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的,今天或许你们笑称其为空想;那时的我们流行书生论政,今天的你们要面对诫勉谈话;那时的我们熟悉的热词是民主、自由,今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”;那个时候的我们喜欢在三角地游荡,而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国虽然贫穷却豪情万丈,而今天这个世界第二大经济体,却在苦苦寻找迷失的幸福,无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光,中国到底走了多远?存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存,见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。你们这一代人,有着远比我们当年更优越的条件,更广博的见识,更成熟的内心,站在更高的起点。

我们想说的是,站在这样高的起点,由北大中文系出发,你们不缺前辈大师的庇荫,更不少历史文化的熏染。《诗经》、《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李白杜甫的词章,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。

我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故,消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们,走入社会,要如何变得务实与现实,因为你们终将以一生浸淫其中。

我惟一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话,大师姐写社论写多了吧,这么高的调子。可如果我告诉各位,这是我的那些中文系同学,那些不管今天处于怎样的职位,遭遇过怎样的人生的同学共同的想法,你们是否会稍微有些重视?是否会多想一下为什么20多年过去,他们依然如此?

我知道,与我们这一代相比,你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了,国家的盛世集中在你们的大学时代,但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇,但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分,古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为惟一的价值,很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码,我很担心,“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”?我们会不会因为心灰意冷而随波逐流,变成钱理群先生所言“精致利己主义”,世故老到,善于表演,懂得配合?而北大会不会像那个日本年轻人所说的:“有的是人才,却并不培养精英”?

我有一位清华毕业的同事,从大学开始,就自称是“北大的跟屁虫”,对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒”江湖传言,他特认真地对我说:“这个社会更需要的,不是北大人的适应,而是北大人的坚守。”

这让我想起中文系百年时,陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动:一群衣衫褴褛的知识分子,器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处,不管将来的你们从事什么职业,是否都能常常自问,作为北大人,我们是否还存有那种浩然之气?那种精神的魅力,充实的人生,“天地之心、生民之命、往圣绝学”,是否还能在我们心中激起共鸣?

马克思曾慨叹,法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国,同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此,中文系给我们的教育,才格外珍贵。从母校的教诲出发,20多年社会生活给的我最大启示是:当许多同龄人都陷于时代的车轮下,那些能幸免的人,不仅因为坚强,更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不要照原样接受别人推荐给你的生活,选择坚守,选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生。

梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗?》。我很喜欢这个书名,它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗?事在人为,未来中国的分量和质量,就在各位的手上。

最后,我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样,请记得:你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。

谢谢大家!

 

作文教学:高考议论文结构技巧


高考议论文结构技巧

佚名

高中作文写作最常用到的文体是议论文,议论文常用的三种结构类型是并列式、递进式和对照式。本篇将抓住这三种结构类型进行讲解。除此之外,本文还加了启感式帮助同学们结构布局。

一、并列式

1.并列式结构的类别

论点式并列和论据式并列,前者更能显示思辨的深度。二者的区别在于:分论点并列式在论证过程中,有明显的分论点,论据是证明相应的某个分论点的,论据型并列式所有的论据,直接用来证明中心论点。

A.论点式并列:在确立中心论点后,首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点,然后再考虑如何论证分论点,既可以用事例论证,也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证;

B.论据的并列:在确立中心论点之后,首先展开联想,寻找恰当的论据,然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。

* 分论点的并列

(一)含义:是在确立中心论点之后,首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点,然后再考虑如何论证分论点。

例如:说“思”

1、要养成多想的习惯(总论点) 
 

2、多思才能把知识学活(并列分论点一)

3、多思才能有所发明创造(并列分论点二)

4、多思脑子才越用越灵(并列分论点三)

(二)分论点基本要求

1、分论点的位置宜在每一部分的开头。

2、分论点的数量两到三个为宜。

3、分论点的语言要精练,一般控制在15字。

4、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。

5、分论点句子的结构要一致,构成排比或准排比句。

6、各分论点处于同等地位,不重复,不包括,也不交叉。

(三)拟写分论点的角度:是什么、为什么、怎么办。

例1:以“诚实就是财富
”为中心论点,从“是什么”角度展开构思 

诚实是做人的根本。

诚实是处事的原则。

诚实是求知的惟一途径。

例2:以“没有规矩,难成方圆”为中心论点,从“为什么”角度展开构思。 

没有规矩,个人不能成才。

没有规矩,集体不能稳定。

没有规矩,国家不能发展。

例3:以“争做时代的弄潮儿”为中心论点,从“怎么办”角度展开构思。 

要有挑战时代的理想。

要有过硬的知识技能。

二、递进式

在论证思路中,由浅入深,层层深入,步步推进,这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求,不能随意变更。递进式结构有两种表现形式:一种形式是议论文采取先提出问题,再分析问题,然后解决问题的思路,即体现了层进式结构的特点;另一种形式是分论点之间的关系不断递进,论证的层次向纵深展开,一层比一层深入地提示论题的内涵,使中心论点得到深刻的阐发,它们的先后次序一般是不可以互换的。意思是一层一层先后蝉联的。

 1.按议论步骤递进(递进式结构)

议论文一般按“是什么,为什么,怎么样”(即“提出问题——分析问题——解决问题”)的步骤来写作,环环相扣,逐步解决议论文的三个问题,这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面,也可以三个方面都作全面详细的写作。一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论证,则可在“怎么样”上多做文章;如果“怎么样”的问题众所周知,则可在“为什么”上多做文章,“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。
以话题“人生的加减法”为例,可以这样分解:

是什么:面对人生的加减,要加一点自然的清逸野气,减一点人工合成的矫揉造作;

为什么:因为物欲横流,社会需要抵制诱惑,坚守真实的自我,拒绝庸俗,追慕高尚;

怎么样:既要有出世的隐逸,又要有入世的积极。

一般亮明观点之后展开的思路有两种走向:如果观点是肯定判断,那么就要从重要性、必要性角度论述,如观点是“我们要培养节俭的美德”,那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断,针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法。即“摆现象
——析危害——挖根源——指办法”。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”,那就要讲“不好”的理由,或“赶时髦”的危害性。

2、按论点内涵递进(并列递进式结构)

这是就论点的内涵方面而言,论点内涵本身呈递进关系,主要表现在对事物的理解程度,从表面进而认识到事物的本质,将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系,由浅入深,层层推进,最后深刻地揭示出事物的本质。例:

严于解剖自己

1、要不断进步,必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。

对自己要有自知之明。(这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就无从下刀。)

有了自知之明,还要勇于自我批评。(这是解剖好自己的途径。不开刀,就无从去“病”。)

自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。(这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”。)

三、对照式

在论证过程中,把两种事物(或意见)加以对比,抑或用一种事物或意见来映衬另一种事物或意见,这就是对照式论证。

对照式论证的基本类型有两种:

正反对比型:在本论部分摆出正反两方面的论据,进行对比,分析论证,最后得出结论。这种结构方式能起到对比鲜明、突出、深化观点的作用。

破立结合型:先论证正面的观点,再批驳反面的观点,或采用先批驳反面观点,再论证正面观点。无论是先立后破,先破后立,还是边破边立,文章所驳斥的错误观点都应是文章所立论点的对立面。破的目的是为了立,是为了增强文章的说服力,更牢固地确立正面的论点,所以,文中所驳斥的观点一定要是与文中确立的论点针锋相对的。破立结合,破是为了立,从反面证明正面的论点,以使正面的论点立得更稳,更令人信服。

四、启感式

启是指启示类,感是指感想类。共同特点是先叙材料,后发感想。  

感想类可以先叙材料后发感想,也可以边读边感,如文学评论。  

这里主要谈先叙材料后发感想的写法,因为这是根据材料写议论文的基本写法。这种写法由“引”、“证”、“联”、“结”四步构成。


引材料、亮观点  


发议论  


联现实  

结 做结论

变式写法有两种,每一步的内容与要求与常式写法相同,只是步骤有变化:  

l、“联”-“引”一“议”一“结”; 
 

2、“引”-“联”一“议”一“结”。

【范文展示】

1.并列式

看破浮华

既然学生们喝着一样的咖啡,杯子的精致与否还有什么意义?可人们往往被事物外在的浮华蛊惑,却忽略了其内在的实质。人生需看破浮华,当你看破了浮华,一切便清晰明了,纤毫毕现。

看破浮华,不能为外表所惑。

外表只是蛊惑人心的迷药,内在的东西永恒不灭。卞和献玉,一块和氏璧染尽半世血泪,只因楚王奉“眼见为实”为圭臬,残暴地向卞和施加酷刑,只因鉴玉之人有眼无珠,视宝玉为路边废石。然而当真相终于水落石出,原本一文不值的土石却摇身一变成了价值连城的宝玉。倘若当时的人能不为表象所惑,透过平凡的外表看到其中非凡的价值,卞和又怎会无辜受罪?

桂花没有牡丹的雍容华贵,没有玫瑰的娇艳欲滴,虽然外表不起眼,却内含满枝馥郁芬芳。一阵秋风拂过,十里飘香,独具慧眼的词人李清照于是忍不住赞叹吟咏:“何须浅碧轻红色,自是花中第一流。”那些无时不刻不在争妍斗艳的花卉,可曾陶醉于斯,而后自惭形秽?那些在万紫千红中流连忘返的人们,可曾回首轻嗅,被那安然静默的桂花轻轻打动过?

看破浮华,不可为虚名所困。

 一位智者曾说过:“站在山顶和山脚下的两人,虽然地位不同,但在对方眼里,同样的渺小。”人生百年,不过指尖轻弹,地位名誉不过是过眼云烟。钱钟书先生大名鼎鼎,一位记者很想一睹名人风采,对他进行采访,他却幽默风趣地谢绝:“你吃了一个鸡蛋,觉得很好吃,难道非要见到下蛋的母鸡不可吗?”居里夫人获得诺贝尔奖后,将奖章扔给女儿当玩具。不久,她又再创辉煌,第二次获得诺贝尔奖。可见,身怀真才实学之人,绝非鸢飞戾天之辈,看破浮华,看淡虚名,兢兢业业脚踏实地地工作,才能真正有所作为。

看破浮华,不必为利益所驱。

人追求的是淡然自在,随其自然,唯其如此才对得起自己的灵魂。仲永幼时便天赋异禀,能作诗属文。这样的天才若加以培养,必能成栋梁之才。然而其父却鼠目寸光,贪图蝇头小利,不让仲永学习,而带着他四处串门,赚取别人送的小钱。结果仲永渐渐沦于平庸,江郎才尽,让无数人扼腕叹息。若其父能看破浮华,不唯利是图,倾心培养,王安石又怎会发出伤仲永的喟叹呢?

周永康身居高位,没有看清自己的职责,没有看到法律的尊严,更没有看到道德的底线,只看到了貌似唾手可得的暴利,于是贪污受贿,最终将自己送进铁窗。

精美绝伦的外表下所隐藏的实质,或许也不过尔尔;声名鹊起,光鲜亮丽,也可能让自己身陷泥淖;贪图眼前利益,一念之间或许就断送了大好前程。

人生在世,须看破浮华,透过现象看本质,只为在心中留一方净土,点一盏明灯,朗照漫漫前路。

2.递进式

居安思危,心存敬畏


孟子说生于忧患,死于安乐,一个人太长时间在安逸的环境中生存,会忘乎所以,总觉得自己依然处于老子天下第一的状态中,那么他被人超越是很正常的事情了。如果一个人有了忧患意识,那么他就时刻在不断地充实自己,让自己不断地增长本领,而当危险到来的时候,我们就能直面困难,并且战胜困难。

居安思危,心存敬畏,有时会决定着一个人的命运。南朝时期著名辞赋大家江淹年轻时候写出很多著名的文章,成名之后他把更多的时间放在了官场的迎来送往上,再也不能写出好的文章,而只能以江郎才尽这样的谎言来给自己找借口,倘若他能时刻警醒自己的本质所在,也不至于在年老时刻被人嘲笑。 

居安思危,心存敬畏,有时会决定着一个集体的命运。海尔集团的张瑞敏说我们永远要战战兢兢,永远如履薄冰。作为青岛冰箱厂厂长他看到不合格的冰箱,亲自主持大会让员工自己砸碎冰箱,正是这样的危机意识让青岛冰箱厂成为了今天的海尔集团,不仅在中国遍地开花,甚至走向了世界。相反三鹿集团的总裁田文华以为自己成为奶粉业界的老大,就永远做老大,在质量上疏于防范,最终下属在奶粉中掺入了三聚氰胺而让企业走向灭亡。

居安思危,心存敬畏,有时会决定着一个国家的命运。纣王作为商朝最后一个帝王,面对日益强大的周王朝不懂得增强国家的实力,不明白水可载舟亦能覆舟的道理,终日徘徊于酒池肉林,不顾国家命运的安危,骄奢淫逸,最终被武王推翻,自己也在摘星楼自焚。之所以会有如此的结局,就是不懂得居安思危的愚钝,在百官整日的夸赞中,在万岁声中安乐地活着,最终吞下自己造成的苦果。

居安思危,心存敬畏,每时每刻都是我们应该牢记的,我们不能被眼前的成功冲昏了头脑,而任意蛮干,也不能认为取得了小成之后就从此以后高枕无忧,

做人、做事要居安思危才能稳步向前。

做人、做事要心存敬畏才能步步为营。 

 

3.对照式

价值观念决定选择

“生活是一种绵延不绝的渴望,渴望不断上升,变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生,在生活中,人们带着渴望不断追寻,有的人在物质的享乐中迷失自我,深陷无尽的物质涡流,而有的人乐享精神的富足,走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。

人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期,在物质极度匮乏的条件下,在异国他乡开讲“世界文学史”,忽忽长达五年的一场“文学的远征”,开讲时六十二岁。他的一生,密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后,木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观,倘若不是出走,这顽强而持久的挣扎,几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上,克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物,文学的福音书。(正面论述)

生命总有一种情怀,是在物质条件极度匮乏的生活里,如木心这般“明知不可而为之”的行动,生活困苦却乐在其中。在生活中,每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着,乐享精神的情怀,人生价值观念不同,让木心和“木心们”带着渴望,走在自己选择的道路上。(正面论述)

渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候,人们也就束缚了生活的快乐,每天愁苦于难以满足无尽的物欲,逼迫人们选择生命的弯路,如陈希同、刘志军、王锦思等,走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。(反面论述)

于贪官如此,于社会生活亦是如此。当今社会,众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭,在物质利益的价值观念里中,舍弃了精神的追求与渴望,既失去了学术的灵感,也丧失了生活得快乐,为了快速的获得所谓的成功和名利,让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言,决定成功的因素又有所不同,如勤奋、天赋、价值观念等等,勤奋、天赋能够决定生命的厚度,用坚硬的行动加快成功的步伐;而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感,选择生命的从容淡定。我想,与其追求物质利益的“快“,倒不如坚持精神情怀的”慢“,选择精神富足的价值观念。(先反面后正面论述)

“春是自然界一年中的新生季节,而人生的新生季节,就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择,唯有坚定正确的人生价值,乐享精神的情怀才能真正充实自我,走向成功的境界,让人生走的坦然而精彩。

4.启感式

有用者,即是“材”

同样的一根怪状树根,木匠认为它一无是处,弃之一旁;雕塑家却视为至宝并加以雕刻,成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示:什么才是真正的“材”?衡量“材”与“非材”的标准又是什么?我认为:有用者,即是“材”。“有用”是衡量“材”的标准。

(“引”,引出材料,并提出论点。)

对于人,同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人,但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好:“个子小怎么了?浓缩的都是精华,小有小用,大有大用呗!”不错,实际正是如此,在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲,舞台上的潘长江要比姚明有用,而球场上的姚明却要比潘长江有用,这也正是“笑星”与“球星”的区别。

商业巨子宗庆后说得好:“有用的人为我所用,有用的人各施其用,那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事,不看学历”的用人标准的公司。的确,作为一个明智的决策者,作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。

(“议”,证明论点,用了两段。)

古往今来,善于用人的例子不胜枚举。曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对,曹操坦言:“虎勇之将,仁义之将,关云长有大用矣。”华容道解围证明了这一点。信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待,他的理由很简单–“侯公,有用。”果然,献计,然后“面北自刎向我主”,印证了信陵君的判断。

(“联”,联系引申,因原用了今人事例,此则用古人事例,进一步证明观点。)

有用,即是“材”;有用者,即是“人才”。随着时代的进步,随着社会分工的日益清晰化,判断“材与非材”的标准应该走向专业化。与其“样样通”不如“一样精”。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用,创造出了社会价值,那么他一定是有用的,那么他一定是位专业人才。

朋友,请相信“天生我材必有用”,请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱,纵然你只会现出一种色彩,但你是有用的,彩虹因你而美丽。

有用者,即是“材”。愿我们都成为一个有用之人,服务社会,造福社会!

(“结”,有结论,回答了“怎么样”,并作抒情式号召。)

本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。引材料,简明扼要;明观点,要言不繁;发议论,情理相生;联现实,有的放矢;作结论,善于照应。观点鲜明,结构严谨,语言准确,都是本文的闪光点。

 

教学检测:北京市西城区18-19学年下学期高二期末考试

北京市西城区2018-2019学年下学期高二期末考试


语文试卷 

注意事项:   

1.本试卷满分为150分,考试时间为150分钟,共20道小题。 

2.请将试题答案和作文写在“答题卡”上。

I卷

 

一、阅读下面两篇文章,完成1-7题(共26分)

文一

经过3.6亿年的进化,为了适应复杂多变的自然环境,种子在母株上成熟并脱落时,绝大多数获得了忍耐干燥的能力。我们都知道很多农作物种子需要贮藏过冬,来年春天木能播种。不过,有人可能不知道,自然界有些种子需要经历一次寒潮或大火,甚至需要经过动物消化道之后才能萌发;有些种子在土地中埋藏数十年都不萌发,而一旦遇到合适的条件,就会破土而出。上述情况,都与种子的休眠习性相关。

休眠是植物在漫长的系统发育过程中获得的一种抵抗不良环境的适应性。种子本身没有完全完成生理成熟或存在着发芽的障碍,即使遇到合适的外部条件也不萌发,叫做自然休眠。种子已经具备发芽的能力,但是由于环境达不到种子萌发所必须的条件,种子被迫处于静止状态,叫做强迫休眠。种子处于体眠状态时,新陈代谢十分缓慢,因此可以较长时间地保持种子生活力,并在外界条件适宜时萌发。体眠是植物寻求最佳萌发时间、调节分布空间、保证后代存活率的生存策略。

由于种子具有会休眠、体积小、易保藏等特点,种质(子)库应运而生。目前,全世界已建成种质(子)库约1750座,共收集保存约740多万份植物种质资源,其中包括大量的珍稀濒危植物、地区特有植物、重要经济植物、重要农作物和重要农作物野生近缘植物的种子。建立种质(子)库对于维持生态平衡、保护物种多样性具有重要意义。

就地保护是保护植物多样性的主要手段。但是,自然灾害和人为活动,使得生活在保护区内的物种仍然面临着较大的生存压力。另外,通过植物园、种质圃等迁地保护措施来保护珍稀濒危植物,还需要摸索相关的栽培、引种、驯化等技术。而建立种质(子)库则有效地降低了就地保护的潜在风险和迁地保护的技术难度,有利于长期、高效、安全、便捷地保护植物多样性。据测算,小麦种子在-20的冷库中可以保存好几千年,而棉花的种子甚至可以保存上万年!种子体积相对较小、质量较轻,就单位面积保存的物种数量而言,种质(子)库远远超过生物多样性最丰富的亚马逊河流域。不过,由于不同物种的种子具有不同的休眠特性,种质(子)寿命长短不一,对保存条件的要求也不尽相同,科学家必须定期将它们唤醒、检测,甚至需要重新加以栽培、因此种质(子)库的建设也是一项复杂而昂贵的工程。

1.下列与种子的休眼习性不相关的一顶是( 
 )(3分)

A.种子在母株上生长成熟之后脱落

B.种子可以储藏-冬来年春天播种

C.种子经过动物的消化道之后萌发

D.种子在泥土中埋藏数十年才萌发

2下列对种子休眠作用的理解,不正确的项是( 
 )(3分)

A.抵抗不良环境保证后代存活率

B.淘汰存在发芽障碍的劣质种子

C.可较长时间地保持种子生活力

D.等待最佳萌发时间和萌发环境

3.下列对建立种质(子)库的理解,不恰当的一项是( 
)(3分)

A.建立种质(子)库有利于保护植物多样性

B.建立种质(子)库比植物就地保护更安全

C.种质(子)库储藏比迁地种植技术难度低

D.种质(子)库建在植物保护区有利于储藏

 

文二

2010年,在中国上海举办的第41届世界博览会上,英国馆独特的外观吸引了众多游客的目光。据说,英国政府在众多投标设计中选出六个方案,为表示对中国的尊重,在上海组织了一场投票,让中国人民来决定英国馆的设计。最终,年轻设计师托马斯·赫斯维克的作品“种子圣殿”拔得头筹。

基于“将自然融入城市”的设计理念,美国馆整体设计是一个开放式的城市公园,空地被设计成“一张打开的包装纸”,而核心展馆“种子圣殿”远远看去,好像长着数万根触须的蒲公英种子。六万根触须在微风中轻轻摇曳,仿佛使整座建筑有了生命,极具视觉震撼力。走近看,这些“触须”是六万根7.5米长的有弹性的透明亚克力杆。六万根亚克力杆的顶端镶嵌着六万份不同品种、形状各异的植物种子,似乎在向游客讲述着地球生命繁衍进化的故事。白天,透明的“触须”可以将自然光线导入展馆内;入夜,“触须”顶端的彩色光源组成变幻莫测的色带和图案,令这座“种子圣殿”活力四射。整座建筑寓意是英国人民翻越千山万水来到中国,将一座“种子圣殿”作为礼物送给上海世博会,也将友谊和绿色环保的理念传播到世界各地。

上海世博会的主题是“城市,让生活更美好”,强调了人与城市环境之间的互动关系提醒人们铭记自己民族的文化历史,实现城市发展背景下的社会融合。托马斯·赫斯维克将英国馆的设计变成一种叙事形式,游客参观“种子圣殿”之后,将走进一条被称为植物河”的走廊,这里有空气净化植物白鹤芋,节能植物五叶地锦,药用植物薰衣草,食用植物生菜,生物燃料植物蓖麻,水土保持植物多彩须芒草,抗污染植物桃叶珊瑚等,还有八种未来植物的模型。所有设计栩栩如生地讲述了绿色、环保、低碳的城市建设理念,展现了自然与植物多样性如何铸就城市生活的未来。据说,建造英国馆的种子来自于英国基尤千年种子银行。这所位于英格兰南部的种子银行是世界上最大的种子银行之一,储存了世界上10%的开花植物的花粉和种子。这些花粉和种子均被储存在零下20度的地下室,以保持其活性。

世博会结束后,英国馆拆下来的六万份“种子”,有的赠给英国皇家植物园,有的赠给中国昆明植物研究所野生种子资源库,有的赠给中国的学校,还有的通过网络平台进行慈善拍卖,被世界各地网友收藏。

4.对“种子圣殿”在投票中拔得头筹原因的理解,不恰当的一项是( 
)(3分) 

A.展馆的外观像蒲公英种子且具有美好寓意

B.六万根种子杆随风摇曳的设计极具震撼力

C.英国政府想将这座“种子圣殿”赠给中国

D.生动体现世博主题“城市,让生活更美好”

5.下列对于“将自然融入城市”设计理念的分析,不正确的一项是( 
)(3分)

A.建筑物上的种子杆似乎在讲述着地球生命繁衍进化的故事

B.植物河走廊的设计向观众强调保护植物多样性的重大意义

C.英国馆的整个设计生动地展现了绿色环保的城市建设理念

D.种子圣殿意在展示英国基尤千年种子银行收藏的种子数量

6.下列关于展馆“蒲公英”外观设计的分析,符合文意的是( 
)(3分)

A.外观形象与“种子圣殿”主题契合

B.提醒人们铭记自己民族的文化历史

C.组成蒲公英的种子杆可以分散收藏

D.将友谊和环保的理念传播到全世界

7.某网络购物平台将于×年×月×日,拍卖上海世博会英国馆“种子圣殿”上拆下来的一万份“种子”。拍卖前,需要制作一个网页预告宣传这一拍卖收藏活动。请你结合【文一】和【文二】的相关内容,为该网页写一段介绍“种子”来历、含义和收藏意义的文字。要求:叙述简明,适当抒情,200-300字。(8分)

二、文言阅读理解(共24分)

(一)阅读《伶官传》(节选),完成8-1题(共12分)

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,
而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦受益。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!

其战于胡柳也,嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴,周匝谒于马前,庄宗得之喜甚,赐以金帛,劳其良苦。周匝对曰:“身陷仇人,而得不死以生者,教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰:“陛下所与共取天下者,皆英豪忠勇之士。今大功始就,封赏未及于一人,而先以伶人为刺史,恐失天下心,不可。”因格其命。逾年,而伶人屡以为言,庄宗谓崇韬曰:“吾已许周臣矣,使吾惭见此二人。公言虽正,然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史,德源为宪州刺史。

【注】嬖伶,受宠的伶人。

8.下列对句中加点词语的解释,不准确的一项是( 
)(3分)

A.原庄宗之所以得天下   
    原:推究根本

B.未及见贼而士卒离散   
    贼:偷窃的人

C.逸豫可以亡身   
     
    逸豫:安逸享乐

D.周匝谒于马前   
     
   
谒:拜见 

9.下列各组语句中加点词的意义和用法,都相同的一项是( 
 )(3分)

A.世言晋王之将终也   
   
 宦三年矣,未知母之存否

B.而皆背晋以归梁   
     
 以地事秦,犹抱薪救火

C.尔其无忘乃父之志   
   
 杳不知其所之也

D.负而前驱   
     
     
 后人哀之而不鉴之列

10.下列对句中词语的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)

A.庄宗受而藏之于庙

藏:收藏,包含着庄宗郑重对待父亲遗赠并决心实现其遗志的意味。

B.请其矢,盛以锦囊

请:恭敬地取出,包含着庄宗牢记父亲遗志并以此激励自己的意味。

C.及凯旋而纳之

纳:收藏,包含着庄宗尚未全部实现父亲遗志还要继续努力的意味。

D.入于太庙,还矢先王

还:奉还,包含着庄宗已经实现父亲遗志打算从此纵情享乐的意味

11.下列语句,不能直接体现“智勇多困于所溺”的一项是( 
)(3分)

A.数十伶人困之,而身死国灭

B.赐以金帛,劳其良苦

C.愿乞二州以报此两人

D.公言虽正,然当为我屈意行之

(二)文言句意理解(共12分)

12.请将下列文言句子中的画线部分翻译成现代汉语。

①以吾一日长乎尔,毋吾以也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(2分)

②王亦曰“仁义”而已矣,何必曰“利”?(《孟子见梁惠王》)(2分)

③提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。(《庖丁解牛》)(2分)

④公嗾夫獒焉,明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”(《晋灵公不君》)(2分)

⑤几世几年,剽掠其人,倚叠如山。(《阿房宫赋》)(2分)

⑥子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。(《六国论》)(2分)

 

Ⅱ卷

三、默写(共15分)

13.请在横线处默写作品原句。(共15分,每空1分)

①霓为衣兮风为马,   
     
 
   
     
   
 
     
     
 

②丞相祠堂何处寻?  
     
   
 
     
   
 
     
   
 

③  
     

,只是朱颜改。问君能有几多愁?   
     
  。

④早岁那知世事艰,   
     
 
   
     
 
,铁马秋风大散关。

⑤冠者五六人,童子六七人,   
   
 
   
   
  
 
     
 
  

⑥秦爱纷奢,人亦念其家,   
     
   
 
     
 
  

四、阅读下面这首诗,完成14-15题(10分)

水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺

苏轼

落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。

一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。 

【注】苏轼被贬黄州时,好友张梦得,字偓佺,在长江边筑亭,苏轼为之取名“快哉亭”。欧阳修,号醉翁,任扬州知府时建平山堂,词作中有“平山栏槛倚晴空,山色有无中”之句。苏轼也曾任扬州知府。庄生天籁,这里指自然。刚道,硬说,典出宋玉《风赋》。战国时楚顷襄王游于兰台,问宋玉“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉回答贵贱不同,所以有“大王之雄风”与“庶人之雌风”的不同感受。

14.从上阕看,词人立于“快哉亭”,因何想到“平山堂”?(4分)

15.词人为何觉得宋玉“堪笑”?由此体现出词人怎样的心态?(6分)

五、阅读下面的作品,完成16—19题(共25分)

江南可采莲

费振钟

忽然想起一句不平常的话,优美是不可拒绝的沉溺。

对那些在江南走过的人来说,太容易遭遇优美了。例如在六月,我指的是农历六月,江南采莲的六月,这个日子里,到处都流动着一种令人心旌摇荡的优美,请问谁可以躲避,谁可以拒绝?既然不能躲避不能拒绝,那么,就只有沉溺。是的,优美在江南采莲的六月确实是不可拒绝的沉溺。

江南可采莲,莲叶何田田。这是谁说的?

采莲南塘秋,莲花过人头。这是谁说的?

于是妖童媛女,荡舟心许;稭首徐回,兼传羽杯;棹将移而藻挂,船欲动而萍开。这是谁说的?

无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。这是谁说的?

耶溪采莲女,见客棹歌回;笑入荷花去,佯羞不出来。这又是谁说的?

多少人走过江南的六月,多少人说过采莲时节的情景。所有这些人似乎在整个六月里,都为这种优美所诱惑而伫立在江南的莲塘边。他们用无比倾慕的眼神和姿态,当场为六月江南优美的采莲写歌作词。他们的这些歌和词,表明他们沉溺之深,以至于千年之后仍然看到他们在江南莲塘边无以自拔。

其实,采莲不过是江南民间俗事。什么时候,采莲成为江南民间盛大的审美活动,只怕难以断定。总因为江南的莲塘太多,荷叶太盛,莲花太艳,就让民间凭借他们朴素的想象造出了一个称做荷花娘娘的女性偶像,她一出现,就获得了江南的少女少妇们的热情拥戴。她们决定把荷花娘娘的生日定在六月,因为六月实在是个热烈喜乐的季节,因为六月也实在容易表现少女少妇们无遮无掩的风情。于是,六月里,荷花娘娘生日的喜庆日子,少女少妇们十分精致地打扮起来。她们梳了头,描了眉,脸上搽了薄薄的胭脂;她们穿了红颜色的衣,绿颜色的裙,披了绣花的披风,然后集中到了荷塘,在这里为庆祝荷花娘娘的生日,她们要进行一场采莲比赛。莲舟是小小的,素手是纤纤的,笑语是款款的,情意是浓浓的。她们的小船划到哪儿,香风妖雾就飘到哪儿,哪儿就有挡不住的风流与佻種。

说起来是采莲,可后来采莲已经不重要了,在这样美丽的荷塘里,采莲显然成为一个美丽的谎言。少女少妇们为什么如此妖娆,难道她们仅仅是为采莲吗?不是!她们是要到这儿唱歌。还有哪里比在荷塘里一边荡舟,一边唱歌更合适她们的地方吗?没有!她们要唱情歌,情歌是要有环境唱的,情歌是要唱得含蓄的,情歌是要用比喻的,这一切要求都能在荷塘里实现。所以,她们的歌就唱得大胆起来了,就唱得深情起来了,而且也唱得”乐而不淫”了。什么“低头弄莲子”,什么“莲子青如水”,还有什么什么,假借了眼前的莲叶莲花莲子,把心中对于情人的爱恋和悱怨,亲近和想念,热望和怅惘,都唱出来了。她们唱得那么冲动热切,又那么委婉缠绵,如同吹过荷塘上的阵阵夏风,又如同在荷叶下面潺潺流淌的河水。连那些鱼儿,听她们的歌声都听得晕乎乎的游来游去不知方向,而做出”鱼戏荷叶东,鱼戏荷叶西,鱼戏荷叶南,鱼戏荷叶北”的傻样子。

这就是江南的少女少妇们,由于她们,江南似乎进入了一个歌唱的时代。这个歌唱的时代,标志就是《采莲曲》。如果说,从前我们在《诗经》中没有听到江南的歌声,那是由于江南属于未化的荆蛮之地,那么这时候,六月江南采莲的日子里,不绝如缕的《采莲曲》,就足以与《诗经》媲美了。当然,对于江南那些热烈地在荷塘里歌唱的少女少妇们来说,她们不会有这种认识,也不必有这种认识。她们只是出于本能的情感和欲望而略带放肆地歌唱,无意之中却让她们的日常生活得到了艺术升华,并由此创造出一种令人难以忘怀的世俗之美。由于这种世俗之美中包含了江南女性充沛的生命气息,所以它格外动人,格外富于感染力和诱惑力。难怪那些在六月里伫立在江南荷塘边的人们,面对的不仅仅是优美的荷塘,不仅仅因为这些采莲少女少妇们的美丽颜色,更因为女性生命激情的歌声,才会使他们沉溺如斯。

也许,江南的采莲到这里已经充分显示出了它全部优美的特点,因为它不只是写实,它更富于诗意的想象。它的优美因为想象的作用而被放大,以至占据了整个江南生活的审美中心。在江南诸多堪称经典性的审美事件中,还有比采莲更有突出醒目的吗?

然而不知从哪天开始,江南采莲这种世俗性的优美活动场面,逐渐消失了,代之而起的是文人们的赏荷。这主要是文人们的心思发生了变化,他们似乎觉得采莲这样风雅的事情,应该归文人所有,他们自以为比乡村里的少女少妇们更有高尚的情趣,于是文人为了他们的风雅和高尚,离开那些自然散布于大泽深水之间的荷塘,跑到自家的小花园里挖了一块属于他们的荷塘。这样的荷塘大也不过一二亩,开放的荷花多也不过十数枝,文人就在这儿整天地顾盼流连了,他们喋喋不休吟诗作画,只不过为了说明他们自己怎样与荷花莲叶一样,心志清远,性格高洁。与江南民间那采莲的盛大热烈场面相比,文人的赏荷,显得多么寒酸,多么装腔作势,而他们孤芳自赏的心理,与江南少女少妇们的欢歌,又显得多么无聊,多么狭隘自私。

世风日变,如江河日下,由于文人们审美上的利己主义所产生不良影响,江南可采莲的优美日子,便一去不复回了。

【注】出自汉乐府民歌《江南》。出自南朝乐府民歌《西洲曲》。出自南朝梁元帝《采莲赋》。出自唐朝皇甫松《采莲子》。出自唐朝李白《越女词》。唐朝王昌龄《采莲曲》:荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。 

16.请在括号里为词语中加点的字注音。(6分)

妖童媛女( 
 )   
棹歌(   
 )  素手纤纤( 
  )

悱怨(   
 )   
  媲美(   
 )  喋喋不休( 
  )

17.作者连续引用描写“江南采莲”的诗句并反复问“这是谁说的”,用意是什么?(6分) 

18.作者为什么说“其实,采莲不过是江南民间俗事”?请依据内容简要概括。(6分) 

19.从“江南采莲”到“文人赏荷”,作者如何评价这两种审美感受及审美效果?(7分)

 

Ⅲ卷

六、写作(50分)

20.阅读以下内容,并按要求写作。

“游”本义是在水里自由行动,“游”还有不固定、从容行走等含义。“游”既包括实体空间的活动,比如漫游、旅游、游学等,也包括精神上的活动,比如神游、交游等。“游中有印象深刻的记忆和故事,“游”中有别样的体验和感触,“游”中有各种收获和感悟。

请以“游”为题,选择合适的角度,写一篇800左右的文章。

要求:主题明确,内容充实,思想健康;文体不限。

北京市西城区2018-2019学年度第二学期期末试卷


语文参考答案

一、阅读

1.
A    2. B 
  3. D    4.
D    5. D 
  6. D 
  

7.
这些种子系出名门,经历不凡,它们来源于世界上最大的种子银行之一——英国基尤千年种子银行;它们曾在上海世博会上以“蒲公英”造型向人们讲述着地球生命繁衍进化的故事。它们是友谊和绿色环保理念的传播使者,
也是中英友谊的见证者,它们是中英人民为环保而努力的明证。请来收藏一点吧,因为收藏它们,你便是在为保护生物多样性做贡献、你便是在传播绿色、环保、低碳的城市建设理念,你便是在努力让我们的生活更自然更丰富更有魅力!

二、文言阅读理解

8.
B    9. A 
  10. D    11.
C

12.
因为我比你们年长一些;

王也只要讲究仁义就可以了;

为这一成功而心满意足;

即使凶猛,又有什么用呢?

从人民手中掠夺来的;

拿来送给别人。

三、默写(共15分)

13.(1)
云之君兮纷纷而来下 
 (2)虎鼓瑟兮鸾回车   
     (3)
仙之人兮列如麻 
  

(4)
锦官城外柏森森     
 (5)映阶碧草自春色   
     (6)
隔叶黄鹂空好音 
  

(7)
雕栏玉砌应犹在     
 (8) 恰似一江春水向东流 
  (9)
中原北望气如山  

(10)
楼船夜雪瓜洲渡     
  (11) 浴乎沂   
 (12)风乎舞雩   
(13)咏而归 
  

(14)
奈何取之尽锱铢     
(15) 用之如泥沙

四、阅读下面这首诗

14.
用联想手法,由快哉亭江天辽阔的美景美情想到平山堂的高远空濛之境,以虚景的高远空濛衬托实景的空灵阔远,更显出此日快哉亭前的景美和览胜的心情之乐。作者立足快哉亭上,看到眼前落日映照下江水与碧空相接的天辽水阔之境界,幽默诙谐地说友人建新亭是为了我,显出友情之深;景美情乐;“长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿”,作者遥记当年在平山堂欣赏江南烟雨,遥望远方天际孤鸿出没,突出若隐若现、高远空蒙的江南景美和枕席而望的自由之情美;

“认得醉翁语,山色有无中”诗人体会到醉翁词句的山色若隐若现的空灵,以平山堂美景和醉翁笔下之美景,突出快哉亭的寥廓空灵,又平添了曲折蕴藉的情致,传达出快哉亭前览胜的欣喜之情。 
  

15.
宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”,作者认为宋玉十分可笑的,是未解庄子自然之理的生硬说教,因为庄子的观点里没有高贵低贱之分,只有精神的自由。苏轼以宋玉的典故,用典抒情,再结合“一点浩然气,千里快哉风”的直抒胸臆,抒发了逆境中仍应像老翁掀舞江浪一样,保持浩然之气的坦荡从容的人生态度

五、阅读下面的作品

16
媛yuàn;棹zhào;纤xin;悱fi;媲pì;喋dié。 
  

17.连续引用和反复强调江南采莲那令人心旌摇荡的优美特点;连续引用和反复强调人们对江南采莲的美的无能抗拒的沉溺之情;连续引用和反复增加了文采,让文章有了更多的书卷气和诗词内涵。 
  

18.因为采莲是江南民间为符合百姓的审美想象而创造出的一个活动;因为采莲是民间百姓抒情达意的假借方式,彰显百姓生活的风流和意韵;因为采莲是占据了整个江南生活的审美中心,是江南最经典、最具感染力和诱惑力的世俗审美。 
  

19.民间采莲是江南富有生命气息、具感染力和诱惑力、生命力、自然热烈的盛大民俗活动,作者对江南民间采莲充满欣赏、沉溺和赞美;对江南采莲世俗逐渐远去的遗憾和惋惜;文人赏荷寒酸局促、自我标榜、装腔作势、狭隘自私,作者对文人赏荷充满批评和贬斥;对文人赏荷这种利己主义审美盛行的遗憾与痛斥。

六、写作(50分)

范文:

人如鱼,要在知识的海洋里游动、曳尾旅行,才能更有活力!

在书籍的海洋中旅游,就是和许多高尚的人谈话;就是亲近自然、感受春风夏雨、秋阳冬日;就是关注生命、解读人生。书籍,将会使我们一次次受伤的心灵得到抚慰,将会渐渐地使我们的思想得到充实。在书籍的海洋中旅游,我了解了许多伟人的不平凡事迹。韩信曾容忍“胯下之辱”,发奋图强,终在刘邦手下一展所长,为汉朝的基业立下汗马功劳;李时珍曾风餐露宿,徒步旅行,几十年如一日的跋山涉水,尝遍百草,终写出医学巨著《本草纲目》;富兰克林曾白天工作,晚上苦读,痴迷于自然界中的雷电,终成为电学原理的创始人之一……从中我悟出了苦尽甘来的道理,苦难才是成功的垫脚石。

在书籍的海洋中旅游,我学到了许多流传千古的诗句。“随风潜入夜,润物细无声”勾勒出一幅栩栩如生的春雨图;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”摄下充满生机与活力的夏之莲;“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”吟诵着秋的壮阔,畅谈着秋的蕴藉;“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”摄下冬的洁白与寥廊,演绎了冬雪似春花的神奇。曾在欣赏过这些诗句后,眼眸一亮,我们的大自然竟如此多娇!

在书籍的海洋中旅游,我领悟到了童话也有它可贵的价值所在。读《皇帝的新装》,让我明白了人们应该有孩童般纯洁的心,去戳穿虚假的伪装;读《海的女儿》,让我知道了人们要有值得追求的理想,否则追求的理想是不可能实现的;读《卖火柴的小女孩》,让我感受到了穷人的无助,让我产生同情之情……

在书籍的海洋中旅游,我从名著中又获得了很多,读《西游记》,我能了解到孙悟空嫉恶如仇的性格;读《钢铁是怎样炼成的》,我能感悟到人生的真谛,了解生命的意义;读《鲁滨孙漂流记》,我能懂得实干比信念更重要……

……

书籍是风,卷来浓密的云;书籍是云,化作及时的雨;书籍是雨,滋润久旱的树;书籍是树,为我撑起深情的绿荫。我愿是一尾鱼,在书籍的海洋中继续遨游,直到永远。

 

作文教学:向作家学写作——在不起眼处发现亮眼之韵


向作家学写作技巧


在不起眼处发现亮眼之韵

纪勇

【导读:多去读读,在作家的作品中浸泡一段时间,你的文笔,你的思维触角,都会发生变化,即使不当作家,你也会成为善说会写的受欢迎的人。

学生作文,常受错误言论误导,如有人不假思索地说学生写作没有生活,没有内容。这其实是自己不会写作又不善于思考的人说的很能蛊惑人心的错误的话。人活在世界上,无论年纪大小,哪里没有生活?哪里没有材料可写?作为教师,相信这种话,是因为没有把握写作教学的基本方法;作为学生,如果相信这种话,是因为没有找到善于写作的奥秘。我们不妨从作家的作品中寻找这种奥秘。

作家宋长征在《文学港》发表了一组散文,其中有一篇叫《至味与清欢》(注:文附后),写得清秀、醇厚,具有耐人品读的“至味”。苦瓜,谁没吃过?即使不喜欢吃,那大概也都见过。可没想到作家在这不起眼的苦瓜中,发现了不一般的神韵,使读者眼睛不由得为之一亮。

作家是怎么发现亮眼之韵的?或者说在看似不起眼的地方发现亮眼之韵的方法有哪些?从这篇文章中,我们至少可以找到这么几点启示。

第一,善于联想。一般而言,种苦瓜,无非是为了做一份独特的带有苦味的菜,也不会去想它产自何处,名由何来,有何典故,有甚趣味,可作家脑子就是“空灵”,他善于联想,见到任何事物,都要想想这些问题,一想,就要去查阅资料,这物的来龙去脉、八般典故都弄清楚了,故事性、趣味性就都有了。宋长征看到苦瓜,首先想到它产自南番,为引进之物种,引经据典中,由“南方”一词联想到同产自南方的荔枝,想到有关荔枝的典故,唤醒对比之思。这就为发现苦瓜的独特品质埋下伏笔。由苦瓜联想到苦瓜和尚,想到苦瓜和尚的书文,发现了苦瓜能够给予人的别样启示。由此,我们总结出宋长征采用了三种联想方法:追源联想法,相关联想法,对比联想法。这是我们从不起眼处发现写作素材的奥秘之一。

第二,细心揣摩。粗心,是学习写作的致命弊端。反过来讲,学习写作,能救治粗心之弊病,是创新素养养成之所必须。我也买过苦瓜,吃过苦瓜,但都是一刀切开,把中间的瓤扒去,切成薄片,清炒了吃,不曾想到把瓤刮出来尝一尝,就更没有发现苦瓜之外肉是苦的,而内里的瓤“竟然有蜜样的清甜”,也就更想不到物极必反的道理,也想象不出“苦瓜的狡黠”,也就悟不出“清苦的果肉是为保护自身的成长,以免被来往的野物觊觎;甜蜜的瓤和种子是为了便于种族的传播”。所以,我也就没写出这样的文章。作家写苦瓜的藤,“爬上了树梢”,“爬过了夏爬过了秋,一边攀爬一边开花,粉黄的花朵开满一路;可以是低矮的乡村屋檐,纤细的触角牢牢抓紧木格窗棂,终于爬上了房顶,喘口气,歇歇脚,开始结青青的果儿”。这都是细心揣摩的结果呀!由此看来,细心揣摩,仔细品味,是于平凡处发现不平凡的又一法宝。

第三,善于迁移。看着理发店门口“蓊蓊郁郁”的苦瓜藤,作者的思路一下子遷移到人的心理活动,这苦瓜藤“遮住我的孤独与羞愧”,迁移到苦瓜和尚的心理推测。明明是写苦瓜啊,突然间迁移到写人,但细想想,这又很自然。苦瓜之“苦”本指味道,作家却一下子又迁移到“命”,由苦瓜之名中的“苦”字,想到了“命苦”。由苦瓜的生存要求很低,“肥水不用太勤”,迁移到人生滋味,大红大紫,不是苦瓜的生活,苦瓜自有它的生命哲学,那就是“苦瓜悠远,人间至味是清欢”。平平淡淡才是真,平淡有平淡的滋味。作者是在写苦瓜,还是在写自己?读者的共鸣自然在这迁移之中被悄无声息地撩起。作家由“吃苦瓜蘸蜂蜜”,把薄片放在眼前看一看,细品那种滋味,“薄薄的苦瓜片蘸上蜂蜜,有入口即化的感觉,让人嗓子眼一哽,有文学深处苦难的意蕴”。由吃瓜迁移到文学创作,文章的意境就在这样不断地自然地迁移中得到升华。这是于平淡处写出不平淡的法宝之三。

第四,善于推理。上述种种,是由作家内心的一种深刻的思维活动支撑着而形成的。在作家眼里,任何事物之间都有某种相同之处,但往往又不是表面上都呈现出来的,而是要靠我们用心去体会,用心去揣摩,去找到事物之间、事物与道理之间的某种联系。这种寻找的过程中,主要运用的方法是推理。由表推及里,由物推及人,由象推及理。作家由苦瓜的平平淡淡的形态与生长,推出“苦瓜谦虚,或者说苦瓜本身所具有的卑微酿就了清苦,这本身就是一种生活价值的体现”之理,推出“饮不完的人间清苦,道不尽的俗世清欢”,推出“苦瓜属于民间,只有民间的血泪与苦难才配得上绵延不绝的清苦”,推出“所谓的艺术表达不过是遵循的‘从于心者,心在,灵魂在,精神在,意蕴便在,除此无他”。这是练就自己具有穿透力的写作慧眼的第四大法宝。

这篇文章告诉我们,只要我们善于发现,就不愁没材料可写。作家讲:“我写作亦无成法,常于一点起笔,蔓延,伸展,辅以记忆的线索,注入血肉情感,或长或短,能表情达意即可。”要之:于一点起笔,蔓延、伸展,付之以记忆的线索,注入血肉情感。这便是作家宋长征告诉我们的写作秘诀之一。我们不妨随意找一个不起眼的物事,模仿这篇文章的方法写一篇文章。

二 
在司空见惯中发现人物的特质


纪勇

写人物或者评论人物,贵在写出或评出人物特色,让读者一读便对这个人物留下深刻的印象。初学写作,往往习惯于给这个人物下个断语,如“他是一个好学的人”“他是一个腼腆的人”“他是一个勤奋的人”“他是个很有特点的人”等等,但是,如果没有合适的事实做支撑,这样的断语,就不能给人留下什么印象,还会给人以“贴标签”的感觉。我们看看有经验善创新的作家是怎么把人物写得令人过目难忘的。

作家胡亮的《窥豹录》写了一组九十九位当代诗人,准确地抓住了每一位诗人的个性特点,寥寥数笔,便描绘出一位诗人的特色“肖像”,真乃神笔!我们且以《王小龙》为例,从其中提炼那么几点写人物的独特思路。

这篇1400多字的短文,把握住了王小龙这位“口语诗派”诗人的特质,给读者留下了过目不忘的印记。

一 迂回出击,着眼于“微”

写人物或评论人物,可以不单刀直入,而是从别的人、别的事入手,慢慢引出“主人公”,或者干脆就给人以错觉,“他”就是个“配角”。这样的人,似乎并不起眼,在那时那地,人们根本也就没把他放在眼里,芸芸众生中的一枚,但就是这“配角”,居然慢慢变成了作者的关注对象。可见这人,当初确实很“微小”。写这样的人物,确实能收到出奇制胜的效果。人类多善于“锦上添花”,有几个人愿意“雪中送炭”?你的眼光,你的笔触,在“雪中送炭”的时候,刚好发现了金子,岂不更能获得芸芸众生之流的欢呼雀跃?胡亮写王小龙,从外国大腕金斯伯格写起,说他访问中国,见了两个人,“他在北京,曾与北岛见面,在上海,曾与王小龙见面”,大家先别高兴得太早,作者在后面似不经意地冒出一句:“他最感兴趣的问题,是去哪里领取中国版税。”原来,那美国佬并不是看上王小龙的才华或名气,而是为了领版税,才“不得已”去见了王小龙,也就是说王小龙只不过是一个办着“杂事”的工作人员而已。这就叫会绕弯子,会兜圈子,一个微不起眼的王小龙,就这么走到大家面前,文章的滋味一下子就有了,如果直白地写“王小龙当年很不起眼”,那就了无趣味了。写文章,就要学会这么“迂回”。

二 境里显新,着眼于“值”

人物的价值总是要在特定的时代、特定的情境中才能显现。写人物或评价人物,善于把该人物放到特定情境中去写,是一种重要方法。王小龙的价值就是在20世纪80年代那个特定情境中显示出来的。那时的北岛已经很出名,但隐喻时代却正在式微,“隐喻时代的紧绷和高蹈,被彻底置换为日常和市井的小滋味”,这个时候,王小龙所强调的“小滋味”,正被人们发现“有滋有味”。就在这样“一个注定的时刻”,王小龙“单凭此诗”“已经成为口语美学的源头性人物”。这个“源头性”,就注定了他的价值,更何况他后面又做出了值得记一笔的贡献。王小龙在金斯伯格还没有发现口语时代勃起的时候,就提出“要学会自己走路”,王小龙把“口语作为普遍的手段”“作为方向性的美学选择”。当时,他的诗《出租汽车总在绝望时开来》,大家“都说好”,但“都不说好在哪里”,意思是说,当时人们(懂诗的人们)感觉这样的诗好,但都说不出好在哪里,以此来表达人们还都没有达到这个新境地,王小龙的“创新”价值就在这时显现出来了。这样的背景言说,是不着痕迹的,正因为不着痕迹,才显得自然,而没有在“套路”里框死的生硬感。作者是在“叙事”,而不是在“评论”“推论”,但结论自在文中,读来有滋有味。

三 比中现神,着眼于“特”

显现人物特点的方法很多,比较中发现该人物的独特神采是很重要的方法之一。胡亮写王小龙,看似没有着意用“比”,但行文之中又处处显“比”。这就是写作值得模仿的巧妙之处。作者显示王小龙的“源头”之特,用芒克来比较映衬:“芒克就写有《街》——此诗如果混入了于坚或李亚伟的诗集,恐怕也不会被轻易识破。芒克要去开拓他们的隐喻时代,在口语的向度上,当时并没有更多的表现。”这样的“比”似乎还有“孤证”之嫌,作者又连续用严力、韩东、于坚、李亚伟、阿吾、伊沙等人作比,在比较中,发现了王小龙的与众不同。他已经超出同辈,把“口语化”作为自觉追求,无论在质还是在数量上都已“特出”。在写其影响的时候,又拿舒婷的读者与王小龙的读者作比。“舒婷的读者很失望,在王小龙这里,他们没有领到哪怕一小把水果糖。”而王小龙把目光盯向了“父亲、老婆、女儿、老孙、阿婆、老张或某个小女孩”,作者说,王小龙的作品是“写给”他们,而不是“献给”他们。作者特别强调这两个词,什么意思?“献给”太庄重,“写给”就如同写信,很普通,很一般,很自然,很真切,这就是口语化的特点啊!在对比中,还有一处非常巧妙,就是金斯伯格,文章开头,他似乎对王小龙并不“看得上”,但文章的后面又写到这位洋大人“也才找到诗学的同志”。前后对比,价值显出,也暗含了人类认识中的某种规律,增强了文章“别一番滋味”。

四 比喻出奇,着眼于“味”

为把人物写得形象生动,为把对人物的评价写得深入透彻,有时候用一些恰当的比喻,不仅能使文章生动活泼,还能达到一种“亏他想得出”的美学境界。作者说王小龙的作品虽然讲究口语化,写的都是生活中真实的那种感觉,如结婚,“意味着什么?别扭,烦躁,争吵”,但诗歌毕竟是诗歌,有鲜明的艺术特征。“诗人的调侃和戏谑,里三层,外三层,裹住了内心的情感。我们必得剥开层层粽叶,才能吃到深藏的芝麻、花生和核桃。”这个比喻很形象,不仅说出鉴赏诗歌的要领,更主要的是写出了王小龙诗歌的特点,写出了他的美学追求。他所选意象可以微、小、细、真,贴近最“原始”的生活,但诗歌毕竟是艺术,它即使是再“直白”,但直白也要深蕴着一些矿藏,包蕴着一些需要品味的内涵。这个问题有点深,所以作者举《写给父亲》来例说,“因此我们活着不能太计较/你说对吗你怎么不说话你/这棵风中的棕榈”。作者分析说:“父亲已经去世,棕榈不能搭话,诗人的责怪如同无赖。责怪,无赖,里面却有很深的情感。”这就是诗歌语言,表面上看起来直白,但直白中寄托着需要深思的味道。这样的例子,也让读者加深了对“传主”的认识。

五 个性语言,着眼于“本”

文章是语言的艺术。如果说文章之魂是思想情感,那么,语言就是文章之本。文章靠语言来体现,而人物也需要靠语言来彰显他的“个性”。王小龙是个诗人,他的语言具有詩性,耐得住品味,经得住咂摸,一读他那种语言,就有一种心灵被触动的美感,就有一种被刺激得忘不掉的感觉。王小龙的语言具有智性幽默特色,他在说诗歌所选意象发生变化,“出租汽车”如同怪物和猛兽,取代了今天派的“星星”“麦穗”或“悬铃木”时,用了一个独特的比喻:“像小时候埋葬自己的乳牙。”既要感叹真亏他想得出,但又觉得很真实,离我们的生活不远,但是他想到了,这是一种语言智慧。王小龙很低调,他说:“总之不拿自己当回事。当多大回事就出多大洋相。”很平实,平实中却有警句的味道,难怪胡亮感觉他“愈来愈低调,愈来愈隐逸”。真是智慧达到一定程度就“成精”了!

也亏作者胡亮写得出!

写人比写景难,就如同写人比写鬼难一样。人的外在形象,似乎有一些感觉,能看出一点区别,但真要用文字写出来真的是很不容易,这已经不是花红柳绿那般明显,那般好想象,而要写出人的内在本领、内在品质、内在精神,若不去细细感受、细细揣摩、细细体会,真的很难写得真切,更难写得让人不忘,但作家可以达到这个境界。相信我们的同学只要仔细揣摩、认真模仿,进而独立创作,也能达到这个境界。

三 
铸炼文章思想的深度


纪勇

人都喜欢读好文章。好文章有一种气场,你一接触,就有一种被强烈吸引的感觉,你便不忍放手,要把它一口气读下去,下次,还要找这人的书读。我读王开林的书就是这种感觉。他的书对我们学习写作有什么提示呢?今天只谈一点:铸就文章思想的深度。

好文章,也写鸡毛蒜皮,但一经他手写出来,便有不同凡响的味道,能触得你心灵猛然一颤,能让你读到不同一般的见解,能让你放下书以后有经久回味的欲望。这是为什么?是因为这文章有思想,有灵魂,有一种牵引读者向上攀爬的引力。那么,我们怎样在文章中经营这种思想、铸炼文章思想的深度?

一、写出出人意料的独特见解

写文章,有人强调“照相机”效应,就是强调怎么说话就怎么写文章。这种观点还很有市场。那是因为很多人不懂得,这只是给最低级的起始学写作的人说的“鼓励话”。真要写文章尤其是要写好文章才不是那样呢!好文章,一定要写出自己的“真知灼见”,这样才会让读者心灵为之一动。别人都这么说,这么写,那你这文章,读不读有什么关系呢?别人还会有兴趣读下去吗?写文章,就要深思熟虑,写出你不同于一般人云亦云的话。尽管是大家都在讨论的话题,你也要能够写出有别于常人的见解。

王开林在《无穷的远方,无数的人们——与年轻朋友的通信之二》里谈读书的问题,面对“出版物多得让人恐惧,各类推介泛滥”,他既不一般地说要读名著,也不说要读“畅销书”,而是别出心裁地提出“适合你的即好书,能让你心底微笑的书即好书,与你产生‘化学反应并有新物质生成的书即好书”。他的观点之新,在于你先要读起来,才知道是不是好书;别人推荐的是“别人的好书”,但不一定是你的好书。你不读,你怎么知道这书好不好?看似把皮球“踢”回去了,其实,他才是把道理彻底看透了。所以,才有一连串三句话,从三个方面教你“判断”什么是好书。第一,适不适合你。就如同说这鞋适不适合于你,你只有穿过才知道,别人说的与你的实际不一定吻合。读书,挑选好书,要自己去读,自己去挑选,不要完全寄希望于别人“推荐”。只有自己做“主人”,才能挑选出好书,也才能读有所获。否则,就是为装潢门面而读书吧?第二,能不能让你心底微笑。别人说得天花乱坠,能使你一时微笑,但能使你心灵微笑吗?所谓心灵微笑,就是“与我心有戚戚焉”,有同感,有共鸣,有“亏他想得出”的感慨。这样的感觉只能靠自己去读才能获得,若靠“二手转让”,则永远是隔着一层的,心底“笑”不起来。第三,能不能与你产生“化学反应”。好书是能促使你创新的,好书能促使你联想到很多很多事物,能激发你的许许多多的新思路。否则,这书读了就读了,与你一点关系都没有,别人“在你的头脑里跑了一阵马”,马走了,你什么也没有得到。那这书算什么书?这就深入到读书的目的层面了。

这观点够新颖的。我们发现这观点之新,在于他没有直接回答读什么具体的书,没有开书单,而是把选择书的标准说出来,并且是把选书标准与读书方法结合起来思考的,因而,观点就与别人大不相同,醒人耳目。

在谈到“畅销书”时,其观点也是新颖别致。“少接触畅销书和明星书,少亲近浓妆艳抹的招揽和吆喝,别让其占据你的书架和闲暇。”这简直是与“世俗”公然叫板。这有道理吗?你就有一种欲望要读下去。王先生的理由也是要言不烦:“因为‘畅销角色决定了其快餐品质,它是为讨好你的惰性和弱点而策划的,不可避免带有粗糙、轻佻、伪饰、狂欢的性能,你会得到迎合却得不到提升。它是产品,不是作品,只能一次性消费。”这样精辟的话,一句一句都能撞击你的心灵。这就是读了能让你在心底微笑的好书。

能铸炼出这样的观点,一是要读有思想深度的书,二是要养成善于思考的习惯。这习惯,从何而养?从读好书借鉴做起吧。

二、发现不易被人察觉的规律

有很多现象,常人都是见怪不怪的,而只有心思缜密的人才会发现其不被常人察觉的规律,你的文章如能将这种规律揭示出来,就可能形成吸引人的较强磁力。大家都读史铁生,都发表对史铁生的见解,可王开林的见解与众不同,他写道:“史铁生是个灵魂诚实的人,是个涤尽了浮华和尘埃的人,是个和宇宙和自己都有着充分对话的人,其人其作,都是珍贵的精神标本,一个文学和心灵哲学的标本。”这是一个没有前人说过的独特感觉。论其人其作,都醒人耳目,标识独特,指出这是一个清洁的灵魂圣人。洗尽浮华和尘埃,这需要多么强大的耐力和坚强的努力!在这样的世界里,“他是安静、祥和的,我们是充满喧哗与骚动的”。在这利欲熏天、名惑满地的世间,有几人能够不为所诱、不被撼动?可是,史铁生就是不为所动,不被诱惑,“他和外界保持了一段距离,从而和生命亲密无间”。正是因为有了这样的距离,史铁生与我们普通人有了巨大区别!这就是规律。人只有与外界保持一定的距离,才会站在一定的高度来审视这个世界,来看清楚自己,从而避免“身在此山中”的迷茫。当人冷静下来,摆脱名利物欲的因素,才会把事物看得清楚,判断才会准确,决策才会“英明”,如果“一事当前先替自己打算”,就肯定会出馊主意、坏主意,就不会显得灵魂清洁。做人,如果能像史铁生那样做一个“自然水”一样的人,那就会来得持久。如果是“混合饮料,掺了多少东西,自己也不知道”,那么,这就是一个俗人,就是一个混杂了太多杂质的人,就不是一个纯洁的人。

王开林是怎么看出史铁生的这个纯洁的特点的?是怎样感觉出这种人生的规律的?首先,是使自己处在一种宁静的状态中,先与这外界保持了一段距离,“跳出三界外”,才看清了史铁生这“此山中”。他与史铁生達到了“心有灵犀”的契合,他才读懂了史铁生。这里面掺和了他对世界的观感和思考。否则,在骚动的心灵状态中,读书,看世界,都不会看得真切,都不会体会到实质,就更抓不到本质。其次,当然是要读史铁生,全面地读,审视地读。在宁静的状态中,在净洁的心态下,读书,而不是为了升学券、考试卷、光环证而读。这样,才能读出别人看不到的东西。看其他事物,也是这样。

同样,王开林也发现了鲁迅的独特之处,写出了独特的感受:“鲁迅之伟大,正因为他对‘义务的理解,‘无穷的远方,无数的人们,都与我有关。”人为什么要写文章?为什么要干事业?在鲁迅的心中是一种不尽不行的“义务”,必须做,没人逼着他做,但他自己不能不做。因为从地域上讲,无穷的远方,从数量上讲,无数的人们,都需要他呐喊,需要他拯救。只有这样想、这样做的人,才是伟大的人,否则,不管是他封的,还是自命的什么“家”,都是一钱不值的。这就是人生规律。王开林在臧否人物中,包含了自己的人生思考,所以,他的文章就是好文章,人们就是爱读。

三、用一种陌生化的语言表达

朴素,固然是一种美好,但是,一直是朴素,而始终没有变换一种新的呈现方式,即使有很好的思想,文章也不一定具有吸引人的力量。内容和形式,完美地结合在一起,才是学习写作应该追求的目标。王开林的语言,有太多值得学习的因素。其中,用陌生化的语言,就是重要的一种。他用一种大众能读得懂但是“没想到这么说”的语言表达独特的思考,使表达具有了一种吸引人的魅力。如他写道:“中国是个苦难型的社会,让人生气的事太多,‘忧愤、‘焦虑几成日常表情,故百年来,鲁迅的号召力远大于他人。但仅有愤怒和批判是不够的,一个人的内心不能总是硝烟弥漫、荆棘丛生,还要风和日丽、山花摇曳……如此,我们才不会远离生命的本位和初衷。”如果说,“苦难型社会”还只是别人不敢说的词语,那么,“忧愤”“焦虑”是人的“日常表情”就太富有文学描写力了,尤其是在讲到人不能总是愤怒,愤怒不能解决全部问题的时候,他用一连串的比喻来说人心需要阳光、需要美好、需要赞美,那几个词语,不仅让人读得心情舒坦,还把道理写得使人易于接受。

像这样的语言,在王开林的文章里俯拾皆是。他写道:“当代中国有个精神危险:由于粗鄙和丑暗对视线的遮挡、对注意力的绑架,国人正逐渐丧失对美的发现和表述。换言之,在能力和习惯上,审丑大于审美。这其实是个悲剧,生活有荒废的可能。”这话语如同警语,给我们以忠告,语言表述确实令人新奇。粗鄙、丑暗“遮挡”视线,“绑架”注意力,国人逐渐丧失对美的发现和表述。王先生以一个负责任的公民身份把对社会的细致入微的观察表述得令人拍案叫绝。我们也常感叹一些人不会看问题,只看到阴暗,看不到光明;一些“无良媒体”像苍蝇一样只会叮臭,看不见香花,打开媒体,只看到一片“丑陋”与“黑暗”,让人看不到“希望”。但我们写不出来,而一经作家之笔,表达得竟是如此新颖、奇特!这样的语言,既具有深刻性,又具有幽默感,读起来,在审美享受中很愉快地接受其“教诲”,何乐而不为!

多去读读,在作家的作品中浸泡一段时间,你的文笔,你的思维触角,都会发生变化,即使不当作家,你也会成为善说会写的受欢迎的人。

 

高考作文:审思明辨,理性发声


审思明辨,理性发声

梁磊

阅读下面文字,根据要求作文。(60分)

近日,一张央视新闻报道的截图在网络流传,画面中,一位与会人员貌似倒拿着会议手册进行阅读,一时间引得讽刺挖苦声一片,称其“装模作样”。两天后,央视新闻发微博称,为方便阅读,一些国际会议的会议手册是中英文正反印刷装订的。也就是说,那位与会人员的阅读方式正是英文版的正确阅读方式。

【题目解析】

本题关注现实,提倡思辨。解读题目,不难发现事件发展过程:网络流传图片为央视新闻报道截图,真实情况是貌似倒拿的手册正是英文版的正确阅读方式,而人们的言论是“讽刺挖苦声一片”。这是真实的生活场景再现,很多时候我们会在不明真相的情况下主观臆断,有时是受舆论影响盲目发言。从中可得出何种结论?又可以引发怎样的思考呢?从题目中我们不难发现三个关键词:舆论、真相、发言(发声)。由此延伸开去,思考这组关键词两两之间或三者之间有何关系,并形成自己独特的见解,不人云亦云即为好文!

本题范围已经预置,从审题的角度,我们关注考生作文中是否写到了这两点:

1.是否紧紧围绕着“舆论”“真相”“发言”这三个关键词两两之间或三者之间的关系展开。

2.作文有没有体现考生的体验和思考。

不知则 
阙如


某考生

近日,一张央视新闻报道的截图在网上流传:与会人员倒拿手册。一时间,讽刺、挖苦撲面而来。直至央视澄清会议手册印刷装订之实,才昭示了真相。

不知现在,那群义愤填膺称其“装模作样”的键盘侠,有何感想?

也许有人脸一红,继而大拍胸脯,感谢网络的“非实名”评论。人们相互不知,掩盖了自己的无知与人云亦云。

早在两千多年前,孔子面对子路的指责时就说过:“君子于其所不知,盖阙如也。”此言得之。

我想之前妄加评论的人们,可能都不曾有幸亲临国际会议的现场,不知其手册刊印之事实,张口就“喷”,恐怕算不上君子吧。同样,近日传播甚广的公交车坠江事件,也有一个不大不小的前奏。

在公交车的“黑匣子”尚未露面之时,一名开小汽车的女司机疑为此次事故的诱因。只是“可能”二字,便足以燃起舆论的熊熊大火。无数“正直”的人指责女司机的“不当行车方式”,似乎不亲自审讯她,难以解自己的心头之恨。然而,当事实的真相随同那沉江的公交车一同被
打捞上岸时,那团火“噗”地就灭了。人们立刻如潮水般涌向了另一边,以国民的愤怒与悲哀压制住了自己的浅薄与无知。

随着现代科技的进步,每个人掷笔一呼,就可能引导社会舆论的走向;每个人都能被听见,被关注。蝴蝶效应正频频在我们的面前上演。客观上来说,这确实是一件好事,就如同古希腊的雅典开民主之先河,在专制盛
行的古代社会如同明星般闪亮而耀眼。

可我更希望我们能看见在这之下的隐患。就像抽签选举、轮流坐庄一样,舆论的便利给“多数人的暴政”提供了条件。这时候我们所需要的理性,不正是“阙如”吗?

阙,不发表意见,先思考。

可以说这是一段空白,又不全是。在发表评论之前,给自己一刻钟的空白。让理性进驻,“真的是这样吗?”这个问题很简单,简单到我们小时候经常挂在嘴边。而长大后,忙碌与便捷驱赶着效率,我们不再探究真相,我们认为我们的所见所闻都是无须证明的公理,而事实往往不是简单的对与错。阙如,体现出一份理性。

阙,不发表意见,先倾听。

如果人们在发声之前能了解一下国际会议的常识,能听一听女司机的辩护,舆论的走向也许会大不相同。阙如,体现一份尊重与修养。

在如今一石击起千层浪的时代里,我们从来就不缺热闹,不缺声音。我们缺的是一份理性,一份关切,一份君子般的阙如。我多么希望在不久的将来,人们能跳脱出滚滚向前的盲目之流,不成为一颗无用的泥沙容身于此不知所终。而是停下,思考,倾听,于沉默中追求真相,在阙如中成就高尚。

简评

作者针对不明真相时应如何发言,如何警惕舆论的盲目性,提出了个体的独特见解——不知则阙如。题目即观点,又回应了对《论语》中“君子于其所不知,盖阙如也”的深入理解。结构清晰,具有典型性,符合“引—议—联—结”的行文思路,整体写作思路明确。简洁引述问题后议论得出观点,联系现实自然想到了公交车坠江事件,同样指向了人们的盲目发声背后是掩盖无知,解决之道的提出顺理成章。

特别值得学习的是,对于解决问题的方式,并非流于肤浅的“要理性、要冷静”等空话、套话,而是真正提出个体深入思索后的观点:“阙,不发表意见,先思考”“阙,不发表意见,先倾听”。两者相互补充、相辅相成,每一个观点后又都有独特而精当的总结:“阙如,体现一份理性”“阙如,体现一份尊重与修养”。


该篇得分为51分。

沉默是回归理性的捷径


某考生

“话语圈是一座声名狼藉的疯人院。”王小波在其《沉默的大多数》中如是说。身处话语圈中,我们似乎多了一份偏执和不理性,或许一个细节都令我们唏嘘不已。如何摆脱话语圈这座“疯人院”?我想,我们应该学习沉默的大多数,我们应树立健全的理性,沉默是回归理性的捷径。

在日益浮躁的话语圈中,我们许多人似乎都染上了“花剌子模君王气质”。“花剌子模君王气质”源自古老的故事:古代边驿战事均由士兵传达命令或战况,而当时的花剌子模君王若听到好消息则奖赏,听到坏消息则将此人送去喂虎。如今的话语圈似乎有太多“花剌子模君王”的存在。一则新闻或是一个现象,若符合其个人心中意愿,则大加赞赏;但也有像新闻中的与会人员一样,被送去“喂虎”的。而这种风气根本源自社会群众的不理性与偏执。

“花剌子模君王”的故事没有结束。当“君王气质”已成,边驿将军便利用这一点来发泄私愤。遇坏事,便派讨厌的士兵去汇报消息。而现实社会中亦有人利用话语圈的特性满足个人利益。如近年来屡见不鲜的“人肉”事件和“网络暴力”,一旦你触犯了话语圈,随之而来的便是超负荷的辱骂。

挣脱话语圈最好的方式是保持沉默。保持沉默不代表你从此失去了话语权,你的言论自由被剥夺。“沉默”恰好是你最有力的“声音”。湖南台著名主持人汪涵秉持取消微博的信念,关闭了进入话语圈的大门。这非但没有影响他的事业,相反,使他远离偏执与非理性,在理性的道路上发挥自我价值。

保持沉默时,你便拥有了独立于世界的片刻宁静,在这短暂宁静中,思索的智慧拥有石破天惊的力量。它带你认清自己,辨别是非。以沉默赋予自己的淡泊优雅从容地面对话语圈,由此,你踏上了回归理性的捷径。

话语圈剥蚀着社会躯壳,它带来了浮躁与焦虑,是“杀人”的软刀子。而保持沉默、回归理性将成为社会的黏合剂,道德的风向标。

成为沉默的大多数一员,为自己赢得思索的宁静时光。每个人都有自己的话语权,有些人用尽此权利,成为话语圈中的一员,渴望自己的观点被认同。如果,你因为得不到认同而焦躁,不妨把话语权寄存起来,在沉默中回归理性,在沉默中表达自己的立场,沉默不至于踩乱“话语”这支探戈的舞步,从而能够跳好“理性”这场华尔兹。

简评

行文基本上按照“是什么—为什么—怎么样”的思路架构全文,作者的观点基本上都在段首或段尾句呈现了出来,这样的写作使整篇文本显得流畅清晰,表达的观点容易被读者发现与认知。从另外一个角度来理解,即作者有思考的针对点,即怎么面对舆论的负面影响,人们不必急于发声,可“寄存”话语权。

形象而生动的语言表达,更彰显了理性思辨的力量。如文末句:“在沉默中回归理性,在沉默中表达自己的立场,沉默不至于踩乱‘话语这支探戈的舞步,从而能够跳好‘理性这场华尔兹。”如文中的比喻性说法“‘杀人的软刀子”“社会的黏合剂”“道德的风向标”。这样的语言驾驭能力值得赞许。

文章虽有一些仓促行文的瑕疵,但瑕不掩瑜。另外,作者活用阅读积累也为文章增色不少。如王小波的名言,用在舆论的负面性上恰如其分;如“花剌子模君王”的类型性应用,也使行文显得活泼有趣。

该篇得分为48分。

眼见不一定为实


某考生

俗语有云:“耳听为虚,眼见为实。”但近日这则讽刺与会人员倒拿手册“装模作样”的乌龙即提醒我们,眼见不一定为实。

“眼见为实”作为口耳相传的人民智慧结晶,本意在于强调亲眼所见,不轻信于流言,这无可非议,但若将格言性思维上升为普遍真理,则存在诸多不妥。

首先,目之可见的或许确实是事实,但也只能是部分事实。勒庞说:“可见的现象可以喻为波浪,但这只是我们一无所知的湍流的表象。”有时目之所见、镜头之所摄的只是冰山上的一角,而剩下的不可见的动机、成因等才是庞大冰山的主体。管窥蠡测,只见表象便妄加揣度,甚至下结论,讽刺挖苦,则就易如此次乌龙一般,令人哑然失笑了。

再者,之所以不可以将眼见直接断定为“实”,还因为旁观者自有其主体性。我们会将自己积累的生活经验、价值观念直接代入,来推测当事人的处境。在此次事件中,正是书报大多为同向印刷所造成的惯性思维使人滑入了误解之中。解释学宗师伽达默尔就曾说过,当对事物、文本的异己性视而不见,而只靠主体性感受來下论断时,则易堕入蒙昧主义的泥淖。

况且,当观众、参与者由个体衍生为群体时,对“眼见为实”的片面相信也易造成诸如此次事件的群体性盲目狂欢。这就是《乌合之众》中解释的当群体成为事件的主体,个体的理性思考能力就会被削弱,而盲目性、狂热性就会因为对多数的相信与屈从而被激发出来,群体的共同情感与立场也会被放大,这次讽刺挖苦声一片,其实也是当个人身份被隐藏在网络之后肆意,个人极易跟随大众,将自己的不满情绪肆意宣泄。

需要注意的是,这小小乌龙之外,利用人们的“眼见为实”心理的还大有人在,新闻媒体利用镜头传递给大众它所想传递的信息,一年前欧美领导人会晤时不同国家记者拍摄出的照片大相径庭的“罗生门”即可作为一个例证。我能保证告诉你的是事实,而不是全部事实,也成为了新闻界操纵舆论的共同说辞。

这更加警示我们,在信息海洋灌入我们的世界,真假都难以分辨时,拥有一个理智的头脑,一个善于条分缕析、抽丝剥茧的思维模式有多么重要。作为在网络时代成长起来的公民,我们每一个人都是信息的中转站。“当雪崩时,每一朵雪花都觉得自己是无辜的。”我们不能成为传播谣言、参与不分青红皂白讽刺挖苦的一片“雪花”。透过目之所见,直抵事实真相,秉持“眼见不一定为实”的观念
,是我们需要从此次事件中学到的重要一课。

简评

这是一篇针对性极强、极有见地的文章。作者独辟蹊径,并不泛泛谈真相、舆论,而是就“眼见是否为实”这一话题进行了深入的探讨。

行文过程中对原因的探究层层深入:“首先,目之可见的或许确实是事实,但也只能是部分事实”“再者,之所以不可以将眼见直接断定为‘实,还因为旁观者自有其主体性”“况且,当观众、参与者由个体衍生为群体时,对‘眼见为实的片面相信也造成诸如此次事件的群体性盲目狂欢”。

深入的思维源于深入的阅读。勒庞、解释学宗师伽达默尔、《乌合之众》等语言信手拈来又恰如其分地表达着个体的独特见解,这种应用式阅读表明了作者扎实的文字积累量与较高的思维能力。

该篇得分为49分。

 

深度阅读:对死的思考尽管徒劳,却并非没有意义


对死的思考尽管徒劳,却并非没有意义

 

周国平

 

死之迫人思考,因为它是一个最确凿无疑的事实,同时又是一件最不可思议的事情。既然人人迟早要轮到登上这个千古长存的受难的高岗,从那里被投入万劫不复的虚无之深渊,一个人怎么可能对之无动于衷呢?然而,自古以来思考过、抗议过、拒绝过死的人,最后都不得不死了,我们也终将追随而去,想又有何用?世上别的苦难,我们可小心躲避,躲避不了,可咬牙忍受,忍受不了,还可以死解脱。唯独死是既躲避不掉,又无解脱之路的,除了接受,别无选择。也许,正是这种无奈,使得大多数人宁愿对死保持沉默。

死亡和太阳一样不可直视。然而,即使掉头不去看它,我们仍然知道它存在着,感觉到它正步步逼近,把它的可怕阴影投罩在我们每一寸美好的光阴上面。

很早的时候,当我突然明白自己终有一死时,死亡问题就困扰着我了。
我怕想,又禁不住要想。周围的人似乎并不挂虑,心安理得地生活着。
性和死,世人最讳言的两件事,成了我的青春期的痛苦的秘密。读了一些书,我才发现,同样的问题早已困扰过世世代代的贤哲了。
“要是一个人学会了思想,不管他的思想的对象是什么,他总是想着他自己的死。
”读到托尔斯泰这句话,我庆幸觅得了一个知音。

死之迫人思考,因为它是一个最确凿无疑的事实,同时又是一件最不可思议的事情。既然人人迟早要轮到登上这个千古长存的受难的高岗,从那里被投入万劫不复的虚无之深渊,一个人怎么可能对之无动于衷呢?然而,自古以来思考过、抗议过、拒绝过死的人,最后都不得不死了,我们也终将追随而去,想又有何用?世上别的苦难,我们可小心躲避,躲避不了,可咬牙忍受,忍受不了,还可以死解脱。
唯独死是既躲避不掉,又无解脱之路的,除了接受,别无选择。也许,正是这种无奈,使得大多数人宁愿对死保持沉默。

金圣叹对这种想及死的无奈心境做过生动的描述:
“细思我今日之如是无奈,彼古之人独不曾先我而如是无奈哉?
我今日所坐之地,古之人其先坐之;我今日所立之地,古之人先立之者,不可以数计矣。 夫古之人之坐于斯,立于斯,必犹如我之今日也。
而今日已徒见有我,不见古人。彼古人之在时,岂不默然知之? 然而又自知其无奈,故遂不复言之也。 此真不得不致憾于天地也! 何其甚不仁也!

今日我读到这些文字,金圣叹作古已久。
我为他当日的无奈叹息,正如他为古人昔时的无奈叹息;而无须太久,又有谁将为我今日的无奈叹息?
无奈,只有无奈,真是夫复何言!

想也罢,不想也罢,终归是在劫难逃。既然如此,不去徒劳地想那不可改变的命运,岂非明智之举?

在雪莱的一篇散文中,我们看到一位双目失明的老人在他女儿的搀扶下走进古罗马柯利修姆竞技场的遗址。他们在一根倒卧的圆柱上坐定,老人听女儿讲述眼前的壮观,而后怀着深情对女儿谈到了爱、神秘和死亡。
他听见女儿为死亡啜泣,便语重心长地说:
“没有时间、空间、年龄、预见可以使我们免于一死……让我们不去想死亡,或者只把它当成一件平凡的事来想吧。 ”

如果能够不去想死亡,或者只把它当作人生司空见惯的许多平凡事中的一件来想,倒不失为一种准幸福境界。遗憾的是,愚者不费力气就置身于其中的这个境界,智者(例如这位老盲人)却须历尽沧桑才能达到。一个人只要曾经因想到死亡感受过真正的绝望,他的灵魂深处从此便留下了几乎不愈的创伤。

当然,许多时候,琐碎的日常生活分散了我们的心思,使我们无暇想及死亡。我们还可以用消遣和娱乐来转移自己的注意力。事业和理想是我们的又一个救世主,我们把它悬在前方,如同美丽的晚霞一样遮盖住我们不得不奔赴的那座悬崖,于是放心向深渊走去。

可是,还是让我们对自己诚实些吧。至少我承认,死亡的焦虑始终在我心中潜伏着,时常隐隐作痛,有时还会突然转变为尖锐的疼痛。每一个人都必将迎来“没有明天的一天”,而且这一天随时会到来,因为人在任何年龄都可能死。我不相信一个正常人会从来不想到自己的死,也不相信他想到时会不感到恐惧。把这恐惧埋在心底,他怎么能活得平静快乐,一旦面临死又如何能从容镇定?不如正视它,有病就治,先不去想能否治好。

自柏拉图以来,许多西哲都把死亡看作人生最重大的问题,而把想透死亡问题视为哲学最主要的使命。在他们看来,哲学就是通过思考死亡而为死预做准备的活动。一个人只要经常思考死亡,且不管他如何思考,经常思考本身就会产生一种效果,使他对死亡习以为常起来。中世纪修道士手戴刻有骷髅的指环,埃及人在宴会高潮时抬进一具解剖的尸体,蒙田在和女人做爱时仍默念着死的逼近,凡此种种,依蒙田自己的说法,都是为了:
“让我们不顾死亡的怪异面孔,常常和它亲近、熟识,心目中有它比什么都多吧。
”如此即使不能消除对死的恐惧,至少可以使我们习惯于自己必死这个事实,也就是消除对恐惧的恐惧。主动迎候死,再意外的死也不会感到意外了。

我们对于自己活着这件事实在太习惯了,对于死却感到非常陌生——想想看,自出生后,我们一直活着,从未死过!可见从习惯于生到习惯于死,这个转折并不轻松。不过,在从生到死的过程中,由于耳闻目睹别人的死,由于自己所遭受的病老折磨,我们多少在渐渐习惯自己必死的前景。习惯意味着麻木,芸芸众生正是靠习惯来忍受死亡的。
如果哲学只是使我们习惯于死,未免多此一举了。
问题恰恰在于,我不愿意习惯。我们期待于哲学的不是习惯,而是智慧。也就是说,它不该靠唠叨来解除我们对死的警惕,而应该说出令人信服的理由来打消我们对死的恐惧。它的确说了理由,让我们来看看这些理由能否令人信服。

死是一个有目共睹的事实,没有人能否认它的必然性。因此,哲学家们的努力便集中到一点,即找出种种理由来劝说我们——当然也劝说他自己——接受它。

理由之一: 我们死后不复存在,不能感觉到痛苦,所以死不可怕。这条理由是伊壁鸠鲁首先明确提出来的。
他说: “死亡与我们无关。 因为当身体分解成其构成元素时,它就没有感觉。而对其没有感觉的东西与我们无关。 ”“我们活着时,死尚未来临;
死来临时,我们已经不存在。 因而死与生者与死者都无关。 ”卢克莱修也附和说: “对于不再存在的人,痛苦也全不存在。

在我看来,没有比这条理由更缺乏说服力的了。
死的可怕,恰恰在于死后的虚无,在于我们将不复存在。与这种永远的寂灭相比,感觉到痛苦岂非一种幸福?这两位古代唯物论者实在是太唯物了,他们对于自我寂灭的荒谬性显然没有丝毫概念,所以才会把我们无法接受死的根本原因当作劝说我们接受死的有力理由。

令人费解的是,苏格拉底这位古希腊最有智慧的人,对于死也持有类似的观念。他在临刑前谈自己坦然赴死的理由云:
“死的境界二者必居其一: 或是全空,死者毫无知觉; 或是,如世俗所云,灵魂由此界迁居彼界。 ”

关于后者,他说了些彼界比此界公正之类的话,意在讥讽判他死刑的法官们,内心其实并不相信灵魂不死。前者才是他对死的真实看法:
“死者若无知觉,如睡眠无梦,死之所得不亦妙哉! ”因为“与生平其他日、夜比较”,无梦之夜最“痛快”。

把死譬作无梦的睡眠,这是一种常见的说法。
然而,两者的不同是一目了然的。酣睡的痛快,恰恰在于醒来时感到精神饱满,如果长眠不醒,还有什么痛快可言?

我是绝对不能赞同把无感觉状态说成幸福的。
世上一切幸福,皆以感觉为前提。我之所以恋生,是因为活着能感觉到周围的世界、自己的存在,以及我对世界的认知和沉思。我厌恶死,正是因为死永远剥夺了我感觉这一切的任何可能性。
我也曾试图劝说自己:假如我睡着了,未能感觉到世界和我自己的存在,假如有些事发生了,我因不在场而不知道,我应该为此悲伤吗?那么,就把死当作睡着,把去世当作不在场吧。
可是无济于事,我太明白其间的区别了。
我还曾试图劝说自己:也许,垂危之时,感官因疾病或衰老而迟钝,就不会觉得死可怕了。但是,我立刻发现这推测不能成立,因为一个人无力感受死的可怕,并不能消除死的可怕的事实,而且这种情形本身更可怕。

据说,苏格拉底在听到法官们判他死刑的消息时说道: “大自然早就判了他们的死刑。
”如此看来,所谓无梦之夜的老生常谈也只是自我解嘲,他的更真实的态度可能是一种宿命论,即把死当作大自然早已判定的必然结局加以接受。

顺从自然,服从命运,心甘情愿地接受死亡,这是斯多亚派的典型主张。他们实际上的逻辑是,既然死是必然的,恐惧、痛苦、抗拒全都无用,那就不如爽快接受。他们强调这种爽快的态度,如同旅人离开暂居的客店重新上路(西塞罗),如同果实从树上熟落,或演员幕落后退场(奥勒留)。
塞涅卡说:只有不愿离去才是被赶出,而智者愿意,所以“智者绝不会被赶出生活”。 颇带斯多亚气质的蒙田说:
“死说不定在什么地方等候我们,让我们到处都等候它吧。
”仿佛全部问题在于,只要把不愿意变为愿意,把被动变为主动,死就不可怕了。

可是,怎样才能把不愿意变为愿意呢?
一件事情,仅仅因为它是必然的,我们就愿意了吗?死亡岂不正是一件我们不愿意的必然的事?
必然性意味着我们即使不愿意也只好接受,但并不能成为使我们愿意的理由。 乌纳穆诺写道: “我不愿意死——不;
我既不愿意死,也不愿意愿意死。我要求这个‘我’能够活着——这个能够使我感觉我是活着的可怜的‘我’——因此,我灵魂的持续问题便折磨着我。
”“不愿意愿意死”——非常确切!
这是灵魂的至深的呼声。灵魂是绝对不能接受寂灭的,当肉体因为衰病而“愿意死”时,当心智因为认清宿命而“愿意死”时,灵魂仍然要否定它们的“愿意”!但斯多亚派哲学家完全听不见灵魂的呼声,他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活,这种哲学至多只有心理策略上的价值,并无精神解决的意义。

当然,我相信,一个人即使不愿意死,仍有可能坚定地面对死亡。这种坚定性倒是与死亡的必然性不无联系。拉罗什富科曾经一语道破:“死亡的必然性造就了哲学家们的全部坚定性。”在他口中这是一句相当刻薄的话,意思是说,倘若死不是必然的,人有可能永生不死,哲学家们就不会以如此优雅的姿态面对死亡了。这使我想起了荷马讲的一个故事。特洛伊最勇敢的英雄赫克托耳这样动员他的部下:“如果避而不战就能永生不死,那么我也不愿冲锋在前了。但是,既然迟早要死,我们为何不拼死一战,反把荣誉让给别人?”毕竟是粗人,说的是大实话,不像哲学家那样转弯抹角。事实上,从容赴死绝非心甘情愿接受寂灭,而是不得已退而求其次,注意力放在尊严、荣誉等仍属尘世目标上的结果。

死亡的普遍性是哲学家们劝我们接受死的又一个理由。

卢克莱修要我们想一想,在我们之前的许多伟人都死了,我们有什么可委屈的?奥勒留提醒我们记住,有多少医生在给病人下死亡诊断之后,多少占星家在预告别人的忌日之后,多少哲学家在大谈死和不朽之后,多少英雄在横扫千军之后,多少暴君在滥杀无辜之后,都死去了。总之,在我们之前的无数世代,没有人能逃脱一死。迄今为止,地球上已经发生过太多的死亡,以至于如一位诗人所云,生命只是死亡的遗物罢了。

与我们同时以及在我们之后的人,情况也一样。 卢克莱修说: “在你死后,万物将随你而来。
”塞涅卡说: “想想看,有多少人命定要跟随你死去,继续与你为伴! ”蒙田说:
“如果伴侣可以安慰你,全世界不是跟你走同样的路么?”

人人都得死,这能给我们什么安慰呢? 大约是两点:
第一,死是公正的,对谁都一视同仁;第二,死并不孤单,全世界都与你为伴。

我承认我们能从人皆有死这个事实中获得某种安慰,因为假如事情倒过来,人皆不死,唯独我死,我一定会感到非常不公正,我的痛苦将因嫉妒和委屈而增添无数倍。除了某种英雄主义的自我牺牲之外,一般来说,共同受难要比单独受难易于忍受。
然而,我仍然要说,死是最大的不公正。这不公正并非存在于人与人之间,而是存在于人与神之间。
上帝按照自己的形象造人,却不让他像自己一样永生。他把人造得一半是神,一半是兽,将渴望不朽的灵魂和终有一死的肉体同时放在人身上,再不可能有比这更加恶作剧的构思了。

至于说全世界都与我为伴,这只是一个假象。
死本质上是孤单的,不可能结伴而行。我们活在世上,与他人共在,死却把我们和世界、他人绝对分开了。
在一个濒死者眼里,世界不再属于他,他人的生和死都与他无关。他站在自己的由生入死的出口上,那里只有他独自一人,别的濒死者也都在各自的出口上,并不和他同在。死总是自己的事,世上有多少自我,就有多少独一无二的死,不存在一个一切人共有的死。死后的所谓虚无之境也无非是这一个独特的自我的绝对毁灭,并无一个人人共赴的归宿。

那么——卢克莱修对我们说——“回头看看我们出生之前那些永恒的岁月,对于我们多么不算一回事。自然把它作为镜子,让我们照死后的永恒时间,其中难道有什么可怕的东西?

这是一种很巧妙的说法,为后来的智者所乐于重复。

塞涅卡: “这是死在拿我做试验吗? 好吧,我在出生前早已拿它做过一次试验了!
”“你想知道死后睡在哪里? 在那未生的事物中。 ”“死不过是非存在,我已经知道它的模样了。 丧我之后正与生我之前一样。
”“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛哭,你岂不认为他是傻瓜? 那么,为自己千年之后不再活着而痛哭的人也是傻瓜。

蒙田: “老与少抛弃生命的情景都一样。 没有谁离开它不正如他刚走进去。
”“你由死入生的过程无畏也无忧,再由生入死走一遍吧。 ”

事实上,在读到上述言论之前,我自己就已用同样的理由劝说过自己。

扪心自问,在我出生之前的悠悠岁月中,世上一直没有我,我对此确实不感到丝毫遗憾。那么,我死后世上不再有我,情形不是完全一样吗?

真的完全一样吗? 总觉得有点不一样。 不,简直是大不一样!
我未出生时,世界的确与我无关。可是,对我来说,我的出生是一个决定性的事件,由于它世界就变成了一个和我息息相关的属于我的世界。即使是那个存在于我出生前无穷岁月中的世界,我也可以把它作为我的对象,从而接纳到我的世界中来。我可以阅读前人的一切著作,了解历史上的一切事件。尽管它们产生时尚没有我,但由于我今天的存在,便都成了供我阅读的著作和供我了解的事件。而在我死后,无论世上还会(一定会的!)诞生什么伟大的著作,发生什么伟大的事件,都真正与我无关,我永远不可能知道了。

譬如说,尽管曹雪芹活着时,世上压根儿没有我,但今天我能享受到读《红楼梦》的极大快乐,真切感觉到它是我的世界的一个组成部分。倘若我生活在曹雪芹以前的时代,即使我是金圣叹,这部作品和我也不会有丝毫关系了。

有时我不禁想,也许,出生得愈晚愈好,那样就会有更多的佳作、更悠久的历史、更广大的世界属于我了。但是,晚到何时为好呢?
难道到世界末日再出生,作为最后的证人得以回顾人类的全部兴衰,我就会满意?无论何时出生,一死便前功尽弃,留在身后的同样是那个与自己不再有任何关系的世界。

自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我的产物,因此他无论如何不能设想,他的自我有一天会毁灭,而作为自我的产物的世界却将永远存在。不错,世界曾经没有他也永远存在过,但那是一个为他的产生做着准备的世界。
生前的无限时间中没有他,却在走向他,终于有了他。死后的无限时间中没有他,则是在背离他,永远不会有他了。
所以,他接受前者而拒绝后者,又有什么可奇怪的呢?

迄今为止的劝说似乎都无效,我仍然不承认死是一件合理的事。让我变换一下思路,看看永生是否值得向往。

事实上,最早沉思死亡问题的哲学家并未漏过这条思路。 卢克莱修说:
“我们永远生存和活动在同样事物中间,即使我们再活下去,也不能铸造出新的快乐。 ”奥勒留说:
“所有来自永恒的事物犹如形式,是循环往复的,一个人是在一百年还是在两千年或无限的时间里看到同样的事物,这对他都是一回事。
”总之,太阳下没有新东西,永生是不值得向往的。

我们的确很容易想象出永生的单调,因为即使在现在这短促的人生中,我们也还不得不熬过许多无聊的时光。然而,无聊不能归因于重复。正如健康的胃不会厌倦进食,健康的肺不会厌倦呼吸,健康的肉体不会厌倦做爱一样,健全的生命本能不会厌倦日复一日重复的生命活动。活跃的心灵则会在同样的事物上发现不同的意义,为自己创造出巧妙的细微差别。遗忘的本能也常常助我们一臂之力,使我们经过适当的间隔重新产生新鲜感。即使假定世界是一个由有限事物组成的系统,如同一副由有限棋子组成的围棋,我们仍然可能像一个入迷的棋手一样把这盘棋永远下下去。仔细分析起来,由死造成的意义失落才是无聊的至深根源,正是因为死使一切成为徒劳,所以才会觉得做什么都没有意思。一个明显的证据是,由于永生信念的破灭,无聊才成了一种典型的现代病。

可是,对此也可提出一个反驳:
“没有死,就没有爱和激情,没有冒险和悲剧,没有欢乐和痛苦,没有生命的魅力。总之,没有死,就没有了生的意义。”——这正是我自己在数年前写下的一段话。波伏瓦在一部小说中塑造了一个不死的人物,他因为不死而丧失了真正去爱的能力。的确,人生中一切欢乐和美好的东西因为短暂更显得珍贵,一切痛苦和严肃的感情因为牺牲才更见出真诚。如此看来,最终剥夺了生的意义的死,一度又是它赋予了生以意义。无论寂灭还是永生,人生都逃不出荒谬。不过,有时我很怀疑这种悖论的提出乃是永生信念业已破灭的现代人的自我安慰。对希腊人来说,这种悖论并不存在,荷马传说中的奥林匹斯众神丝毫没有因为不死而丧失恋爱和冒险的好兴致。

好吧,让我们退一步,承认永生是荒谬的,因而是不值得向往的,但这仍然不能证明死的合理。我们最多只能退到这一步:
承认永生和寂灭皆荒谬,前者不合生活现实的逻辑,后者不合生命本能的逻辑。

何必再绕弯子呢?无论举出多少理由都不可能说服你,干脆说出来吧,你无非是不肯舍弃你那可怜的自我。

我承认。 这是我的独一无二的自我。

可是,这个你如此看重的自我,不过是一个偶然、一个表象、一个幻象,本身毫无价值。

我听见哲学家们异口同声地说,这下可是击中了要害。尽管我厌恶这种贬抑个体的立场,我仍愿试着在这条思路上寻求解决。

我对自己说:
你是一个纯粹偶然的产物,大自然产生你的概率几乎等于零。如果你的父母没有结合(这是偶然的),或者结合了,但未在那个特定的时刻做爱(这也是偶然的),或者做爱了,而你父亲释放的成亿个精子中不是那个特定的精子使你母亲受孕(这更是偶然的),就不会有你。如果你父母各自的父母不是如此这般,就不会有你的父母,也就不会有你。这样一直可以推到你最早的老祖宗,在不计其数的偶然中,只要其中之一改变,你就压根儿不会诞生。
难道你能为你未曾诞生而遗憾吗?这岂不就像为你的父母、祖父母、外祖父母等在某月某日未曾做爱而遗憾一样可笑吗?
那么,你就权当你未曾诞生好了,这样便不会把死当一回事了。无论如何,一个偶然得不能再偶然的存在,一件侥幸到非分地步的礼物,失去了是不该感到委屈的。滚滚长河中某一个偶然泛起的泡沫,有什么理由为它的迸裂愤愤不平呢?

然而,我还是委屈,还是不平! 我要像金圣叹一样责问天地:
“既已生我,便应永在;脱不能尔,便应勿生。 如之何本无有我……无端而忽然生我;
无端而忽然生者,又正是我;无端而忽然生一正是之我,又不容之少住……”尽管金圣叹接着替天地开脱,说既为天地,安得不生,无论生谁,都各各自以为我,其实未尝生我,我固非我。但这一番逻辑实出于不得已,只是为了说服自己接受我之必死的事实。

一种意识到自身存在的存在按其本性是不能设想自身的非存在的。我知道我的出生纯属偶然,但是,既已出生,我就不再能想象我将不存在。我甚至不能想象我会不出生,一个绝对没有我存在过的宇宙是超乎我的想象力的。我不能承认我只是永恒流变中一个可有可无旋生旋灭的泡影,如果这样,我是没有勇气活下去的。大自然产生出我们这些具有自我意识的个体,难道只是为了让我们意识到我们仅是幻象,而它自己仅是空无?
不,我一定要否认。我要同时成为一和全、个体和整体、自我和宇宙,以此来使两者均获得意义。
也就是说,我不再劝说自己接受死,而是努力使自己相信某种不朽。正是为了自救和救世,不肯接受死亡的灵魂走向了宗教和艺术。

“信仰就是愿意信仰; 信仰上帝就是希望真有一个上帝。
”乌纳穆诺的这句话点破了一切宗教信仰的实质。

我们第一不能否认肉体死亡的事实,第二不能接受死亡,剩下的唯一出路是为自己编织出一个灵魂不死的梦幻,这个梦幻就叫作信仰。借此梦幻,我们便能像贺拉斯那样对自己说:
“我不会完全死亡! ”我们需要这个梦幻,因为如惠特曼所云: “没有它,整个世界才是一个梦幻。 ”

诞生和死亡是自然的两大神秘现象。
我们永远不可能真正知道,我们从何处来,到何处去。我们无法理解虚无,不能思议不存在。
这就使得我们不仅有必要而且有可能编织梦幻。谁知道呢,说不定事情如我们所幻想的,冥冥中真有一个亡灵继续生存的世界,只是因为阴阳隔绝,我们不可感知它罢了。当柏拉图提出灵魂不死说时,他就如此鼓励自己:
“荣耀属于那值得冒险一试的事物!
”帕斯卡则直截了当地把关于上帝是否存在的争论形容为一场赌博,理智无法决定,唯凭抉择。赌注下在上帝存在这一面,赌赢了就赢得了一切,赌输了却一无所失。

反正这是唯一的希望所在,宁可信其有,总比绝望好些。

可是,要信仰自己毫无把握的事情,又谈何容易。帕斯卡的办法是,向那些盲信者学习,遵循一切宗教习俗,事事做得好像是在信仰着的那样。
“正是这样才会自然而然使你信仰并使你畜牲化。 ”他的内心独白: “但,这是我所害怕的。 ”又立刻反问自己: “为什么害怕呢?
你有什么可丧失的呢? ”非常形象! 说服自己真难!对一个必死的人来说,的确没有什么可丧失的。
也许会丧失一种清醒,但这清醒正是他要除去的。一个真正为死所震撼的人要相信不死,就必须使自己“畜牲化”,即变得和那些从未真正思考过死亡的人(盲信者和不关心信仰者均属此列)一样。对死的思考推动人们走向宗教,而宗教的实际作用却是终止这种思考。从积极方面说,宗教倡导一种博爱精神,其作用也不是使人们真正相信不死,而是在博爱中淡忘自我及其死亡。

我姑且假定宗教所宣称的灵魂不死或轮回是真实的,即使如此,我也不能从中获得安慰。如果这个在我生前死后始终存在着的灵魂,与此生此世的我没有意识上的连续性,它对我又有何意义?而事实上,我对我出生前的生活确实茫然无知,由此可以推知我的亡灵对我此生的生活也不会有所记忆。这个与我的尘世生命全然无关的不死的灵魂,不过是如同黑格尔的绝对精神一样的抽象体。把我说成是它的天国历程中的一次偶然堕落,或是把我说成是大自然的永恒流变中的一个偶然产物,我看不出两者之间究竟有何区别。

乌纳穆诺的话是不确切的,愿意信仰未必就能信仰,我终究无法使自己相信有真正属于我的不朽。一切不朽都以个人放弃其具体的、个别的存在为前提。
也就是说,所谓不朽不过是我不复存在的同义语罢了。我要这样的不朽有何用?

现在无路可走了。我只好回到原地,面对死亡,不回避但也不再寻找接受它的理由。

肖斯塔科维奇拒绝在他描写死亡的《第十四交响曲》的终曲中美化死亡,给人廉价的安慰。死是真正的终结,是一切价值的毁灭。
死的权力无比,我们接受它并非因为它合理,而是因为非接受它不可。

这是多么徒劳: 到头来你还是不愿意,还是得接受!

但我必须做这徒劳的思考。我无法只去注意金钱、地位、名声之类的小事,而对终将使自己丧失一切的死毫不关心。人生只是瞬间,死亡才是永恒,不把死透彻地想一想,我就活不踏实。

一个人只要认真思考过死亡,不管是否获得使自己满意的结果,他都好像是把人生的边界勘察了一番,看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀,在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。
他固然有自己的追求,但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质,因而快乐时不会忘形,痛苦时也不致失态。

奥勒留主张“像一个有死者那样去看待事物”,“把每一天都作为最后一天度过”。例如,你渴望名声,就想一想你以及知道你的名字的今人后人都是要死的,便会明白名声不过是浮云。你被人激怒了,就想一想你和那激怒你的人都很快将不复存在,于是会平静下来。你感到烦恼或悲伤,就想一想曾因同样事情痛苦的人们哪里去了,便会觉得为这些事痛苦是不值得的。他的用意仅在始终保持恬静的心境,我认为未免消极。人生还是要积极进取的,不过同时不妨替自己保留着这样一种有死者的眼光,以便在必要的时候甘于退让和获得平静。

思考死亡的另一个收获是使我们随时做好准备,即使明天就死也不感到惊慌或委屈。尽管我始终不承认死是可以接受的,我仍赞同许多先哲的这个看法:
既然死迟早要来,早来迟来就不是很重要的了。在我看来,我们应该也能够做到的仅是这个意义上的不怕死。

古希腊最早的哲人之一比阿斯认为,我们应当随时安排自己的生命,既可享高寿,也不虑早折。卢克莱修说:
“即使你活满多少世代的时间,永恒的死仍在等候着你;而那与昨天的阳光偕逝的人,比起许多月许多年以前就死去的,他死而不复存在的时间不会是更短。
”奥勒留说“最长寿者将被带往与早夭者相同的地方”,因此,“不要把按你能提出的许多年后死而非明天死看成什么大事”。我觉得这些话都说得很在理。
面对永恒的死,一切有限的寿命均等值。在我们心目中,一个古人,一个几百年前的人,他活了多久,缘何而死,会有什么重要性吗?漫长岁月的间隔使我们很容易扬弃种种偶然因素,而一目了然地看到他死去的必然性:
怎么着他也活不到今天,终归是死了!那么,我们何不置身遥远的未来,也这样来看待自己的死呢?
这至少可以使我们比较坦然地面对突如其来的死亡威胁。我对生命是贪婪的,活得再长久也不能死而无憾。但是既然终有一死,为寿命长短忧虑便是不必要的,能长寿当然好,如果不能呢,也没什么,反正是一回事!
萧伯纳高龄时自拟墓志铭云: “我早就知道无论我活多久,这种事情迟早会发生的。
”我想,我们这些尚无把握享高龄的人应能以同样达观的口吻说:既然我知道这种事情迟早会发生,我就不太在乎我能活多久了。
一个人若能看穿寿命的无谓,他也就尽其所能地获得了对死亡的自由。他也许仍畏惧形而上意义上的死,即寂灭和虚无,但对于日常生活中的死,即由疾病或灾祸造成的他的具体的死,他已在相当程度上克服了恐惧之感。

死是个体的绝对毁灭,倘非自欺欺人,从中绝不可能发掘出正面的价值来。但是,思考死对于生是有价值的,它使我能以超脱的态度对待人生的一切遭际,其中包括作为生活事件的现实中的死。如此看来,对死的思考尽管徒劳,却并非没有意义。

 

【读书】:一篇文章带你读懂最新茅盾文学奖获作品


一篇文章带你读懂最新茅盾文学奖获作品

 

凤凰文化

 

第十届茅盾文学奖评奖办公室2019年8月16日发布公告,根据第六轮投票结果,梁晓声《人世间》、徐怀中《牵风记》、徐则臣《北上》、陈彦《主角》、及李洱《应物兄》(按得票数排序)5部作品最终获得本届茅盾文学奖。

获奖作品介绍

梁晓声《人世间》

《人世间》是著名作家梁晓声的*新长篇小说。全书一百一十五万字,历经数年创作完成。作品以北方省会城市一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索,从二十世纪七十年代写到改革开放后的今天,多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏,艺术而雄辩地展现了平民百姓向往美好生活的人生努力和社会发展的历史进步,堪称一部“五十年中国百姓生活史”。

作者感同身受,满怀深情,立足底层,直指人心,于人间烟火处彰显道义和担当,在悲欢离合中抒写情怀和热望。作品有筋骨、有道德、有温度,是近年来不可多得的一部长篇小说佳作,更是梁晓声长篇小说创作的一个新的高峰。


梁晓声,原名梁绍生,祖籍山东荣成,1949年生于哈尔滨市,当代著名作家、学者。北京语言大学人文学院资深教授,全国政协委员、中央文史研究馆馆员。

著有《今夜有暴风雪》《这是一片神奇的土地》《雪城》《返城年代》《年轮》《知青》等作品数十部,多部作品被译介到海外。

 


徐怀中《牵风中》



长篇小说《牵风记》以1947年晋冀鲁豫野战军千里挺进大别山为历史背景,主要讲述了三个人物和一匹马的故事。



投奔延安的青年女学生汪可逾,路经“夜老虎团”驻地,因一曲古琴《高山流水》,与知识分子出身的团长齐竞相识,成为这位年轻指挥员部下的一名文化教员。汪可逾聪明灵动、冰清玉洁,是美的化身,小说因她牵出了一段段战争岁月的甘苦。荣升为旅长的齐竞文武双全,儒雅健谈,踌躇满志,前程无限。在浪漫激越的战地恋歌即将奏响之际,却发生了难以预料的突发事件,让二人走向凄苦与悲怆。骑兵通信员曹水儿高大威猛、勇敢果决,为齐竞所看重,也颇受女性青睐。但他时常自我失控,终于酿成了悲剧。在出生入死的战火中,汪可逾、齐竞、曹水儿等人的命运有着怎样的演变?那匹灵性神奇、善解人意的老军马“滩枣”又该如何功德圆满,死而无憾?



小说血色唯美,空灵奇崛。既有对战争、人性的深刻思考,也有人与大自然神奇关系的表现,亦真亦幻,拓展了战争文学的创作空间。





徐怀中,1945年参加八路军,曾任昆明军区宣传部副部长、文化部副部长,解放军艺术学院文学系主任,解放军总政治部文化部部长;全国政协委员,中国作协副主席,全国文联委员。从文工团员到将军部长,亦文亦武,一生跌宕起伏。



著有长篇小说《我们播种爱情》,中篇小说《地上的长虹》,中短篇小说集《没有翅膀的天使》、《徐怀中小说选》、《徐怀中代表作》,长篇纪实文学《底色》,电影文学剧本《无情的情人》等。《西线轶事》获全国优秀短篇小说奖,《底色》获鲁迅文学奖。







徐则臣《北上》


《北上》是作家徐则臣创作的长篇小说,首次出版于2018年。



该小说阔大开展,气韵沉雄,以历史与当下两条线索,讲述了发生在京杭大运河之上几个家族之间的百年“秘史”。“北”是地理之北,亦是文脉、精神之北。大水汤汤,溯流北上,该小说力图跨越运河的历史时空,探究普通国人与中国的关系、知识分子与中国的关系、中国与世界的关系,探讨大运河对于中国政治、经济、地理、文化以及世道人心变迁的重要影响,书写出一百年来大运河的精神图谱和一个民族的旧邦新命。





徐则臣,作家。1978年生于江苏东海,毕业于北京大学中文系,现为《人民文学》副主编。著有《耶路撒冷》《王城如海》《跑步穿过中关村》《青云谷童话》等。曾获庄重文文学奖、华语文学传媒大奖·年度小说家奖、冯牧文学奖,被《南方人物周刊》评为“2015年度中国青年领袖”。《如果大雪封门》获第六届鲁迅文学奖短篇小说奖,同名短篇小说集获“2016中国好书”奖。长篇小说《耶路撒冷》被香港《亚洲周刊》评为“2014年度十大中文小说”,获第五届老舍文学奖、第六届香港“红楼梦奖”决审团奖。





陈彦《主角》



《主角》是一部动人心魄的命运之书。作者以扎实细腻的笔触,尽态极妍地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮,及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。作品用秦腔艺人的视角串联起近半个世纪的历史变迁,通过戏剧舞台生活的一角,窥探一个时代的脉动与一个群体的生命律动,鲜活生动的人物群像、方言口语的巧妙运用,体现出作者对生活的熟稔、叙事的精准。





陈彦,1963年生于陕西镇安。一级编剧。中国作家协会会员。曾创作《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》等戏剧作品数十部,三次获“曹禺戏剧文学奖”“文华编剧奖”,作品三度入选国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”。曾创作32集电视剧《大树小树》,获“飞天奖”。著有长篇小说《西京故事》《装台》,其中《装台》被中国小说学会评为“2015小说排行榜”长篇小说榜首,“2015中国好书”,2017年获首届“吴承恩长篇小说奖”。出版有《陈彦剧作选》《陈彦词作选》《陈彦西京三部曲》,散文集《必须抵达》《边走边看》《坚挺的表达》《说秦腔》等著作。




李洱《应物兄》


李洱《应物兄》




这部90万字的长篇小说,被文学界视作“升级版《围城》““应物兄”,这个似真似假的名字,串连起30多年来知识分子群体活色生香的生活经历,小说虚构了济州大学“儒学研究院”的筹建,试图探讨并勾勒出这一过程中一群负重而行的人群的精神轨迹。




李洱借鉴经史子集的叙述方式,记叙了形形色色的当代人,尤其是知识者的言谈和举止。所有人,我们的父兄和姐妹,他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。应物兄身上也由此积聚了那么多的灰尘和光芒,那么多的失败和希望。




李洱,1966年生于河南济源,1987年毕业于上海华东师范大学。曾在高校任教多年,后为河南省专业作家,现任职于中国现代文学馆,被称为中国先锋文学之后最重要的代表性作家。

著有长篇小说《花腔》《石榴树上结樱桃》等,出版有《李洱作品集》(八卷)。《应物兄》为其最新长篇小说,获2018《收获》文学排行榜长篇小说第一名。

7月30日,第十届茅盾文学奖评奖委员会在北京举行第一次全体会议。8月12日评奖委员会进行第五轮投票,产生了10部提名作品,除最终获奖的5部外,还包括葛亮《北鸢》、孙惠芬《寻找张展》、叶兆言《刻骨铭心》、叶舟《敦煌本纪》

茅盾文学奖是根据著名作家茅盾遗愿,为鼓励优秀长篇小说创作、推动中国社会主义文学的繁荣而设立的,是中国具有最高荣誉的文学奖项之一,自1982年开评至今已逾30载。每四年评选一次,参评作品需为长篇小说,字数在13万以上的作品。自2011年起,由于李嘉诚的赞助,茅盾文学奖的奖金从5万提升到50万,成为中国奖金最高的文学奖项。

迄今为止,张洁是唯一获得过两届茅盾文学奖的作家,分别是第二届的《沉重的翅膀》和第六届的《无字》。茅盾文学奖的评选要求规定同一作者不宜连届获奖。

历届茅盾文学奖获奖作品及作家:

第一届(1977-1981)

周克芹《许茂和他的女儿们》

魏巍《东方》

莫应丰《将军吟》

姚雪垠《李自成》(第二卷)

古华《芙蓉镇》

李国文《冬天里的春天》

第二届(1982-1984)

李准《黄河东流去》

张洁《沉重的翅膀》

刘心武《钟鼓楼》

第三届(1985-1988)

路遥《平凡的世界》

凌力《少年天子》

孙力、余小惠《都市风流》

刘白羽《第二个太阳》

霍达《穆斯林的葬礼》

荣誉奖

萧克《浴血罗霄》

徐兴业《金瓯缺》

第四届(1989-1994)

王火《战争和人》(一、二、三)

陈忠实《白鹿原》

刘斯奋《白门柳》(一、二)

刘玉民《骚动之秋》

第五届(1995-1998)

张平《抉择》

阿来《尘埃落定》

王安忆《长恨歌》

王旭烽《茶人三部曲》(一、二)

第六届(1999-2002)

熊召政《张居正》

张洁《无字》

徐贵祥《历史的天空》

柳建伟《英雄时代》

宗璞《东藏记》

第七届(2003-2006)

贾平凹《秦腔》

迟子建《额尔古纳河右岸》

周大新《湖光山色》

麦家《暗算》


第八届(2007-2010)

张炜《你在高原》

刘醒龙《天行者》

莫言《蛙》

毕飞宇《推拿》

刘震云《一句顶一万句》

第九届(2011-2015)

格非《江南三部曲》

王蒙《这边风景》

李佩甫《生命册》

金宇澄《繁花》

苏童《黄雀记》





 

释疑:两名考生第二志愿报了北大,第一志愿报了哪里?

释疑:两名考生第二志愿报了北大,第一志愿报了哪里?

晨雾 / 文

释疑:两名考生第二志愿报了北大,第一志愿报了哪里?

 


这些天北京大学在河南省国家专项计划招生退档事件闹得沸沸扬扬。昨天(8月11日)下午18:00左右终于有了结果。傲慢的北大低下了高贵的头。北京大学向全国人民认错了。北京大学承认“已退档的2位考生达到了同批录取控制分数线且符合录取条件,应予录取;退档处理过程存在不合规之处,招生办公室的退档理由不成立。招生委员会决定按程序申请补录已退档的2位考生。

我们注意到一个细节。在北京大学官微发布的《关于北京大学2019年在河南省“国家专项计划”
招生录取工作的相关情况说明》中有这么一段话:

经核实:北京大学2019年在河南省“国家专项计划”理工类招生计划8人。2019年7月10日,在河南省“国家专项计划”投档前,河南省招生办公室与北京大学招生办公室就生源分布情况进行沟通,说明第一志愿报考考生有8人,其中,第6名考生考分为667分,第7名考生考分为542分,第8名考生考分为536分,第二志愿报考考生中有高分考生。河南省招生办公室向北京大学投出“国家专项计划”理工类第一志愿8人档案,双方招生办公室经过充分沟通,在录取系统中进行正常交互手续后对第7名、第8名考生予以退档;完成退档手续后,河南省招生办公室向北京大学投出“国家专项计划”理工类第二志愿2人(考分均为671分)档案,北京大学招生办公室予以录取,由此完成2019年在河南省的“国家专项计划”招生工作。

这就是说,按照正确的录取程序,北京大学在河南省的国家专项计划第一志愿投档的前8名考生全部符合录取条件,本应当全部录取。其中第7名考生考分为542分,第8名考生考分为536分,被北大以分数低,跟不上学习为理由违规退档。录取了2名考分均为671分的第二志愿考生。

稍有点志愿填报常识的人可能都会提出一点疑问:这两名671分的河南考生第二志愿报了北大专项计划,按照常规逻辑,他们第一志愿应当报比北京大学高的学校吧?报了哪里呢?

按照《河南省2019年普通高等学校招生工作规定》,河南省单设国家专项计划本科批,第一志愿可填报1个高校志愿,第二志愿为平行志愿,可填报1-4个高校志愿。这就是说国家专项计划本科批的第一志愿与第二志愿之间是顺序志愿关系。

顺序志愿如何录取呢?就是第一志愿录取结束之后,如果还没有录满才录取第二志愿的考生。所以常规填报顺序志愿,第二志愿一定要比第一志愿低一大块,要拉开足够的梯度,并且要尽量填报第一志愿可能录不满的学校。

我国列入国家专项计划的学校还有比北京大学高的吗?充其量只能找到势均力敌的清华大学吧?所以推测这两名671分的考生在国家专项计划本科批第一志愿只能是报了清华大学。如果不是清华大学是其他学校,凭他们的高分肯定就已经被其他第一志愿学校录取了,还能双双作为二志愿给北京大学留着吗?

那么我们就继续提出疑问:

1、两名671分的考生在国家专项计划本科批第一志愿报了清华大学,第二志愿报了北京大学。是什么心态逻辑让他们如此填报?并且神机妙算到如果清华大学录取不了,北京大学会给他们留下二志愿名额?

2、当北京大学退档542分的第7名考生和536分的第8名考生时,是什么神机妙算让他们能预感到两名671分的考生不会被清华大学第一志愿录取,而会作为第二志愿留给他们北京大学,让他们违规退档两名低分考生变得那么胸有成竹?

这两名671分的考生真的挺神的,北京大学也挺神的。都是神得难以置信。让我们甚至怀疑北京大学的这个《情况说明》是真的吗?尽管有这么多疑点,我还是不太相信北京大学的《情况说明》内容造假。

我们为什么提出质疑?就是因为我们都是掌握了基本填报知识情况下的常规逻辑思维,以为别人也都是掌握了基本填报知识情况下的常规逻辑思维。当别人行为没有按照常规思维逻辑,我们反而不理解。因此我做进一步的大胆设想:

1、我宁愿相信河南省填报贫困地区专项计划的考生和家长们的志愿填报常识很差。他们不太懂志愿填报知识。他们不认为第一志愿和第二志愿分别填报清华和北大是错误的。他们或许以为这样报,清华和北大够上哪个上哪个呢!这时候他们填报志愿的胆子很大。

2、河南省单设国家专项计划本科批,虽然第一志愿与第二志愿之间是顺序志愿,但是第二志愿为平行志愿(俗称小平行),可填报1-4个高校志愿。第二志愿内部会尊崇平行志愿规则,填报的1-4个高校志愿允许前面的冲一冲。所以考生进入二志愿,即便北大冲不进去,也不会影响后序二志愿学校的投档。

3、北京大学的《情况说明》中已经说了,投档前,河南省招生办公室与北京大学招生办公室就生源分布情况进行沟通。他们了解到第二志愿报北京大学的考生中有这两名671分的高分考生并不难。但是了解到清华大学的投档线会比较高,两名671分的高分考生不会被清华投档就不那么容易了。但是由于专项计划招生人数少,涉及到的考生也少,精明勤快的招生人员会对可能进入其录取范围的考生一对一了解做工作,在那个本来就不大的范围内了解到这些真实信息是完全可能的。准确判断出有这两名高分考生不会被清华第一志愿录取,为北大第二志愿录取创造了条件。

只要我的上述假设成立,我们就可以相信北京大学的《情况说明》内容没有造假。


 

2019年北京市高招专科提前批高校录取最低分数

2019年北京市高招专科提前批高校录取最低分数

发布时间:2019-07-31

 

晨雾 / 转帖


2019年北京市高招专科提前批(普通类)高校录取最低分数





注:以上录取最低分数为语文、数学(文/理)、外语三科总分。


2019年北京市高招专科提前批(美术类)高校录取最低分数(文史类)


2019年北京市高招专科提前批(美术类)高校录取最低分数(理工类)


信息来源:2019-07-31 北京教育考试院网站

https://www.bjeea.cn/html/gkgz/tzgg/2019/0731/74639.html 


 

北京高招专科(高职)普通批次志愿征集将于29日8时开始

7月29日8:00开始

北京高招专科(高职)提前批次征集志愿工作 

 


晨雾 / 转贴 




2019年北京市高招专科普通批次录取院校志愿征集工作将于7298时开始


2019-07-28


北京市2019年普通高等学校招生专科(高职)普通批次录取志愿征集于7月29日8:00至20:00进行。考生须登录北京教育考试院网站(www.bjeea.edu.cn
www.bjeea.cn
)了解参加此次志愿征集学校和专业的具体情况,专科分数线上未被录取考生均可参加本次征集志愿填报,每名考生可以填报10个志愿,每个志愿为一个学校的一个专业。

本次征集志愿的招生学校共计64所,招生计划5426人,其中,文史类招生计划2298人;理工类招生计划3128人。考生在填报志愿时须参考《招生专业目录》和高校招生章程中对报考资格、收费标准、专业要求等相关内容的说明。征集志愿录取按照“分数优先,遵循志愿”的原则一次性向招生学校投档,由招生学校审查录取。

本次征集志愿录取工作将于7月30日进行。本次志愿征集为我市2019年普通高等学校招生最后一次志愿征集,广大考生要珍惜此次征集志愿填报的机会,根据自身实际情况,合理填报志愿。  

专科普通批征集志愿专业计划(文史类) 

专科普通批征集志愿专业计划(理工类) 

点击进入:北京市普通高等学校招生网上志愿填报系统



信息来源:2019-07-28 北京教育考试院网站

https://www.bjeea.cn/html/gkgz/tzgg/2019/0728/74633.html 


晨雾点评:

 


    根据
《北京市2019年普通高等学校招生工作规定》,专科征集志愿的设置规则为

 

 
  专科提前批艺术类中的美术类征集志愿为平行志愿,设置5个平行志愿高校,每个志愿高校设置1个志愿专业;专科提前批普通类和艺术类中的非美术类征集志愿设置2个顺序志愿,每个志愿填报1所高校,每个志愿高校设置6个志愿专业;专科普通批征集志愿为平行志愿,设置10个平行志愿高校,每个志愿高校设置1个志愿专业。

 

   
请特别注意考试院的提醒:本次志愿征集为我市2019年普通高等学校招生最后一次志愿征集,广大考生要珍惜此次征集志愿填报的机会,根据自身实际情况,合理填报志愿。

    无论由于何种原因,凡是还不能确定自己是否已经被专科提前批次大学录取的考生,你可以登录征集志愿填报系统试一试。如果你能够正常进入,说明你还没有被任何大学录取;如果你已经被某所大学录取,你将不能进入征集志愿填报系统并看到类似下面的字样:

 

    尊敬的用户您好,您已被有关学校录取或您不具备此次填报志愿的条件!

 

    如果你输入的考生号或密码有误,看到的字样将是这样不同的:

 

     尊敬的用户您好,您的密码不正确!

 

    已经被大学录取的考生也不妨用这种方式验证一下。



 

北京高招专科(高职)提前批次志愿征集将于26日8时开始

7月26日8:00开始

北京高招专科(高职)提前批次征集志愿工作 

 

 

晨雾转贴

 

2019年北京市高招专科提前批录取院校志愿征集工作将于7268时开始

2019-07-25

 

北京市2019年普通高等学校招生专科提前批录取志愿征集工作于7268:00—20:00进行。考生须登录北京教育考试院网站(www.bjeea.edu.cnwww.bjeea.cn)了解专科提前批未完成招生计划情况。

 

参加本次志愿征集的学校共有20所,招生计划575人。其中艺术类专科志愿征集学校共16所,招生计划519人(美术类专业文史类招生计划171人,理工类招生计划163人;非美术类专业招生计划185人);普通类专科志愿征集学校共6所,招生计划56人(文史类招生计划28人;理工类招生计划28人)。符合专科提前批院校录取条件要求的未录取考生可登录北京教育考试院网站进行征集志愿填报。

 

本次征集普通类和艺术美术类分文理科公布计划;艺术非美术类注有文史类的专业只招文史类考生,注有理工类的专业只招理工类考生,未注明文史类理工类的专业均为文理科兼招。美术类专业在录取时要求考生须具备北京市美术统考合格成绩;非美术类专业中,没有任何标记或未注明认可承认其他院校专业考试合格成绩的,表示院校在录取时要求考生须具备该院校的校考合格成绩。

 

考生填报征集志愿时只能选报艺术类和普通类中的一类,不能兼报。艺术类中的美术类征集志愿设置5专业+院校的平行志愿,非美术类征集志愿设置两个顺序志愿,每个志愿填报1所高校,每个志愿高校设置6个志愿专业;普通类征集志愿设置两个顺序志愿,每个志愿填报1所高校,每个志愿高校设置6个志愿专业。考生在填报征集志愿时,须参考《招生专业目录》和高校招生章程中对报考资格、收费标准、专业要求等相关内容的说明。

 

美术类平行志愿按照分数优先,遵循志愿的原则进行投档,对同一科类文化课成绩和美术统考成绩均上线且未被录取的考生按综合分从高分到低分排序进行一次性投档。非美术类和普通类志愿按照志愿优先,从高分到低分的原则进行投档,第一志愿录取结束后,若高校招生计划仍未完成,再对未完成计划高校进行第二志愿投档录取。艺术类征集志愿投档时,先投美术类平行志愿,再投非美术类顺序志愿,已被美术类平行志愿投档的考生,不再参与非美术类顺序志愿投档。  

专科提前批普通类征集志愿专业计划

专科提前批美术类征集志愿专业计划

专科提前批非美术类征集志愿专业计划

点击进入:北京市普通高等学校招生网上志愿填报系统

信息来源:2019-07-25 北京教育考试院网站

https://www.bjeea.cn/html/gkgz/tzgg/2019/0725/74629.html

晨雾点评:

 


    根据
《北京市2019年普通高等学校招生工作规定》,专科征集志愿的设置规则为

 

   
专科提前批艺术类中的美术类征集志愿为平行志愿,设置5个平行志愿高校,每个志愿高校设置1个志愿专业;专科提前批普通类和艺术类中的非美术类征集志愿设置2个顺序志愿,每个志愿填报1所高校,每个志愿高校设置6个志愿专业;专科普通批征集志愿为平行志愿,设置10个平行志愿高校,每个志愿高校设置1个志愿专业。

    无论由于何种原因,凡是还不能确定自己是否已经被专科提前批次大学录取的考生,你可以登录征集志愿填报系统试一试。如果你能够正常进入,说明你还没有被任何大学录取;如果你已经被某所大学录取,你将不能进入征集志愿填报系统并看到类似下面的字样:

 

    尊敬的用户您好,您已被有关学校录取或您不具备此次填报志愿的条件!

 

    如果你输入的考生号或密码有误,看到的字样将是这样不同的:

 

     尊敬的用户您好,您的密码不正确!

 

    已经被大学录取的考生也不妨用这种方式验证一下。



 

北京市2019年普通高等学校招生专科(高职)录取控制分数线确定

北京市2019年普通高等学校招生专科(高职)录取控制分数线确定

发布时间:2019-07-23

 

晨雾 转帖



 

按照北京市招生考试委员会2019年第一次会议通过的《北京市2019年普通高等学校招生工作规定》中关于专科批次按照语文、数学、外语三科总分(满分为450分)划定分数线和按三科总分录取的原则,根据填报专科(高职)志愿考生情况和专科(高职)招生计划,经高招录取现场领导小组测算和研究,并报经市招考委同意,决定我市2019年普通高等学校招生专科(高职)录取控制分数线如下:

 

文科:120

理科:120

艺术类高职文科:84

艺术类高职理科:84

 

信息来源:2019-07-23 北京教育考试院网站


https://www.bjeea.cn/html/gkgz/tzgg/2019/0723/74624.html




 

原三本线下18分补录成功的案例(重发)

原三本线下18分补录成功的案例(重发)

 

晨雾 /



    【晨雾按语】这篇文章是晨雾2011年7月28日在三本降分补录之后写的。文章中完整地记述了晨雾与一位三本线下18分的考生在博客纸条箱里的对话。这是一位十分渴望读三本的学生,晨雾指导他补录成功。目前全国多数省份正处于三本录取征集志愿阶段,需要说明的是很多二本三本合并省份二本,已经包括了过去的二本和三本。那么二本征集志愿和降分征集志愿就基本等于与过去的三本征集志愿和三本降分征集志愿。这篇文章对于渴望被本科录取的考生填报降分征集志愿具有非常实用的参考价值。阅读的时候辅以参考晨雾2013年年7月21日写的如何确定征集志愿学校的填报顺序。需要特别说明的是这篇文章是2011年针对北京三本降分征集志愿写的。当时北京征集志愿实行的是三所学校的平行志愿,而现在北京二本征集志愿实行的是6所学校的平行志愿,其他省区也差不多是5所或者6所。填报方法没有区别,可选校范围更大了,现在只能是比以前更好报了。填报方法类似。

 

————————————————————


原三本线下18分补录成功的案例(重发)

2011年7月28日晨雾原创

 

   
在晨雾的博客里讨论的高考志愿问题,是以一本层次的为多。因此也曾经有家长质疑,说晨雾只关心一本的考生,不关心二本、三本和专科的考生。其实这个问题要从两个层面来说,一方面,一本、二本、三本填报志愿的基本方法是一样的,因此讨论的问题都是通用的;另一方面,虽然每年一本学生只占考生总数的二成多,但是这部分考生和家长对高考志愿的关注度却比二本三本考生和家长高得多。最明显的证据就是一本录取结束之后,晨雾博客的受关注的就有明显的下降,各种提问也明显减少,媒体的关注也明显减少。因此客观事实就是这样。但是这并不意味着晨雾对二本三本考生的忽视,有关二本、三本的信息晨雾始终还是在尽可能地准时发布。相反,由于这段时间相对没有以前忙,是晨雾对一些二本、三本考生家长提出的问题能够更加从容地回答。

 

   
昨天本市三本降20分征集志愿。今天早上晨雾从纸条箱十分高兴地发现一名三本线下18分的考生补录成功的消息。晨雾在这里把这位考生在纸条箱与晨雾的对话作为一个典型案例公布出来,然后晨雾再专门分析一下二三本补报志愿的技巧。

 

   
下面是M同学自7月25日以来与晨雾之间的纸条对话:

 

M说: 晨雾老师,今年还会有三本的第二次补录吗?预计会降多少分补录?

2011-07-25 12:37

 

晨雾说: 估计三本会降20分补录。

2011-07-26 00:10

 

M说: 晨雾老师,我今年高考发挥失常,家长和我都十分焦心,我是三本线下18分,378分,自己本身有点考场恐惧,就是怕考试,今年砸锅了,不想复读,只好等三本第二次补录了,家长和我都没有经验,所以真的要求求晨雾老师,希望您能帮我参谋参谋,(part1)

2011-07-26 00:55

 

M说: 就是等到26日第二次剩余计划出来的时候,您是否可以帮我选所大学和专业(因家长单位关系,希望我选择计算机或者自动化方面的专业,什么地方的大学都成),所以真的是谢谢晨雾老师,我相信您是好人,我这是人生中的低谷,您是好人,希望能拉我一把。谢谢谢谢!(part2)

2011-07-26 00:55

 

M说: 晨雾老师,考试院的网站更新了,还有我的事麻烦您了!

2011-07-26 23:18

  

晨雾说: A:两者选一:1422 中北大学信息商务学院 2 人、5140 电子科技大学成都学院 3 人

2011-07-27 00:30

 

晨雾说: B:三者选一:3636 江西理工大学应用科学学院 8 人、4530 桂林电子科技大学信息科技学院 8 人、2153 沈阳农业大学科学技术学院 4 人

2011-07-27 00:30

 

晨雾说: C:两者选一:6421 宁夏理工学院 7 人、4261 三峡大学科技学院 5 人

2011-07-27 00:31

 

晨雾说: 明天有可能的话,尽量给学校打电话,做争取。三本学校宁愿要分低一点但是愿意来的学生,不原意要分高一些但是录取了也不来报到的。

2011-07-27 00:34

 

晨雾说: 专业你自己选。全都要服从调剂。

2011-07-27 00:34

 

M说: 谢谢晨雾老师,那么填完志愿之后,大概何时会知道录取情况?

2011-07-27 00:52

 

M说: 晨雾老师,5324 昆明理工大学津桥学院 8 人,在计算机方面如何?我适合吗?(很冷门吗?)大概能放到第几志愿?

2011-07-27 09:22

 

晨雾说: 这些外地的三本学校,我也不是十分了解。因为你求学心切,我觉得你的C一定要足够地“低”。什么叫足够的“低”?不完全取决于学校的好坏。只能凭感觉,感觉大家都很不喜欢的,包括你自己也不太喜欢的。同时又照顾到你的计算机。仅仅是建议而已。三本补录其实很难报,因为它已经不符合常规的排名定位法。

2011-07-27 10:44

 

晨雾说: 5324 昆明理工大学津桥学院 8 人,如果你愿意报,可以放在B。我感觉还不能放在垫底位置。还不够“冷”。昆明毕竟是个好地方。

2011-07-27 10:46

 

M说: 我现在A:4530-桂林电子科技大学信息科技学院 B:5324-昆明理工大学津桥学院 C:
4261-三峡大学科技学院

2011-07-27 11:31

 

M说: 麻烦您看一下,是否合适,其实家长说不管学校怎样,只要是自动化或者计算机等相关专业的出来的,工作就好说话,诶呀,家长也都是搞冶金自动化的,我也知道现在很多大学出来都没有工作,只好先听家长的,真是太谢谢您,麻烦再参谋一下,这样报可以否?

2011-07-27 11:35

 

M说: 晨雾老师!晨雾老师!告诉你好消息!!!刚才“4530 桂林电子科技大学信息科技学院”给我打电话,说我被他们录取了,还是“自动化系”,特别特别好,现在一家人悬着的心都落下来了,总之还是要谢谢晨雾老师,您的参考意见对我们家帮助很大!真的,都不知道怎么感谢您了,只能打出一个又一个的谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢x100!!

2011-07-27 22:40

 

晨雾说: 那就太棒了!祝贺你!也希望你珍惜这次学习机会,创造自己美好的人生!

2011-07-28 13:34

 

       M考生的录取非常成功。 我们顺便做一些点评分析。

 

       关于二本三本补录,首先应当遵循《本科补报志愿的两项基本原则》

 

   
1.由于补报是平行志愿,补报的三所大学之间要注意拉开梯度:A可以稍高,B适中,C保底。

   
2.填写补报志愿的三所学校/专业必须都是比你后面批次填报的学校更愿意去的学校/专业。

 

     
其次根据考生的需求不同,还有一些的技巧。

 

     
比如说本文案例提到的考生M属于三本线下补录,自身分数很低,但是本人求学愿望很强烈,“不想复读”,“希望我选择计算机或者自动化方面的专业,什么地方的大学都成”。所以填报的主要技巧就是平行志愿C一定要足够地“低”。

 

   
但是对于三本学校来说,什么叫“足够地低”?我们知道,常规评价一所大学好不好,一是看学校的历史,二是看学校毕业生在社会的声誉。但是这两条对于三本学校,特别是需要降分补录的三本学校来说都不适用。因为三本学校基本都是独立学院,都刚成立时间很短,无“历史”可言,其中许多连毕业生都还没有过,毕业生的社会声誉更无从谈起了。因此对三本院校大家都缺乏了解。大家评价独立学院的时候,常常根据其母体学校来评价,另外再根据地理位置来评价。如果你顺着大家的想法去选择,那就容易扎堆。要想让M同学低分也还有学上,最重要的是把平行志愿C选择好。

 

   
由于M同学选择学校有一个基本要求,只要是学计算机、自动化的就好。这样就先把三本补录名单中所有与计算机、自动化有关的学校挑选出来,然后从中选择自己看来最不太喜欢的学校作为志愿C垫底。晨雾建议的两所学校:6421
宁夏理工学院 7 人和4261 三峡大学科技学院 5
人。理由是前者在西部宁夏比较“边远”,后者可能很多人都搞不清楚它在哪里。估计会比较“冷”。而A和B的选择可以引入一些自己的偏爱,可以适当“高报”,其中A要比B更“招人喜欢”。

 

   
这样的填报再加上服从调剂,对低分求学心切的考生更加保守和安全,不容易落榜或者退档。谁成想M同学十分幸运,平行志愿A就被录取。

 

    
还有另一类考生补录的心态与M考生不同。他们分数高一些而且只愿意上一部分他们“喜欢”的学校/专业,而对不喜欢的学校/专业他们并不希望被录取,宁愿放弃而选择后面的高职或者复读。对这种情况的考生的补录填报技巧与上述M考生有些不同。选择的学校仍然按照公众的喜欢程度排序,然后只留下自己喜欢的学校/专业,对于某些学校可以接受,专业不能接受的可以选择不服从调剂。这样如果满足自己的喜爱则可以录取,满足不了则退档。不会影响后面批次的录取。

 

     最后需要补充说明的一点是,考生参加三本层次的补录可以主动多与学校交流。参加补录的学校一般都是没有完成招生计划的冷门学校,他们喜欢与考生家长交流,了解考生家长的真实想法。他们最关心的是考生录取后是不是真心实意的愿意来他们学校报到?还是随便报的,最终会放弃。对于渴望录取的考生,哪怕分数稍低一点他们都愿意要。像本案例中高校录取了学生还会专门给学生打电话的情况,在一本录取情况是极为罕见的。因此有强烈录取愿望的考生主动联系高校有可能会起到预想不到的结果。


 

2019年北京市高招专科批次志愿填报工作将于7月21日8时开始

2019年北京市高招专科批次志愿填报工作将于7218时开始


发布时间:2019-07-20

晨雾 /
转帖

北京市2019年普通高等学校招生专科批次志愿填报于7月21日8时至22日20时进行。考生须登录北京教育考试院网站(www.bjeea.cn
www.bjeea.edu.cn
)填报专科提前批和专科普通批志愿。考生在填报志愿时,须参考《招生专业目录》和高校招生章程中对报考资格、收费标准、专业要求等相关内容的说明。已被录取的考生不再填报专科志愿。

专科提前批分艺术类和普通类,考生只能选报其中一类,不能兼报。艺术类分美术类和非美术类,美术类可以填报10个平行志愿,每个志愿为一个学校的一个专业;非美术类可以填报2个顺序志愿,每个志愿填报1所高校,每所志愿高校设置6个志愿专业。普通类设置2个顺序志愿,每个志愿填报1所志愿高校,每所志愿高校设置6个志愿专业。

专科普通批可填报20个平行志愿,每个志愿为一个学校的一个专业。

考生在填报专科志愿时须首先确认自己的会考成绩符合所报专业要求。

顺序志愿录取时,将依据考生志愿、会考成绩和高考语数外三科总分,按照“志愿优先,从高分到低分”的原则向学校提供考生档案。对选报同一学校志愿的考生按招生学校确定的调档比例从高分到低分进行投档,一志愿录取结束后再对招生计划未完成的学校进行二志愿投档录取。

美术类平行志愿录取时按考生综合分[美术统考成绩/300×450×50%+高考文化课成绩(语数外三科总分)×50%]从高分到低分排序进行投档,普通批平行志愿录取时按考生语数外三科总分从高分到低分排序进行投档。每个考生投档时,将顺序检索其所报志愿,当会考成绩符合其所报志愿专业的要求且该专业招生计划有余额时,档案方投到该学校的该专业。投档时各学校各专业的调档比例统一为100%,当报考同一所高校同一专业总分相同的考生人数大于计划余额时,将依次比较语文、数学(文/理)、外语科目(美术类依次比较美术统考、语文、数学(文/理)、外语科目)的成绩,对单科成绩高者进行投档,直至完成该高校该专业招生计划,单科成绩均相同的同时投档,由学校审查录取。

考生志愿是录取的重要依据,志愿填报时间一经截止,任何人不得更改。专科批次录取工作将于7月23日开始。  

2019年北京市高考专科志愿填报考生分数分布

2019年北京市美术类考生综合分分数分布统计表(专科)

点击进入:北京市普通高等学校招生网上志愿填报系统


信息来源:2019-07-20 北京教育考试院网站