语文试题

  • Thu, 21 Mar 2019 08:26:25 +0000: 高考作文素材:富足而饱满的灵魂 - 饶水知音

    富足而饱满的灵魂

    张希 邬双

    【导读:其实,人生成功与否,主要是个人自己的内心感受,是一种自我评判。正确的自我评判,需要一个人充实而丰盈的内心世界作为支撑。】

    晚年退隐浙江老家的元代著名画家赵孟頫,某日迎来了一个不速之客。一个头发花白凌乱的老头,站在他面前。老者言明要拜在赵孟頫门下学习绘画。虽说这些年慕名来学画的人不少,但赵孟頫还是第一次见到这么老的。他问其年龄,来人答:五十岁。虽有外甥王蒙的引荐,赵孟頫仍有些疑虑:这人年纪是不是太大了,再者说,其人已经具备相当高的诗书画的技艺,五十岁再学艺,目的是不是那么单纯呢?他又能学进去多少呢?老者显然看出了赵孟頫的心思,他安心住了下来,从此悉心向赵孟頫学画,以自己的实际行动向老师表明态度,并以“松雪斋中小学生”自比。赵孟頫字松雪,松雪斋就是其书斋。赵孟頫最终还是收下了这个年过五十、只比自己小十五岁的学生。

    在那些日子里,老者专心临摹师傅的画,完成师傅布置的作业。赵孟頫发现他静气凝神观察景物时,如木雕泥塑一般。但是观察之后,他总要认真构思一番,才下笔作画。

    在此潜心十载,六十岁的老者,又一次做出了在当时人看来匪夷所思的决定——他开始云游天下,而且说走就走,一路结交江南各地同好诗、书、画之人,朋友遍及儒佛道。他一路走一路画,以这种独特的方式,寄情于天地山水。

    转眼间,又过去了许多年,老者选择在富阳定居下来。面对滔滔的富春江水,他细品人生四季之美,用心绘制成了《富春山居图》《富春大岭图》等多幅画作。当然,他不知道自己用了四年时间绘制成的《富春山居图》,会成为流传千古的旷世奇作。是的,这位老者便是元代著名画家黄公望。

    现在的人们,总爱将“成功”二字挂在嘴边,我不禁想问什么才是成功?是豪宅名车、锦衣玉食?是名闻天下、财源广进?仅就人生这根时间轴,几十年有限的长度而言,以上这些恐怕都不算成功。黄公望的故事,让我明白:真正的成功是将自己最喜欢的事情做好,以自己最喜欢的方式去生活。

    黄公望可谓少年得志,以“神童科”入仕,之后的仕途却相当不顺;书吏做了很多年,受上司牵连入狱。从年少入仕到中年入狱,世事无常,人生的跌宕起伏,让黄公望彻悟。所以,他出狱后,彻底远离名利场,用宝贵的后半生,找寻真正属于自己的人生。友人郑元祐曾描述晚年的黄公望:“头蓬、面皱、丝鬓垂”。不修边幅的黄老先生,泛舟于太湖,悠扬的笛声,吹得好不畅快;他独自攀山越岭,举瓦罐豪饮浊酒,笑声回荡于山谷之中。这又是何等逍遥!

    常听人说,这辈子要活出个“样儿”来。黄公望并不追求什么“样儿”,他要的是活出“味儿”来。这正是自称“大痴”的黄老先生超然世外的大智慧。

    其实,人生成功与否,主要是个人自己的内心感受,是一种自我评判。正确的自我评判,需要一个人充实而丰盈的内心世界作为支撑。有多少人,在追逐名利的过程中,丢掉了自己的灵魂,这样的人生即便再富足——他能做到的,不过是简单的欲望满足——其精神世界的空虚永远无法填充。

    在世俗的目光中,黄公望的一生真的算不得成功。但黄公望老先生本人肯定不这么看:他爱画,就是单纯的喜欢,他从中获得了生活的充实和内心的满足,这一切原本就与名利无关。我想,在即将告别这个世界的时候,黄老先生会认为自己清贫、奔波且曲折的一生是成功而幸福的——因为他有着真正富足而饱满的灵魂。

    适用主题

    热爱;富足而饱满的灵魂;回归本心,审视所爱;遵从内心,成为自己;过自己喜欢的生活,活出自己的味;经历过程之美;信念;成功;幸福……

    文本解读 厦门大学附属实验中学 邬双

    何谓富足和饱满的灵魂?这种富足,是无关物质财富和输赢成败,直指灵魂的丰富充盈。这种饱满,是抛去名利、回归本心,将自己喜欢的事情做到极致,过自己喜欢的生活,活出“味儿”。这种灵魂能让我们坦然面对成败,超然物外,过得充实与宁静。所以,我们不要以世俗的成功来定义自己的人生,应审视内心所爱,明白自己真正想要的生活是什么,获得真正的幸福。学生可择一主题联系实际进行深入分析。

    学生运用示例
    示例一:

    人要活得充实,要有自己的追求。追求的目标不是假大空,是真正贴近生活,踮起脚伸伸手才能摘到的苹果。持之以恒不放弃地追逐,就像爱迪生所言:“如果你希望成功,当以恒心为良友。”我们所坚持的最终不一定会有预期的结果,这种未知性也成为了生活的美妙之处。追求的方向不一定是一个大目标,可以是每一天奔跑的步数,是每一天积累的单词。一个充实饱满的个体不该是空闲和漫无目的的,时刻处于为目标疾驰的警戒线才是正道。而要达到这一点,就像元代画家黄公望一般凭着自己的信念,一点一点靠近目标,不去幻想最终的结果,于己而言这已是最大的收获。

    ——厦门大学附属实验中学 叶辰豪

    示例二:

    热爱造就不凡。因为热爱,知天命之年的黄公望拜赵孟頫为师,潜心十载后寄情山水,终成《富春山居图》之不凡;因为热爱,日本著名茶道宗师千利休苦心钻研茶道,摆脱了浮躁,终成“和静清寂”之不凡茶圣;因为热爱,在书籍资源极度匮乏的年代,莫言甚至连《新华字典》都翻阅得津津有味,在不断地阅读和不辍地笔耕中,终成文学诺奖之不凡。热爱是春风,也是野火。在造就不凡前,它往往把心田上的杂草烧得一干二净。春风拂过熊熊野火踏过的土地,那里终将迎来繁花似锦,兰芷菁菁。

    ——厦门大学附属实验中学 罗景荣

    学生运用示例三:

    如果只把眼界放在当前所拥有的物质财富,依照世俗的“成功”标准走完人生,那么,我们活出的不过是一个又一个相似的模型,这种与外界规则的贴合可能使我们失去自身的棱角。而灵魂的富足,才是我们真正应当追求的目标。如陈继儒在《小窗幽记》所言,“流年,长短皆逝;浮生,往来皆客”,在人生这趟短暂的旅途中,灵魂的完满能够让我们有限的生命绵延出无尽的意义。正是这种对完满的追求支撑着黄公望将视线从眼前的潦倒中移开,转而勇敢地追求自己所爱的东西。我们当有这样的追求,活出自己所爱的、精彩的自我。

    ——厦门大学附属实验中学 叶邹芷琦

     
  • Thu, 21 Mar 2019 08:15:34 +0000: 每日悦读:别让教育被冷冰冰的“天眼”绑架 - 饶水知音

    《别让教育被冷冰冰的“天眼”绑架》拓展阅读

    王典馥

    【导读:无论多先进的技术用于教育教学,都必须充分尊重教育规律,尊重学生的主动性和创造性为宗旨,否则被“监控”限制住的不仅是违纪行为,还有学生自由而全面发展的个性。】

    别让教育被冷冰冰的“天眼”绑架

    胡春艳

    杭州一所中学做出了一个让“科技改变课堂”的尝试——智慧课堂行为管理系统,引来的关注和热议,大大超越了新技术本身。

    听上去这是一项人们并不陌生的人脸识别技术。简单说,就是用摄像头捕捉学生的面部表情和動作,大数据分析出学生的考勤和专注度等。这个给学生头上加一双“天眼”的做法,即便在人们愈发依赖用技术来为自己作出“最聪明”决定的今天,依旧引起了不小的争议。

    校方表示,目前该系统得出的报告仅供任课教师作为课堂效果的参考,但仍有不少人质疑此举“干涉了学生的隐私”,也有人担心这项技术成为评价学生的又一把尺子,“长此以往会导致‘表演型人格的形成”。而该校学生则对媒体表示“不敢随便做小动作了,班里纪律确实更好了”,也有学生坦言,“被监控挺难受”。

    如果说技术进步的目的是让人们生活得更美好,那么从“不敢”和“难受”的字眼中,起码可以读出学生内心并没有感受到愉悦,甚至感受到不自在、不被信任。倘若如此,打开一双看似无所不知的“天眼”的同时,却关上了学生们的心门。

    教育,从来就更像是一门艺术。北宋教育家程颐说:“以诚感人者,人亦诚而应;以术驭人者,人亦以术而待。”师生之间的爱与信任,是教育获得成效的前提。课堂是师生情感互动最集中的地方,高明的老师从来不把自己置于管理者的角色而与学生对立起来。

    冷冰冰的“天眼”,似乎打破了教室里原有的生态,成为独立于师生之间的第三种存在。尽管该校负责人一再强调,只记录学生表情,不涉及个人隐私,但把几双“机器眼”放在头顶盯着自己的一举一动,并且还会将捕捉到的不认真听课的信息向老师“报告”,难免让人有一种被窥视、被监控的不适感。而更大的问题在于,师生之间因此而变成了管理者和被管理者、监控者和被监控者的关系。表面上看,学生是更听话了、更认真听讲了,可一旦学生对此产生抵触情绪,教学效果将大打折扣,这显然与教育的初衷渐行渐远。

    (摘自2018年7月16日中国青年报)

    被外界称为神器的“天眼”智慧课堂行为管理系统:2018年5月15日,杭州一中学部分教室里多了一双“慧眼”。它“长”在教室黑板的上方,同学们和老师的一举一动都被它看的一清二楚。一天里你有多少时间是在专注听课?不专注时你在做什么?学生们最喜欢哪些老师的课?通过大数据,这些答案都不再神秘。它是由该校联合海康威视研发的全国首个智慧课堂行为管理系统,“慧眼”是它的三个组合摄像头。通过摄像头捕捉同学们的面部表情和动作,这套系统可以实现无感刷脸考勤;可以对课堂上学生的行为、表情等进行统计分析,并对异常行为及时反馈。

    从题目看,《别让教育被冷冰冰的“天眼”绑架》一文作者明确地表达了对某些“智慧课堂”“天眼”的隐忧。小小的课堂,一端连着学生,另一端连着国家和民族的未来。无论多先进的技术用于教育教学中,都必须以充分尊重教育规律为前提,尊重学生的主动性和创造性为宗旨,否则被“监控”限制住的不仅是违纪行为,还有学生自由而全面发展的个性。

    如果教室上线了“天眼”,笔者认为,在“天眼”的注视之下,课堂氛围很可能异化。学生抬头看这个系统就会有一种警觉的感觉,如果时刻要处于这样的警觉中,是不是一定对于学习有利,也是未知数。

    从老师的角度来看,也未必是福音。因为老师在教学中,会有不同的关注点、兴奋点,不可能像“天眼”一样随时关注到每一个学生的动作。老师今后是要花更多精力专注于教学内容,还是时刻像“天眼”一样关注教学秩序?

    当然,我们不是要一概反对新技术在学校中的使用,这无疑会提高课堂管理的效率。但把新技术运用到教学过程中时,还是应该谨慎。

    总之,“天眼”入课堂,在教学上弊多利少,有降低课堂活力、禁锢学生自由、限制教师教学灵活性等可预见风险,这恐怕不是教育的进步,而是教育的退步吧。

    亮点揭示:焦点切入,关联利弊,对照论证,辩证剖析,表达了个人的鲜明观点。

     
  • Thu, 21 Mar 2019 03:25:43 +0000: 2019年高考(225)河北省石家庄二中2019届高三模拟质检(一) - 饶水知音

    河北省石家庄二中2019届高三模拟质检一

    语文试题

    一、现代文阅读
    (一)论述类文本阅读。
    阅读下面的文字,完成下列1-3小题。
    近些年,知识付费逐渐成为互联网的新风口,传统出版行业也主动加入浪潮。通过深耕细分领域,瞄准小众需求,出版业在融合发展中看到了更多希望:而随着出版业的加入,知识付费用户的选择也更加多元。
    自2016牟以来,知识付费服务发展迅猛,然而市场中的绝大多数平台由互联网创业公司创办,出版业所占份额微小。这种局面已在变化,两午前,中国出版集团旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报道“我们为什么爱宋朝”,读者反响不错。于是,周刊策划推出中读APP,以“我们为什么爱宋朝”为主题,打造10堂音频课,仅一个月,这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜上进入了前三名。这就是互联网在渠道、用户、市场等方面给出版业带来的机会。出版业对优质内容的精准把握,是其他生产商难以相比的,事实证明在豆瓣时间上卖出了数万份的“爆款”课程,都是与出版机构合作推出的。另外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面,创造出更大的市场价值。这批用户的特点是青春期延长,一生都在追求成长,也更关注自己的内心世界。以往知识付费更多强调“知识改变命运”,是带有教育培训性质的知识服务。
    知识付费服务对于出版业而言不仅仅带来新的经济增长点,更是出版业自身的一次升级。第一,以前作者写书就是闷头写,但现在作者每次讲课都会得到听众的现场反馈,直接反映到作者的书稿里;第二,建立粉丝群,通过网络报名收集用户,为社群营销打下基础:第三,拉长图书宣传推广期和销售期,解决以往一过3个月推广期热度就下降的难题。现在通过知识付费产品,文字内容的价值被真正开发出来了。但出版业不能直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中,必须从稿件中继续提炼IP,围绕IP做产品开发,本质上也是知识的一次升级。但大多数出版社尚未开展改革,一是行为的惯性,出版社习惯做纸质产品,融合发展的动力不足;二是思维的惰性,死守媒体分工,对融合发展的重要性认识不足。此外,传统出版社的组织结构、奖励机制与新媒体的要采差距甚大。
    知识服务的内容在细分领域深耕,逐渐成为市场刚需,盈利能力强。但是,如果传统出版机构不能转变其固有理念和机制,未来知识服务领域的成功者就可能只有数字资源整合商,而没有传统出版机构。
     (摘自2019年1月24曰《人民日报》,有删改)
    1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
    A. 传统出版业近些年主动加入知识付费的浪潮中,是因为在融合发展中看到了更多的希望。
    B. 出版业对知识何费优质内容的准确把握,使得小众需求浮出水面,创造了更大的市场价值。
    C. 互联网曾是知识付费的主流,近年来互联网给出版业的发展带来了机会,双方合作实现共赢。
    D. 知识付费服务让作者直接能够听到听众的建议,作者可以吸纳观众观点并写入书稿。
    2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
    A. 文章从出版业自身行业特点、现状及时代发展需求三个方面论证了出版业在知识付费中取得的成绩和不足。
    B. 文章第二段用《三联生活周刊》的事例论证了互联网知识付费模式给出版业带来的机遇。
    C. 文章主要采用对比论证方法客观地论证出版业在知识服务中发展契机和滞后并存的现状。
    D. 文章最后一段总结了出版业陈旧的理念和死板的机制是其在当前时代落后的主要原因。
    3. 根据原文的内容,下列说法正确的一项是
    A. 出版业通过互联网的渠道,就可以拥有客户,占领市场,取得良好的经济效益。
    B. 当今人们的精神需求和以往知识付费的用户相比,他们列知识的心理需求是不同的。
    C. 传统出版业如不转变其固有的理念和机制,未来的服务领域的成功者就只有数字资源整合商。
    D. 如果传统的出版商大量的加入到知识服务的浪潮中,知识付费用户的选择机会就更多。
    (二)文学类文本阅读
    阅读下面文字,完成下列4-6题。
    紫气中的烟火
    迟子建
    房子跟人一样,老了也会生皱纹。而历史往往就掩藏在那一幢幢老房子的褶皱里。
    能够留存下来的老房子,大抵都是有着不凡身世的。要么是皇室责族、达官显要的宫殿和城堡,要么是富贾天下的阔商的豪宅大院,古今中外莫不如此。所以建筑史上的杰作,往往与权利和金钱是分不开的。宫殿上那些经过了千百年风雨仍然无比灿烂的琉璃瓦,与被岁月风雨侵蚀后大批大批倒塌或歪斜了的民居。形成了鲜明的对照。民居虽然温暖、朴拙,但它身上泥土的成分太多,等于是肉做成的,摧折也快。而宫殿可以说一石一木,都是由工匠们精心烧制、打磨和挑选的,耐用性强,所以说宫殿是由骨头筑就的。
    我不喜欢阳光,而喜欢雨。阳光是人的铺路石,而雨是人的绊脚石。雨一来,街市中的人气就寥落了。这时候最适宜到老房子游览。
    我在一个微雨的夏日午后走进沈阳故宫。雨丝时有时无,太阳若隐若现着。被忽明忽暗的天色和簿雾笼罩着的故宫,有点海市蜃楼的意味。
    游人果然因为雨丝的落脚,少而又少。一座远离了人语的宫殿,就是一本干干净净打开的大书,可以激发人凭吊的情怀。
    沈阳故宫也被称作“盛京皇宫”。它是大清努尔哈赤在天命十年开始修建的宫殿,可惜他在定都沈阳后的第二年就晏驾归西了,留下的未完成的建筑,是由他的第八个儿子皇太极建造的。皇太极在此登基称帝,改国名为“大清”。所以这里也可称为大清的奠基地。
    我最先进入的是那些“偏殿”,它们大都是侍奉皇族的那些下人的居所。一座座灰色的小屋子看上去乌蒙蒙的,是那么的清冷,让我仿佛听到了夜半时分寂寥的梆声。
    大正殿是努尔哈赤时代建立的宫殿,远远望去,它很像公园里那些随处可见的八角亭。不过走到近前,当你的目光与南门两侧柱子上盘踞着的两条栩栩如生的金龙相遇时,还是明白它终归不是寻常百姓可以驻足的亭子,仍然带着股帝王君临天下的霸气。尤其是大正殿的古色斑|阑的天花彩绘,那“万福万寿万禄万喜”的篆书汉文与含有吉祥意味的梵文以及龙凤图案交相辉映,让人顿时嗅到了二百五十多年前的宫内的繁华气息。火正殿是处理政务、颁布诏书、召见大臣之地,充满了政治色彩,这样的殿堂在我眼里缺乏人间烟火的气息,所以在它面前站站脚就走开了。
    沈阳故宫中,最让我动心的就是后宫,它其实就是皇太极的家。沿着石级向上,穿过高高的凤凰楼的楼阁,也就到了皇太极和皇后的居所——清宁宫。
    清宁宫的两侧是六座配宫,其中有四座是皇妃的寝宫。这四位皇妃都来自蒙古部落,其中宸妃和庄妃两姐妹尤为著名。
    在这些建筑中,除了殿顶盼琉璃瓦和檐下的彩绘呈现出别样的绚丽,居所里面却是布局简单:粗砺的锅灶、宽大的万宇炕、古朴的屏风,看上去庄重朴素,体现了满族人传统的生活习俗。如果说正中的清宁宫是一位敦厚的男人的健壮的身躯的话,那么左右对称着的皇妃寝宫就是这个男人张开的宽厚的双臂。他揽入怀中的,正是与他的生命息息相关的女人。
    历史上没有哪个皇帝能像清太宗皇太极那样,身上既有英雄的传奇,又有爱情的传奇。
    宸妃和庄妃这对姐妹是皇后的亲侄女,她们先后成为了皇太极的皇妃。在这些人中,最为皇太极宠幸的,是关睢宫的宸妃海兰珠。海兰殊入宫的时候,她的妹妹庄妃已经跟着皇太极近十年了。
    皇太极对海兰珠无比钟情,所以后人喜欢用“后来者居上”来评价海兰珠。当宸妃生下皇子后,皇太极喜不自禁,大赦天下。然而好景不长。皇子出生后没有几个月就夭折了。宸妃受到打击,三年后终于一病不起,撒手离去。皇太极抚尸恸哭宸妃的佳话,可谓广为流传。
    爱妃海兰珠的离去,使皇太极忧思沉沉,一年多以后,他端坐在青宁宫里,猝然倒下。我想他最后所看到的情景,一定是关睢宫冷落的门庭。
    我在清宁宫的后面,看到了宫中保存下来的惟一的一座烟囱。它底阔顶尖,笔直向上。两百多年前,清宁宫中的烟火就是从这里袅袅漫出的。先前我曾在宫里见过乾隆御书的“紫气东来”匾,我想真正的紫气就是从这座烟囱中升起的烟火。它虽然消散了,但在它的周围,后世的人间烟火,仍然从一些破旧的老房子中丝丝缕缕、团团簇簇地升起来,生生不息!
    我听见了雨滴从那皱纹重重的清宁宫的飞檐下滑落的声音,那么的曼妙,带着股旧时代迷离的音色,仿佛在为已逝的烟火唱着挽歌。
    4. 下列列文章的理解与分析,不恰当的一项是
    A. 文章运用对比的手法描写了民居和宫殿不同,突出宫殿坚固、历史悠久,也表明宫殿是地位和金钱的象征。
    B. 文章对沈阳故宫的表现独辟蹊径,观点新颖,结构严谨,重点突出,语言清淡如茶,令人回味无穷。
    C. 文章用“皱纹”一词形象地表现了历史的悠久和沧桑感,和结尾相照应,流露了作者对时代逝去、盛景凋零的哀伤。
    D. 作者对大正殿的描写由外到内,用形象生动的语言突出了帝王君临天下的霸气和宫中的繁华气息。
    5. 请赏析文中画线的句子
    一座远离了人语的宫殿,就是一本干干净净打开的大书,可以激发人凭吊的情怀。
    6. 根据全文,分析作者为何以“紫色的烟火”为题?
    (三)实用类文本阅读
    阅读下面的材料,完成下列7-9题。
    材料一:
    10月1日至3日,2018年诺贝尔奖三大自然科学奖项一一生理学或医学奖、物理学奖和化学奖逐一揭晓,为人类智慧文明的高塔,再次垒上耀眼的一层。诺贝尔生理学或医学奖被授予两位免疫学家一一美国的詹姆斯艾利森与日本的本庶佑。
    10月8号,诺贝尔经济学奖揭晓,获奖者分别是诺德豪斯和罗默。评委会指出,他们把宏观经济学扩大到全球规模,以解决世界最大难题,藉由建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式,极大地拓展了经济分析的范畴。
    瑞典著名化学家诺贝尔设立的系列奖项,用于鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。从生物学家发现免疫系统制动机制而衍生癌症治疗新方法,到物理学家用光镊移动微小物体并制造最短最强激光脉冲,再到化学家掌控酶和抗体定向进化的力量,无一不是基础科学领域的发现,发展成提高人类生命质量和生产效率的有益工具、手段和方法。今年的荻奖名单,再次秉承了诺贝尔的遗愿,也让全球热爱科学的公众,对“人类的最大利益”究竟是什么有所感悟,对做出这样贡献的科学家有所敬重。
    (2018年10月8日《科技日报》)
    材料二:
    (2018年10月9日“新浪看点”)
    材料三:
    纵观诺奖百年来的奖励对象,大致可划为两类:发现问题者与解决问题者。某种程度上也是科学与技术的分野与关联。在这一个世纪的时间轴上,发现问题占据着前半篇的中心位置,以爱因斯坦为首的宗师们光芒万丈,用一系列触及因果、存在、时空等哲学方面的伟大问题,固定了现代科学技术的基本命题与类别范畴。但2008年金融危机及此后十年证明,人类依然面临着一系列老问题一一气候变暖、能源危机、粮食供应、流行疫病……那些被寄予厚望的创新,核聚变、新能源、人工智能,与成为普及实用的“答案”尚有距离。简言之,与畅想相比,用技术的突破解决世代交替期的新老问题,更为迫切。
    无论有心或无意,本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者,从某一角度上可谓顺应、抚慰了世界的焦虑。也鼓舞了致力于解决问题的实践者。生理或医学从诞生之日起,就是一门目的性与实用性最强的一服务人类的生命健康;化学奖获得者的研究对象酶,堪称发现最早、应用最广泛的人类老朋友,此番又在能源与医疗上辟出了新的实用途径;去年还在为引力波的探索而喝彩的物理奖,今年则授予了对激光应用的工具改良。由此可见,诺奖不功利,但从不排斥解决实际问题者。而这一场国家间解决问题的竞赛,虽然历经磨砺,但却意义非凡,造福人类。
    (摘编自《利技日报》,2018年10月)
    材料四:
    据《日本经济新闻》报道,本庶佑在接受专访时表示,他开展研究工作时,正赶上日本科研经费增长期,从年轻时就能够获得研究补助资金和各种支持,所以他从来没有过放卉研究的念头。他认为,日本科研人员退休年龄延长,占据了青年科研人员的位置,所以有必要打造竞争性科研环境,加强培养青年科研群体。本庶佶现年76岁,37岁时成为教授。他十分重视基础医学,治学态度严谨。早早就获得国际学界高度认可。人们在赞叹本庶佶教授22年如一日坚持专项科研的可贵精神和业绩的同时,也应该深入考察日本顺应世界医药研发事业发展新形势,力保日本医药科研与开发继续处于世界领先地位的思维和政策、运作举措。
    日本早在2001年就提出“50年内拿30个诺贝尔奖”的口号,这项计划公布之后,日本人18年就拿了18个诺贝尔奖,相当于每年一个,日本人究竞为何屡获诺奖?首先让我们看看日本学者的待遇:据日本厚生劳动省2006年调查,大学教授年收入7l.4万元,仅次于飞行员。2008年,日本大学教授平均工资已达到90万人民币。再让我们看看日本在科研上的投入,日本政府十分重视科学研究,2007年科研经费占GDP的3.67%,是全世界最高的,远远超过美国。日本企业、大学也十分支持科学家:日本企业专门为科学家设立。各种奖项,让他们可以获得源源不断的收入安心工作。而日本大学多半是研究型大学,用科研带动教学,不浮躁,不功利,拼的是真实的科研成果。科学家赤崎勇50岁还没什么成就,但名古屋大学依然支持他,甚至花巨资为他建造实验室,后来,赤崎勇获得诺贝尔物理奖,他培养的学生天野浩,也获得了诺贝尔物理学奖。师夷长技以自强,科学落后就是真正的落后,科学强大才是真正的强大。
    (选自《中国青年报》,2018年10月)
    7. 下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
    A. 材料一概括了2018年度诺贝尔奖部分奖项的获奖情况,并说明,自然科学的深入研究是基础科学提高人类生命质量和生产效率的根本推动力。
    B. 材料二介绍了诺贝尔奖获得者的学术背景,旨在说明他们在世界顶尖院校的学习或工作经历,是他们在利学研究上做出突出的贡献的重要条件。
    C. 材料三指出,本届诺奖把褒奖给予了技术应用的实践者,或许是因为针对人类在发展过程中面临的老问题,用技术解决问题更为迫切,同时也可以鼓舞这样的实践者。
    D. 几则材料介绍诺奖的相关情况,以客观事实为依据,体现了新闻报道的准确性,以不同角度为切入点,使读者深入而客观地了解这一全球瞩目的活动。
    8. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
    A. 2018年诺奖获得者主要来自英美日加等拥有世界一流教学资源和学术实力的国家,他们对物理、化学或经济学等领域有独到的研究。
    B. 诺德豪斯和罗默拓展了经济分析的范畴,建构出能解释市场经济与自然及知识互动的模式,从而把宏观经济学扩大到全球规模。
    C. 设立诺贝尔奖项,旨在鼓励“为人类带来最大利益”的科学发现与发明成果。今年的获奖名单,也让热爱科学的公众对“人类的最大利益”究竟是什么有所感悟。
    D. 本庶佶获得诺奖时已经76岁,赤崎勇50岁还没什么成就,可见,科研之路艰辛漫长,年龄不是问题,态度与精神常决定最终高度。
    9. 随着2018年度诺贝尔奖项的尘埃落定,这些科学家的成功也给我们带来很多思考,作为青年学子,你对我国的科研工作有什么建议?请结合材料作答。
    二、古代诗文阅读
    (一)文言文阅读

    (二)古代诗歌阅读
    阅读下面这首唐诗,完成14-15小题。
    巫山曲
    孟郊
    巴江上峡重复重。阳台碧峭十二峰。
    荆王猎时逢暮雨。夜卧高丘梦神女②。
    轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。
    目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣。
    注:①孟郊,唐代著名诗人,年轻时屡试不第,四十六岁时才中进士,后又仕途坎坷,一生潦倒。②神女,指巫山神女,“旦为朝云、暮为行雨”。相传战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,醒后惆怅不已。
    14. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
    A. 前两句运用白描手法写景。“重复重”写出了巫峡山重水复、回环曲折的特点,“碧峭”勾勒出了十二峰峭拔、苍翠的特点。
    B. 诗人船行巫峡,却没有着力描摹景物,而是把更多的笔墨放在了巫山神女身上,这是本诗的突出特色,也是耐人寻味之处。
    C. 诗人驰骋想象,荆王夜卧高丘,梦中与神女相会,二人如流烟,似行云,自由自在,翩翩飞舞,一起飞向天空中最亮的星星。
    D. 尾联化用古谚“猿鸣三声泪沾裳”,把峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中凄迷景象融成一片,虚实相生,余味无穷。
    15. 有人评论说:“这首诗中,巫山神女有象征意义,荆王梦中之神女,亦是诗人想象之神女。”请结合诗句进行简要赏析。
    (三)名篇名句默写
    16.写出下列句子中的空缺部分。
    (1)《氓》虽是一首爱情诗,但从《氓》的一些诗句中,我们可以窥见奴隶社会古人生活的一 些影子。从“ ____________”中可以看出以货易货的贸易雏形;从“__________”中可以看出约定俗成的婚姻规矩。
    (2)岑参在《白雪歌送武判官归京》中,目光由近及远,从身边的衣被、弓甲放眼雪中的边塞大漠,用“________,________”两句为送别战友设置了一个壮阔苍凉的背景。
    (3)苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”阐述了“变”与“不变”的道理。从“变”的角度看”_______”,从“不变”的角度看“__________”。
    三、语言文字应用。
    阅读下面的文字,完成17-19小题。
    近日,浙江台州市一位四年级小学生通过调查,写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》,并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示:如情况属实,问责到人。
    众所周知,治污水任务最艰巨、难度最大的,恰恰是河道下游。那些水体,从地理位置上看,处于人群集中居住地带,工厂林立、房屋密集,潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多,对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年,我们       地加大治污水力度,江河湖泊“总体”上变清变洁,但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治污水不彻底、难长效的现象,各地要花大力气加以整改,前提是不能        。只有正视问题、直面问题,才能                ,彻底矫治。
    从根本上说。(    ),人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度,是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼,是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外,政府部门更应该加大管理力度。
    17. 依次填入文中横线处的成语,全部恰当的一项是
    A. 不遗余力    熟视无睹    追根溯源    有的放矢
    B. 大张旗鼓    视而不见    刨根问底    对症下药
    C. 不遗余力    视而不见    追根溯源    对症下药
    D. 大张旗鼓    熟视无睹    刨根问底    有的放矢
    18. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
    A. 治污水不是为了应付上级各类督查检查,而是一项民生工程
    B. 治污水不仅仅是为了应付上级各类督查检查,而是一项民生工程
    C. 治污水不仅仅是一项民生工程,而且是为了应付上级各类督查检查
    D. 治污水既是为了应付上级各类督查检查,更是一项民生工程
    19. 文中画线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
    A. 除了那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民应该自纠劣行、扪心自问、无地自容外,政府部门更应该加大管治力度。
    B. 除了政府部门加大管治力度,那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民,更应该扪心自问、无地自容、自纠劣行。
    C. 政府部门除了加大管治力度,那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民更应该自纠劣行、扪心自问、无地自容。
    D. 那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外,政府部门更应该加大管治力度。
    20.下面是某投稿人向编辑部寄送的信件的初稿片段,其中有五处不合书面语体的要求,请找出并作修改。 
    尊敬的编辑,您好。前些天向贵刊寄送一篇稿子,不知是否见用。如蒙不弃,望来函告诉,鄙人即不再他投。要是有需改动之处,劳烦编辑指正批评,鄙人将尽力配合编辑要求,将书稿改改。
    21.下面是铁路实名制车票退票流程图,请把这个图转写成一段文字介绍,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过120个字。


    四、写作
    22.阅读下面的材料,根据材料作文。
    材料一:索菲亚是历史上首个获得公民身份的机器人。与人类极为相似的人类机器人索菲娅自曝愿望,称想去上学,成立家庭。索菲娅看起来就像人类女性,拥有橡胶皮肤,能够使用很多自然的面部表情。它的发明人汉森说:“她的目标就是像任何人类那样,拥有同样的意识、创造性和其它能力。”
    材料二:著名物理学家史蒂芬·霍金向英国《独立报》表示,人类必须建立有效机制尽早识别威胁所在。防止人工智能对人类带来的威胁进一步上升。霍金表示:一个超级聪明的人工智能可以非常好地实现它的目标。如果这些目标没有与人类一致,人类就麻烦了。
     你认为人工智能是人类的福音还是噩梦?根据自己的理解写一篇不少于800字的文章。要求选好角度,确定立意,自定文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。


    参考答案

    1. B    B项因果倒置,“出版业加入知识付费”,是瞄准了“小众需求”这个潜在的市场。
    2. C    C项,“文章主要采用对比论证方法”属于无中生有。文章先后论述了知识付费的出现与迅猛发展,以及出版业加入出现新的经济增长点,最后是对服务内容的要求。文章没有采用对比论证方法进行论证。
    3. D   A项说法过于绝对,出版业还需要自身的条件,才可以拥有市场。B项 ,“当今人们的精神需求” 扩大了范围,原文是指小众精神需求。C项说法过于绝对,原文是“就可能只有数字资源整合商”。D项说法正确。
    4. C    C项,“流露了作者对时代逝去、盛景凋零的哀伤”错误,应是表达了作者对已逝烟火的哀伤,非旧时代。
    5. (1)运用比喻的手法,形象地表达出宫殿蕴含着厚重的历史,在安静的环境中才可以静心地思考建筑中流动着的丰富的历史。 (2)表达了作者对古老宫殿的好奇和探索,充满了敬畏感。(3)引出了下文对宫殿的观察和思考。    
    6. (1)吸引读者:紫气是祥瑞、高贵的象征,更多地形容封建帝王的权利和富贵;烟火代指普通生活。帝王的生活充满神秘感,引发读者好奇。(2)体现内容重点:文章没有重点写帝王的征战杀伐,开疆拓土的霸业和政治生活,重点描写帝王的后宫生活,皇帝生活中也有爱情,有温情有伤痛有生老病死,这是帝王生活的真实一面,表达作者认为帝王是人不是神的观点。 (3)突出主旨:帝王像普通百姓般生活才是真实真正的生活,所以烟火才是真正的紫气。普通而真实的生活才会绵延不断,生生不息。
    7. A    A项,“根本推动力”错误,根据原文,应为“基础科学的深入研究,为自然科学提高人类生命质量和生产效率起了推动作用”。
    8. B    B项,“从而把宏观经济学扩大到全球规模”逻辑混乱,因果颠倒。原文“把宏观经济学扩大到全球规模”是前提条件。 “拓展了经济分析的范畴”是结果。
    9. (1)培养学生对科学的热爱,重视基础科学的教育。(2)提升研究者的学层次,使之获取世界顶尖大学的学习机会。(3)重视理论研究,更注重解决问题的技术实践。(4)打造竞争性科研环境,加强培养青年科研群体。(5)培养严谨的治学态度,持之以恒的科研精神。(6)提高科学研究者的待遇,加大科研经费的投入。(7)企业与科研机构合作,兴办科研型学校。
    10. C    
    11. C    C项解说不正确,“移疾”“移病”的意思是旧时官员上书称病,多为居官者求退的婉辞。而“抱疾”是真的生病。
    12. B    
    13. (1)皇帝登基的诏书中罢除织造刚一年,又派遣皇帝的使者,这不是统一的政令。而且宦官专横放纵,有关官员盘剥百姓侍奉他们,对圣德的损害不小。
    (2)兵马返回时,被其他敌军拦截。李宁先逃跑了,数千将士损失大半,李成粱粉饰功劳请求按功提升。
    14. C    C项,“一起飞向天空中最亮的星星”错,“神女”最后是“望不见”,诗人只好“泪滴衣”。
    15. ①以美人喻君王这是中国诗歌传统。神女轻盈缥缈、幻化自如、“艳资”迷人正是诗人心中的美好理想或者朝廷君主的象征。②神女虽有“艳资”但远隔云端,可望而不可即,似乎刚一出现,又转眼“飞去”,“目极魂断望不见”,只能空余惆怅,这正反映了诗人仕途坎坷、美好理想不能实现的悲凉愁苦。
    16. (1) 抱布贸丝    子无良媒    (2) 瀚海阑干百丈冰   愁云惨淡万里凝    (3)则天地曾不能以一瞬  则物与我皆无尽也
    17. C    
    18. A    B项不恰当,“不仅仅是——而是——”搭配不当。C项不恰当,括号前是“从根本上说”,所以“应付上级各类督查检查” 显然不是治污水的根本目的。D项不恰当,“治污水”就不应该是“为了应付上级各类督查检查”。
    19. B  文本强调的是偷排者的自律,而非政府部门的监管,AD两项递进失当,排除AD两项;C项应将“除了”提到“政府部门”前,另外“自纠劣行,扪心自问,无地自容”的顺序应是“扪心自问,无地自容,自纠劣行”,故排除C项。B项修改正确。故选B。
    20. ①“前些天”改为“近日”(先前);②“稿子”改为“拙作”;③“告诉”改为“告知”; ④“要是”改为“如果”(若);⑤“改改”改为“修改”。
    21. 为他人办理退票的,可凭借乘车人有效身份证原件和代办人有效身份证件、乘车人有效身份证复印件,直接办理退票;旅客本人办理退票,可凭购票时提供的有效身份证原件直接办理;身份证丢失的旅客,可到公安制证处开具临时有效身份证明后办理退票。

     
  • Thu, 21 Mar 2019 03:17:37 +0000: 语文教学:赏析嘉辞金句探索写作奥秘 - 饶水知音

    赏析嘉辞金句  探索写作奥秘

    李晶

    【导读:同学们想在写作上有所突破,最重要的一环就是“积累”,而其中最高效的方式就是阅读名家名篇。好的文字是一方沃土,能够让我们内心里面意识的种子汲取营养,浸润思想,萌生文学之芽。】

    名家金句是最丰富的宝藏,那些隐藏其中的写作奥秘正等待着我们去挖掘与探索。

    一、学会“映衬”——兼顾正面与侧面。

    正侧面相结合是非常高效的描写方式,二者相互映衬,对凸显主要描写对象起到重要作用。

    推荐篇目:丁玲《风雨中忆萧红》。

    本来就没有什么地方可去,一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长。要是有更大的风雨也好,要是有更汹涌的河水也好,可是仿佛要来一阵骇人的风雨似的那么一块肮脏的云成天盖在头上,水声也是那么不断地哗啦哗啦在耳旁响,微微地下着一点看不见的细雨,打湿了地面,那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。这会使人有遐想,想到随风而倒的桃李,在风雨中更迅速地迸出的苞芽。即使是很小的风雨或浪潮,都更能显出百物的凋谢和生长,丑陋或美丽。

    世界上什么是最可怕的呢,绝不是艰难险阻,绝不是洪水猛兽,也绝不是荒凉寂寞。而难于忍耐的却是阴沉和絮聒。人的伟大也不是能乘风而起,青云直上,也不是能抵抗横逆之来,而是能在阴霾的气压下,打开局面,指示光明。

    时代已经非复少年时代了,谁还有悠闲的心情在闷人的风雨中煮酒烹茶与琴诗为侣呢?或者是温习着一些细腻的情致,重读着那些曾经被迷醉过、被感动过的小说,或者低徊冥思那些天涯的故人?流着一点温柔的泪,那些天真、那些纯洁、那些无疵的赤子之心、那些轻微的感伤、那些精神上的享受都飞逝了,早已飞逝得找不到影子了。这个飞逝得很好,但现在是什么呢?是听着不断的水的絮聒,看着脏布也似的云块,痛感着阴霾,连寂寞的宁静也没有,然而却需要阿底拉斯的力背负着宇宙的时代所给予的创伤,毫不动摇地存在着。存在便是一种大声疾呼,便是一种骄傲,便是给絮聒以回答。

    开篇提到“一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长”,由此着重展开心理描写。作者为了凸显心情,在心理描写中使用了丰富而具象的词语,如“一块肮脏的云成天盖在头上”,就生动形象地描述出作者“闷”的心理感受。

    一方面,作者正面描写内心的感受,直截了当,形象入微。作者善于展开联想,“想到随风而倒的桃李,在风雨中更迅速地迸出的苞芽”,生动细腻地展示出心情烦闷时意识的流动,并顺势联想到生活中的道理:“即使是很小的风雨或浪潮,都更能显出百物的凋谢和生长,丑陋或美丽”,小中见大,发人深省。在回答“世界上什么是最可怕的”这一问题时,连续使用“绝不是”句式,语汇丰富、气势充沛。“那些天真、那些纯洁、那些无疵的赤子之心、那些轻微的感伤、那些精神上的享受都飞逝了,早已飞逝得找不到影子了”更是采用正面描写,直截了当地展示出自己的内心美好不再、郁闷压抑。

    另一方面,作者将注意力集中在周边事物上,通过描写他物,侧面展示了内心的感受。“听着不断的水的絮聒,看着脏布也似的云块,痛感着阴霾,连寂寞的宁静也没有”,作者赋予常见的事物以暗灰色调的形容词,间接写出了内心的不悦与阴沉。而这与前文正面描写的内容相结合,起到了相互映衬、相互补充的作用,鲜明又高效地呈现出作者内心的感受。

    二、学会“发散”——跨越时间与空间。

    时间与空间的结合会带给文章立体、饱满的感觉,发散思维、将二者结合,对作品深度与广度的呈现都具有重要作用。

    推荐篇目:冯骥才《最后的凡·高》。

    法国有两个不起眼的小地方,一直令我迷惑又神往。一个是巴黎远郊瓦涅河边的奥维尔,一个是远在南部普罗旺斯地区的阿尔。它们是凡·高近乎荒诞人生的最后两个驿站。阿尔是凡·高神经病发作的地方,奥维尔则是他疾病难耐,最后开枪自杀之处。但使人莫解的是,凡·高于1888年2月21日到达阿尔,12月发病,转年5月住进精神病院,一年后出院前往奥维尔,两个月后自杀。这前前后后只有两年!然而他一生中最杰出的作品却差不多都在这最后两年、最后两个地方,甚至是在精神病反反复复发作中画的。为什么?

    于是,我把这两个地方“两点一线”串联起来。先去普罗旺斯的阿尔去找他那个“黄色小屋”,还有圣雷米精神病院;再回到巴黎北部的奥维尔,去看他画过的那里的原野,以及他的故居、教堂和最终葬身的墓地。我要在法国的大地上来来回回跑一千多公里,去追究一下这个在艺术史上最不可思议的灵魂。我要弄个明白。

    ……

    我从马赛出发的时间接近中午。当车子纵入原野,我忽然明白了一百年前——初到阿尔的凡·高那种“空前的喜悦”由何而来。普罗旺斯的太阳又大又圆,在世界任何地方都见不到这样大的太阳。它距离大地很近,阳光直射,不但照亮了也照透了世上的一切,也使凡·高一下子看到了万物本质——一种通透的、灿烂的、蓬勃的生命本质。他不曾感受到生命如此的热烈与有力!他在给弟弟提奥的信中,上百次地描述太阳带给他的激动与灵感。而且他找到了一种既属于阳光也属于他自己的颜色——夺目的黄色。他说“铭黄的天空,明亮得几乎像太阳。太阳本身是一号铭黄加白。天空的其他部分是一号和二号铭黄的混合色。它们黄极了!”这黄色立刻改变了凡·高的画,也确立了他的画!

    大太阳的普罗旺斯使他升华了。他兴奋至极。于是,他马上想到把他的好朋友高更拉来。他急要与高更一起建立起一间“未来画室”。他幻想着他们共同和永远地使用这间画室,并把这间画室留给后代,留给将来的“继承者们”。他心中充满一种壮美的事业感。他真的租了一间房子,买了几件家具,還用他心中的黄色将房子的外墙漆了一遍。此外又画了一组十几幅《向日葵》挂在墙上,欢迎他所期待的朋友的到来。这种吸满阳光而茁壮开放的粗大花朵,这种“大地的太阳”,正是他一种含着象征意味的自己。

    作者在探讨凡·高的一生时,不落窠臼、另辟蹊径,以“凡·高近乎荒诞人生的最后两个驿站”为切入点,发散思维,展开联想。

    在空间上,作者善于剪裁写作素材,以点带面,聚焦阿尔——凡·高神经病发作的地方,以及奥维尔——他疾病难耐、开枪自杀之处这两个点,向读者呈现了这个艺术天才异于常人的一生。并且,适时提出读者阅读时的疑问:“这前前后后只有两年!然而他一生中最杰出的作品却差不多都在这最后两年、最后两个地方,甚至是在精神病反反复复发作中画的。为什么?”作者把这两个地方“两点一线”串联起来,在法国的大地上来来回回跑一千多公里,代入场景,娓娓道来,带领读者“寻宝”般不断探寻这个问题的答案,使文章的思维构架广阔,具有空间感。

    在时间层面,作者将自己当下的感受与凡·高彼时的思想相融合,打通了时间的限制,让读者感同身受,激荡共鸣。“大太阳的普罗旺斯使他升华了。他兴奋至极”“他急要与高更一起建立起一间‘未来画室”“他心中充满一种壮美的事业感”等语句,让我们充分感受到作者想要联通彼时与当下的意愿,同时,我们仿佛能够从这些文字中,读出凡·高的兴奋、喜悦、憧憬、天真。

    作者发散思维,展开联想,跨越时间与空间的叙述角度,带给读者更加直接、更加深刻的感受。而讲故事一样生动的语言、场景,代入式的架构,都让这篇文章立体、饱满、生动、深刻,通过阅读,读者对于凡·高这位天才也有了更为深入、细致的了解。

    三、学会“再现”——融合虚幻与现实。

    虚与实相互渗透、融合,可以使文章意趣丰富,富于变化。用想象、回忆等“虚幻”的部分再现“现实”生活,可以更高效地呈现内容、烘托情感。

    推荐篇目:三毛《惊梦三十年》。

    那天,我坐在一个铁灰桌子前看稿,四周全是人,电话不停地闹,冷氣不够让人冻清醒,头顶上是一盏盏日光灯,一切如梦。

    电话响了,有人在接,听见对方的名字,我将手伸过去,等着双方讲话告一段落时,便接过了话筒。

    “是谁?”那边问我。

    今生没有与他说过几句话,自是不识我的声音。“小时候,你的家,就在我家的转角,小学一年级的我,已经知道了你。”我说,那边又要问,我仍霸住电话,慢慢地讲下去,“有一回,你们的老家人,站在我们的竹篱笆外面,呆看着满树盛开的芙蓉花。后来,他隔着门,要求进来砍一些枝丫分去插枝,说是老太爷喜欢这些花。”后来,两家的芙蓉都再开谢了好多年,我们仍不说话。

    “白先勇——”我大喊起他的名字。

    这里不是松江路,也不是当年我们生长的地方。在惨白的日光灯下,过去的洪荒,只不过化为一声呼唤。

    小时候,白家的孩子,是我悄悄注意的几个邻居,他们家人多,进进出出,热闹非凡。而我,只觉得,我们的距离长到一个小孩子孱弱的脚步,走不到那扇门口。

    十年过去了,我们慢慢地长大。当时建国北路,没有拓宽,长春路的漫漫荒草,对一个自闭的少年而言,已是天涯海角,再远便不能了。

    就是那个年纪,我念到了《玉卿嫂》。

    黄昏,是我今生里最爱的时刻,饭后的夏日,便只是在家的附近散步,那儿住往不见人迹,这使我的心,比较安然。

    那时候,在这片衰草斜阳的寂静里,总有另一个人,偶尔从远远的地方悠然地晃过来——那必是白先勇,又写了《谪仙记》的他。我怕他,怕一个自小便眼熟的人。看到这人迎面来了,一转身,跑几步,便藏进了大水泥筒里去。不然,根本是拔脚便逃,绕了一个大圈子,跑回家去。

    ……

    这半生,承恩的人很多,顾福生是一个转折点,改变了我的少年时代。白先勇,又无意间拉了我很重要的一把。直到现在,对每一位受恩的人,我都记在心中,默默祝福。

    又得走了,走的时候,台北的剧场,正在热闹《游园》,而下面两个字,请先勇留给我,海的那边空了一年多的房子,开锁进去的一刹那,是逃不掉的“惊梦”。

    三十年前与白先勇结缘,三十年后的今天,多少沧海桑田都成了过去,回想起来,怎么就只那一树盛开的芙蓉花,明亮亮地开在一个七岁小孩子的眼前。

    本文语言平实、质朴,感情细腻、真挚,有如邻家少女娓娓道来,述尽心中情愫。

    现实中的一个电话引发了回忆,于是,作者运用插叙,再现了数年之前自己与白先勇相识的往事,将回忆中的虚拟场景与现实中的所思所想相融合,极富表现力。

    “现实—回忆—现实”的模式,将虚与实相结合,细腻而又鲜明地呈现出思维轨迹的变化,忆之深、忆之切都令读者印象深刻。“电话不停地闹,冷气不够让人冻清醒,头顶上是一盏盏日光灯,一切如梦”,最初的描述呈现出略带焦躁的情绪,“一切如梦”又预示着后文的变化。“我大喊起他的名字”,情绪明显变得激动而兴奋,而“这里不是松江路”又快速地将读者拉入回忆中。

    作者捡拾一串珍珠似的回忆,述清了往事,道尽了情谊,最后回到现实,表达感恩与祝福——“白先勇,又无意间拉了我很重要的一把。直到现在,对每一位受恩的人,我都记在心中,默默祝福”“台北的剧场,正在热闹《游园》,而下面两个字,请先勇留给我,海的那边空了一年多的房子,开锁进去的一刹那,是逃不掉的‘惊梦”。作者从虚幻的回忆中跳脱出来,以“游园惊梦”致敬白先勇。“三十年前与白先勇结缘,三十年后的今天,多少沧海桑田都成了过去,回想起来,怎么就只那一树盛开的芙蓉花,明亮亮地开在一个七岁小孩子的眼前。”三十年的跨度,愈加深厚的情谊,作者以细致的感受与敏锐的感悟,写出了自身独有的人生体验,自然流畅,感情充沛。

    此外,“过去的洪荒,只不过化为一声呼唤”“我们的距离长到一个小孩子孱弱的脚步,走不到那扇门口”“怎么就只那一树盛开的芙蓉花,明亮亮地开在一个七岁小孩子的眼前”,作者用这些美妙的句子,将匆匆时光中读到的人生哲思、人生况味纳入对往事的叙述之中,悠长隽永、新巧精微。

     
  • Thu, 21 Mar 2019 03:10:57 +0000: 精品阅读:虚幻光辉中的伪崛起 - 饶水知音

    虚幻光辉中的伪崛起

    熊芳芳

    【作者:熊芳芳,中学高级教师。首届全国中语“十佳教改新星”、首届“全国文学教育名师”。“生命语文”首倡者,广东省作家协会会员,第三届“语文报杯”全国青年教师课堂教学大赛一等奖得主。已出版专著《生命语文》《高考微作文》等。】

    上山采蘼芜

    上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。”“新人从门入,故人从去。”“新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。”

    此诗最早收录在《玉台新咏》之中,题作“古诗”;郭茂倩的《乐府诗集》未收;《太平御览》《古今合璧事类备要》题作“古乐府”。刘大杰、游国恩、袁行霈等诸多版本的文学史教材均将其归入“汉乐府”中。

    中国古代女子的命运都是类似的。我们读过了太多的弃妇诗、怨妇诗,对这个女子的遭遇已经感觉不到什么稀奇。

    无非是色衰爱弛,或是命中无子,不是男子薄幸,就是舅姑不容。

    从女主人公的角度来看,这个故事不同于《卫风·氓》,因为女主人公没有氓之妻的那种自尊与决绝。它倒是类似于《邶风·谷风》,因为女主人公都温柔痴心,沉湎往昔。

    从男主人公的角度来看,这个故事不同于《孔雀东南飞》,也不同于真人版的陆游与唐琬,这个男主人公与焦仲卿和陆游有一个质的区别:面对眼前的这位哀怨的故人,他的灵魂已经不在场。

    这才是最大的悲剧。

    刘兰芝的悲剧和唐琬的悲剧是爱情的悲剧,是美好的爱情被封建家长毁灭的悲剧,她们是痛苦的,但也是幸福的——至少她们曾经拥有过刻骨铭心的爱情,而且是能以身相殉的爱情。而此诗中的女子是命运的悲剧,男子对她已经没有了爱情,只有一种曾经共枕、一朝分离后暂时难以完全漠然的善良,这是人性之中最本能的一种柔软。

    为什么这样说呢?

    细读文本就可以知道。

    “上山采蘼芜,下山逢故夫。”蘼芜,又名蕲茝、江蓠,叶似当归,香气似白芷,是一种香草,叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子,所以,古代育龄妇女多佩带内填蘼芜的香囊。

    司马相如的《上林赋》说蘼芜生长在平原,薛道衡的《昔昔盐》说蘼芜长在水边。可见蘼芜并非高山深谷里的罕物,女子为何要“上山采蘼芜”?在平原或水边采采不好吗?何必要这么辛苦[古人上山,没有盘山公路,更没有索道缆车,而且从文本来看,女子是独身一人,为什么不叫个女伴(女人一般是群居动物)]?如果上山采蘼芜仅仅是一种谋生的劳动,为什么她会是独自一人(《诗经》里面的劳动场面向来是热热闹闹的集体劳动)?

    女主人公勤劳、温顺、能干却被休弃,若说她是不贤惠才遭此命运,则于理不合;二人重逢,相敬如宾,若说是夫妻感情破裂,男子喜新厌旧,则于情不合。女子上山采蘼芜,可能正是因为不能为丈夫生下一男半女,才令舅姑不满,让儿子休妻另娶。曹植《弃妇诗》中的弃妇就是因为“丹华实不成”,所以才“无子当归宁”;而且“有子”和“无子”的差别很大:“有子月经天,无子若流星。天月相终始,流星没无精。”(有子女,好像挂在天上的月亮,皎洁耀眼;没有子女,就好像划过天际的流星,瞬间消失。有子女,月亮能和天空一起,长相陪伴,而没有子女,就好像流星消失一样,没有任何光华了。)

    在“生殖崇拜”极其盛行的古代中国,崇尚“多子多福”“不孝有三,无后为大”(《孟子·离娄上》)。“被以江禽,揉以蘼芜”(司马相如《上林赋》),蘼芜被古人尤其是妇女们喜爱的程度可见一斑。由此可以推出,本诗中的女子极有可能是因为不能诞育子嗣为家族传宗接代而遭休弃。为了不让悲剧重演,她怀着一丝对未来的希望上山采蘼芜,希望它能给自己带来福音。

    女子上山采蘼芜,也可能是为了在大自然中排遣郁结的愁绪。苍翠的山峦,寂静的林莽,兰草的清香,蘼芜的馥郁,像丁香一样结着愁怨的女子下山时陌路回首,邂逅故夫,于是旧愁新怨交织,昔日的伤口便在今日的阳光下开出了花。

    女子上山采蘼芜,还有可能正是期望在那条路上邂逅故夫。在自然生态和谐的古代,蘼芜随处可见,何必一定要上山?很可能是故夫常常经过那条路,女子便想去那里碰碰运气。终于有一天让她碰上了,于是才有了“长跪问故夫”这一幕,有了一直盘桓于心的那一问:“新人复何如?”一个“复”字意味深长,有些哀怨,又有些妒意和好奇。

    究竟是哪一種原因我们不得而知,但无论是哪一种,都与故夫有关。女子对他念念不忘,心心相系。

    故夫的表现又如何呢?

    首先,故夫还是善良的。这一点毋庸置疑。“新人虽言好,未若故人姝”,“好”和“姝”的意思有无区别呢?

    “好”,许慎的《说文解字》解释为“美也,从女子”。但殷康认为,从字形来看,“好”如妇女抱幼儿,“无论反正左右,妇手都向子,无例外,原意概以多育为好,与后世姣美之意不同耳……许解‘美也,从女子误”。左民安在《汉字例话》中也有相似的看法。他说,“从‘好字的会意形式看,在古代很可能是以多子女的母亲为‘好的”。从字形和构词方式来看,“好”字的本义应是妇女的生育能力强。

    再看《诗经·邶风·静女》中的“静女其姝”,还有《诗经·鄘风·干旄》《诗经·齐风·东方之日》中频频出现的“彼姝者子”,“姝”,都是美貌动人的意思。

    “新人虽言好,未若故人姝”,有没有可能并非我们惯常理解的“新人虽然也算姣好,但不如故人美丽”,而是“新人虽然能够生儿育女,但不如你美丽动人”呢?

    无论是哪一种理解,都会跟后面一句“颜色类相似,手爪不相如”形成矛盾。

    这一句说二人“颜色类相似”,岂不是与前文对二人的比较自相矛盾了?

    显然,故夫的话,只是对故人的一种善良的安慰,并非出于真心。真实的状况是,新人的姿色根本不比故人差。但他总该找出一点新人的不足,才能够安慰眼前这个失去了一切的可怜女人。女子最关心的首先是自己的容貌,“女为悦己者容”,她最在意的是故夫对她和新人的容貌评价,所以故夫善解人意地满足了她的好奇,平抚了她的妒忌。但他很可能话刚出口就后悔了,觉得这样的评价对于新人是不公允的,所以转而又说“颜色类相似,手爪不相如”,为新人“平反昭雪”之后,还是忍不住为了安慰故人而另找出新人的一个缺点:“手爪不相如”。而这个缺点,仍然可以说是莫须有的。

    且看:“新人工织缣,故人工织素。”

    多数版本都是这样的解释:缣、素都是绢,素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。

    但颜色的问题明显是原材料的问题(而且缣的黄色还是一种染色工艺:“染兼五色”),不是“手爪”的问题。

    从“手爪”的高低来看,反而是织缣者的手艺应当远胜于织素者。

    《释名·释采帛》中说:“缣,兼也,其丝细致,数兼于绢,染兼五色,细致不漏水也。”也就是说,缣的纺织工艺是高难度的,首先,丝非常细致,纺织时又要双经双纬,还要染兼五色,最后达到细致不漏水的效果。《说文解字》中解释,缣就是双丝的缯。汉以后,多用作赏赠酬谢之物,或作货币。

    可见在工艺方面,织缣的新人一点不输给织素的故人。

    再看速度方面:“织缣日一匹,织素五丈余。”

    “匹,四丈也。”(《说文解字》)新人织缣一日四丈,故人织素一日五丈余。差距是一丈余。

    “丈,十尺也。”(《说文解字》)古代关于“尺”的确定众说纷纭。有人认为古人以一拃为一尺,所谓一拃就是伸开右手,张开拇指与食指后其间的距离。也有人说伸出右手,将食指、中指和无名指弯曲,张开拇指和小指,其间的距离为一拃,一拃为一尺。 “尺”的字形下面是两指,两指之间的距离即一拃,也就是一尺。“尺”的概念,各代制度不一。远古时代是“布指知寸,布手知尺,舒肘知寻”(《大戴礼记·王言》),商代的一尺约合今天的16.95厘米,即使按这一已经扩大了的尺度概念,一丈多的布匹,也没有多长。加上织缣的工艺难度,这样的差距实在是可以忽略不计。

    可见这位故夫对新人其实是按捺不住的喜爱,所以即使要努力挑剔她的缺点,也只能是违心地吹毛求疵,甚至无中生有,从而表达对眼前这位失去婚姻就失去了一切的女人的善良安抚,以致“将缣来比素,新人不如故”的结论的得出,是那样的违情悖理,不合逻辑:男人娶老婆,即使是现在,也很少有只看女人能干多少活儿,能挣多少钱的。貌美温柔、相夫教子、孝顺公婆、宜室宜家,这对古人更重要。故夫不去比较那些真正要紧的事项,只说“将缣来比素,新人不如故”,多少有些搪塞的意味,这其实是一种很高妙的言说技巧。

    对于“新人从门入,故人从去”一句,有人认为是故夫的台词,有人认为是故人的台词,我认为,从全诗语境来看,应该是故人的台词,是这个可悲的女人的台词。

    她从故夫的“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如”的话语中得到了巨大鼓舞,于是有了发怨言的底气:“新人从门入,故人从去。”新妇从正面大门被迎进来,故人从旁边小门被送出去。一荣一辱,一喜一悲,尖锐对照。当故夫对她流露出一些念旧和赞赏之情时,她如同一株在骄阳下萎蔫的禾苗霎时得到了雨露的浇灌,立时挺直了腰杆,长久以来的怨气和委屈终于能够一吐为快。这样的怨言,其实也是一种撒娇,在故夫瞬间的眷恋里,她暂时找回了自己的生命意义。

    这比她的悲剧结局更令人感到可悲。

    张爱玲说:“一个女人,再好些,得不着异性的爱,也就得不着同性的尊重。女人们就是这一点贱。”(《倾城之恋》)

    得不着异性的爱,不仅仅是得不着同性的尊重,连自己的尊重都得不着。哀怨至今,郁结至今,自卑至今,破碎至今,在这一场期待已久的邂逅中,这个女子在故夫因着恻隐之心而惠赐的短暂而虚幻的光辉中得到了爱的沐浴,完成了生命的伪崛起。

    “茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”(窦玄妻《古怨歌》)这样的吟唱,往往是女子的声音,而“喜新厌旧”常常是男性的本能。

    《圣经》中说女人是男人身上的一根肋骨,失去了男人,女人的生命是否就无从附丽?

    曾经写过这样一首诗:

    我的名字叫女人

    麦子


    我只是你的一根肋骨

    但經过了上帝的手

    我便不再是一根肋骨

    而是一个独立而独特的

    生命


    你还有许多根其他的肋骨

    但只有这一根

    名字叫女人

    那些其他的肋骨

    名叫勇气、善良、智慧、正义……

    我是一根与众不同的肋骨

    没有人可以替代我

    完成你的生命


    我保护着你的心

    用最柔韧的质地

    缓冲世界给你的压力和撞击

    我会帮助你 我能保守你

    因为那是上帝交给我的

    使命


    我是一根有使命的肋骨

    我的名字叫女人

    我从来不是弱者

    我是你心灵的支撑

    是你人生长途的伴侣


    我是一根肋骨

    不是股骨

    不是肱骨

    也许我无法替你打拼

    但我负责守护你的心灵

    ——你强大的外表下最柔弱的那一部分

    至于治理这地

    则更须靠你自己跟宇宙的合一


    我是一根

    听从上帝命令的肋骨

    我的名字叫女人

    在你沉睡的时候

    我被上帝领到你跟前

    安静等待你自己发现:

    “这是我骨中的骨,

    肉中的肉。

    可以称她为女人,

    因为她是从男人身上取出来的。”


    我的名字叫女人

    我是你的一根肋骨

    没有人可以替代我

    完成你的生命


    我只是一根肋骨

    我还不知道你到底是谁

    肋骨没有判断的智慧

    但我会安静等候上帝的带领

    等候你惊喜的声音

    一天上午坐在教堂里听牧师讲道,心里却突然开了小差,想到我一直想不通的《创世纪》的几个章节:

    1:28神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。

    2:21耶和华神使他沉睡,他就睡了。于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。

    2:22耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。

    2:23那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。

    2:24因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。

    我以前一直想:肋骨只是男人的一部分,而男人的肋骨不止一根。男人离了这根肋骨还可以存活,而肋骨无处寄附便无从得着生命。

    我因此常常埋怨上帝的不公,觉得女人从创世之初便注定了不幸。

    但那一刻我突然明白上帝的心意:是,男人的肋骨是不止一根,但只有一根名叫女人,其他的肋骨分别是不同的意义与表征。

    所以在教堂里,我写下了上面那首诗,算是解读上帝的心意。

     

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